Книга написана в Николаеве. Она явит суд, воздаст правде и опровергнет иллюзии

7. 
   … И ТЫ (Петр), НЕКОГДА ОБРАТИВШИСЬ, УТВЕРДИ БРАТЬЕВ ТВОИХ. (От Луки, гл. 22, 32.)
   

Утверди братьев твоих – утверди братство людей, которые вознесены в Ангельство. Сии – духовная твердь Иисуса Христа.

Не предавайте, как предавали книжники. Возлюбленные дети анафем.

Явленное Иоанну Богослову – откровение. Волей свыше он воззрел ясновидением. Господь господствует.

И ПРЕД ПРЕСТОЛОМ МОРЕ СТЕКЛЯННОЕ, ПОДОБНОЕ КРИСТАЛЛУ; И ПОСРЕДИ ПРЕСТОЛА И ВОКРУГ ПРЕСТОЛА ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ, ИСПОЛНЕННЫХ ОЧЕЙ СПЕРЕДИ И СЗАДИ.

И ПЕРВОЕ ЖИВОТНОЕ БЫЛО ПОДОБНО ЛЬВУ, И ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ТЕЛЬЦУ, И ТРЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ ИМЕЛО ЛИЦЕ, КАК ЧЕЛОВЕК, И ЧЕТВЕРТОЕ ЖИВОТНОЕ ПОДОБНО ОРЛУ ЛЕТЯЩЕМУ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 4; 6,7.)

Море – жизнь.

Море стеклянное – отсутствие грядущей фортуны. Божественный запрет на вознесения грешников тверд, подобно кристаллу.

Четыре животных – образы гнева, который противостоит порокам людей.

Подобно льву разрывают грешника болезни.

Подобно тельцу мышление принявшего темницу энергий.

Животное с лицем, как человек – гневливая дань Херувима.

Подобно орлу летящему падение греховного духа в ад.

Бог явил святителю предназначение «Эгиды».

… И ВИДЕЛ Я В ДЕСНИЦЕ У СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ КНИГУ, НАПИСАННУЮ ВНУТРИ И ОТВНЕ, ЗАПЕЧАТАННУЮ СЕМЬЮ ПЕЧАТЯМИ.

И ВИДЕЛ Я АНГЕЛА СИЛЬНОГО, ПРОВОЗГЛАШАЮЩЕГО ГРОМКИМ ГОЛОСОМ: КТО ДОСТОИН РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ ПЕЧАТИ ЕЕ?. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5; 1, 2.)

Сидящий на престоле – Бог.

Книга, написанная внутри – тайнопись Нового Завета.

Книга, написанная отвне – «Эгида».

ОТВНЕ – ОТкроется Воля НЕбес.

Две книги в одной – суть Евангелия.

Печати – Божественные запреты на преждевременность явления человечеству семи тайн.

И НИКТО НЕ МОГ, НИ НА НЕБЕ, НИ НА ЗЕМЛЕ, НИ ПОД ЗЕМЛЕЮ, РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕЕ.

И ОДИН ИЗ СТАРЦЕВ СКАЗАЛ МНЕ: … ВОТ, ЛЕВ ОТ КОЛЕНА ИУДИНА, КОРЕНЬ ДАВИДОВ, ПОБЕДИЛ И МОЖЕТ РАСКРЫТЬ СИЮ КНИГУ И СНЯТЬ СЕМЬ ПЕЧАТЕЙ ЕЕ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5; 3, 5.)

Один из старцев – текст двадцать четвертой главы, являющий аббревиатуру «Аминь».

АМИНЬ – А. М. ИНформирует.

ЛЕВ – Любящая ЕВангелию.

И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, ПОСРЕДИ ПРЕСТОЛА И ЧЕТЫРЕХ ЖИВОТНЫХ И ПОСРЕДИ СТАРЦЕВ СТОЯЛ АГНЕЦ, КАК – БЫ ЗАКЛАННЫЙ, ИМЕЮЩИЙ СЕМЬ РОГОВ И СЕМЬ ОЧЕЙ, КОТОРЫЕ СУТЬ СЕМЬ ДУХОВ БОЖИИХ, ПОСЛАННЫХ ВО ВСЮ ЗЕМЛЮ.

И ОН ПРИШЕЛ И ВЗЯЛ КНИГУ ИЗ ДЕСНИЦЫ СИДЯЩЕГО НА ПРЕСТОЛЕ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5; 6, 7.)

АГНЕЦ – Аникеевой Господь Ниспослал Евангелию Церковную.

Как – бы закланный – обреченный книжниками на неприятие. Ибо написано: «Остерегайтесь книжников … » (От Луки, гл. 20, 46.) Которыми отрицаются Божественные уста. Их мир – самоосуждение.

Каждому из отвергнувших «Эгиду» грозят 7 рогов.

СЕМЬ РОГОВ – СЕМЬ РОтаций¹ ГОсподнего Возмездия.

Написано: кто ударил тебя по правой щеке, подставь и другую. Гнев Святого Духа последователен.

Семь очей – высокая дань «Эгиде». Христианину, который возжелает ее читать, заповедано 7 благодатных мер восприятия.

Семь духов Божиих, посланных во всю Землю – явление книги на 7 сайтах Интернета.

И КОГДА ОН ВЗЯЛ КНИГУ, ТОГДА ЧЕТЫРЕ ЖИВОТНЫХ И ДВАДЦАТЬ ЧЕТЫРЕ СТАРЦА ПАЛИ ПРЕД АГНЦЕМ, ИМЕЯ КАЖДЫЙ ГУСЛИ И ЗОЛОТЫЕ ЧАШИ, ПОЛНЫЕ ФИМИАМА, КОТОРЫЕ СУТЬ МОЛИТВЫ СВЯТЫХ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 5, 8.)

ПАЛИ – Подверглись Аргументации ЛИтератора.

Гусли – воздействие на струны чувств.

Золотые чаши, полные фимиама²- благоволение Бога сопровождать «Эгиду» потоками нисходящих энергий. Так же Он реагирует на молитву святого.

Не предавайте. Чтобы господствовать в незнании. Тайны Вселенной – не путь, по которому идете каждый день. Исследование Божественного вменяется как грех. Новозаветные семь печатей открыты предназначенностью.

И Я ВИДЕЛ, ЧТО АГНЕЦ СНЯЛ ПЕРВУЮ ИЗ СЕМИ ПЕЧАТЕЙ, И Я УСЛЫШАЛ ОДНО ИЗ ЧЕТЫРЕХ ЖИВОТНЫХ, ГОВОРЯЩЕЕ КАК – БЫ ГРОМОВЫМ ГОЛОСОМ: ИДИ И СМОТРИ.

И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ БЕЛЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ ЛУК, И ДАН БЫЛ ЕМУ ВЕНЕЦ; И ВЫШЕЛ ОН, КАК ПОБЕДОНОСНЫЙ, И ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ. (Откровение Иоанна Богослова, гл.6; 1, 2.)

Первая из семи печатей скрывала таинство пятидесяти воплощений души.

Голосом одного из четырех животных Бог напоминает о возмездии отвергнувшему эту данность.

Конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, – образ Небесного Закона: греховные души не возносятся. Их поражают «стрелы» Божественных лучей.

Праведное кредо – суть крылья. Во благо фортун, которые грядут.

И КОГДА ОН СНЯЛ ВТОРУЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ВТОРОЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ; ИДИ И СМОТРИ.

И ВЫШЕЛ ДРУГОЙ КОНЬ, РЫЖИЙ; И СИДЯЩЕМУ НА НЕМ ДАНО ВЗЯТЬ МИР С ЗЕМЛИ, И ЧТОБЫ УБИВАЛИ ДРУГ ДРУГА; И ДАН ЕМУ БОЛЬШОЙ МЕЧ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 6; 3, 4.)

Тайна второй печати – жизнь демонов – Изиды и Озириса.

Голосом второго животного Бог предупреждает о наказании отвергнувшего эту истину.

Конь рыжий и сидящий на нем – образ Божественного изощрения против развратителей: многие их них открыты демонической власти. Дух предавшего предается. Волей Небес.

… Дано взять мир с Земли, и чтобы убивали друг друга – право демонов на злодеяния. Их диктат внедряет в мозг любодея жажду мести, кредо маньяка, злонамеренность.

И дан ему большой меч – право убивать души грешников.

И КОГДА ОН СНЯЛ ТРЕТЬЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ТРЕТЬЕ ЖИВОТНОЕ, ГОВОРЯЩЕЕ: ИДИ И СМОТРИ.

Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ ВОРОНЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, ИМЕЮЩИЙ МЕРУ В РУКЕ СВОЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 6, 5.)

Третья печать скрывала тайну Божественной инспирации.

Голосом третьего животного Бог напоминает о гневе против отрицателя.

Конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей, – Закон воздаяния праведнику внушением духовности. Мера инспирации соответствует мере его достоинств.

И КОГДА ОН СНЯЛ ЧЕТВЕРТУЮ ПЕЧАТЬ, Я СЛЫШАЛ ГОЛОС ЧЕТВЕРТОГО ЖИВОТНОГО, ГОВОРЯЩЕГО: ИДИ И СМОТРИ.

И Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, КОНЬ БЛЕДНЫЙ, И НА НЕМ ВСАДНИК, КОТОРОМУ ИМЯ СМЕРТЬ; И АД СЛЕДОВАЛ ЗА НИМ, И ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ НАД ЧЕТВЕРТОЮ ЧАСТЬЮ ЗЕМЛИ – УМЕРЩВЛЯТЬ МЕЧОМ И ГОЛОДОМ, И МОРОМ, И ЗВЕРЯМИ ЗЕМНЫМИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 6; 7,8.)

Четвертая печать скрывала тайну о шести небесных обителях, которые – суть пристанище душ.

Голосом четвертого животного Бог напоминает о возмездии отрицателю этой истины.

Конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть, - Закон, предающий любодеев проклятию.

И ад следовал за ним – низвержение душ.

И дана ему власть над четвертою частью Земли – умерщвлять …

Проклятие нисходит свыше. Против нечестивого Бог изощрен.

Фраза « … И дана ему власть … умерщвлять … зверями земными» являет реальное. Когда Бог намерен осуществить нападение зверя, Он воздействует на него ударом тока. Многие из убитых животными приняли гнев Небес.

И КОГДА ОН СНЯЛ ПЯТУЮ ПЕЧАТЬ, Я УВИДЕЛ ПОД ЖЕРТВЕННИКОМ ДУШИ УБИЕННЫХ ЗА СЛОВО БОЖИЕ И ЗА СВИДЕТЕЛЬСТВО, КОТОРОЕ ОНИ ИМЕЛИ.

И ДАНЫ БЫЛИ КАЖДОМУ ИЗ НИХ ОДЕЖДЫ БЕЛЫЕ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 6; 9, 11.)

Пятая печать скрывала тайну о Божественном воздаянии святителям в инкарнациях, которые последуют. Сие – Закон грядущего предпочтения.

«Убиенные за Слово Божие» были вознесены к источникам своих энергий, в обители не царственных сфер. Чтобы вернуться. Они жили на Земле разное количество фортун: 20, 35 или 48. До пятидесятницы – вехи многих веков. Страдавшие за веру благословляются ведением Святого Духа на все грядущие времена. Их Небесные сокровища восполняет Закон.

«Одежды белые» - инспирация духовных программ. Высокая дань развитию достоинств.

И КОГДА ОН СНЯЛ ШЕСТУЮ ПЕЧАТЬ, Я ВЗГЛЯНУЛ, И ВОТ, ПРОИЗОШЛО ВЕЛИКОЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ, И СОЛНЦЕ СТАЛО МРАЧНО, КАК ВЛАСЯНИЦА, И ЛУНА СДЕЛАЛАСЬ, КАК КРОВЬ.

… И ГОВОРЯТ ГОРАМ И КАМНЯМ: ПАДИТЕ НА НАС И СОКРОЙТЕ НАС ОТ ГНЕВА АГНЦА;

ИБО ПРИШЕЛ ВЕЛИКИЙ ДЕНЬ ГНЕВА ЕГО, И КТО МОЖЕТ СТОЯТЬ? (Откровение Иоанна Богослова, гл. 6; 12, 16, 17.)

Шестая печать скрывала тайну о лучах возмездий Святого Духа. Присутствие и динамика Его ярости неисследимы.

Великое землетрясение – Армагеддон.

Солнце стало мрачно – аллегория о наказаниях пленом энерготемниц и депрессий.

Луна сделалась, как кровь – натиск гнева Небес в ночное время. Неблагоприятных воздействий полнолуния не существует. Пред ликом ночного светила совершенство и порок равноценны. Возмездия Бог акцентирует изощрением. Тайна сомнамбулизма¹ - на Небесах.

И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от гнева Агнца – дань сравнению. Гнев, который грядет против отвергнувших «Эгиду», - суть анафема.

И КОГДА ОН СНЯЛ СЕДЬМУЮ ПЕЧАТЬ, СДЕЛАЛОСЬ БЕЗМОЛВИЕ НА НЕБЕ, КАК – БЫ НА ПОЛЧАСА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 1.)

Седьмая печать скрывала тайну о принимающих на Земле Божественность. Их мир совершает Святой Дух.

Когда человек говорит: «Я подобен Иисусу Христу» или «Я буду вознесен в Ангельство», не верьте. Ниспосланные безмолвствуют. Возглашать о Божественном статусе запрещается. Волей свыше.

Благо высокого предназначения не совместимо с отшельничеством. Человек принадлежит обществу. Пребывающий вне его жизни деградирует.

В судьбах людей, которые предопределены Ангельству, господствует Бог. Меры благоденствия Он соотносит с мерами утесняющих событий. Вне морально – долговой ответственности, возмездий или гнева. Божественное ведение ниспосланных ультимативно. Почерк индивидуальности отрицается. Блага сознаний – суть программы. Духовное внушает Бог.

Первый из констатируемых свыше критериев – сохранение функций мозга. Вне этой значимости ум вознесенного в Ангельство не восполняется.

Религия научна. Обращенные к силам астрала тонут в иллюзиях. Эксцессы² мистического неисследимы. Благонамеренность Бога к явлению тайных знаний господствует соблазнами. Запрет на информативную дань Воли Высшей Иоанн Богослов назвал «безмолвием на Небе».

Слово «как – бы» не соотносится с определением времени. Сие – тайнопись.

КАК – БЫ НА ПОЛЧАСА – КАпсула³ Корабля БЫстро Несет Ангельского – ПОЛЧАСА.

Его сопровождает врач. Реанимация и восстановление жизненных функций длится весь период полета. Предназначенного Ангельству транспортируют в состоянии легкой комы. Его жизнь – вне опасности. Медицинская капсула оборудована техникой жизнеобеспечения.

Вне тайного смысла нет нужды в аргументах. Налагающий семь печатей должен их открыть. Являющий фильму ясновидению Богослова должен аргументировать. Принципал⁴ Святого Писания – Бог.

Заповеданное может быть представлено мыслеобразами. Волей Небес утверждается: дар ясновидения существует.

И ВИДЕЛ Я СЕМЬ АНГЕЛОВ, КОТОРЫЕ СТОЯЛИ ПРЕД БОГОМ; И ДАНО ИМ СЕМЬ ТРУБ.

ПЕРВЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И СДЕЛАЛИСЬ ГРАД И ОГОНЬ, СМЕШАННЫЕ С КРОВЬЮ, И ПАЛИ НА ЗЕМЛЮ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДЕРЕВ СГОРЕЛА, И ВСЯ ТРАВА ЗЕЛЕНАЯ СГОРЕЛА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 2.)

Семь Ангелов – семикратная мера Благонамеренности Святого Духа содействовать пониманию «Эгиды».

Семь труб – 7 нисходящих программ, которыми сопровождается чтение книги.

Град и огонь – наказания вожделенным отрицать.

Третья часть дерев сгорела – гнев, явленный их сословиям.

Трава зеленая сгорела – мена качества энергий. «Сгорает» чувство благоприятия жизни.

ВТОРЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И КАК – БЫ БОЛЬШАЯ ГОРА, ПЫЛАВШАЯ ОГНЕМ, НИЗВЕРГЛАСЬ В МОРЕ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ МОРЯ СДЕЛАЛАСЬ КРОВЬЮ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 8.)

Как – бы большая гора – христиане, которые совершили ложную праведность. Низвержением в море Бог назвал деградацию.

ТРЕТИЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И УПАЛА С НЕБА БОЛЬШАЯ ЗВЕЗДА, ГОРЯЩАЯ ПОДОБНО СВЕТИЛЬНИКУ, И ПАЛА НА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ РЕК И НА ИСТОЧНИКИ ВОД.

ИМЯ СЕЙ ЗВЕЗДЕ ПОЛЫНЬ; И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ВОД СДЕЛАЛАСЬ ПОЛЫНЬЮ, И МНОГИЕ ИЗ ЛЮДЕЙ УМЕРЛИ ОТ ВОД, ПОТОМУ ЧТО ОНИ СТАЛИ ГОРЬКИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8; 10, 11.)

Упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику – падение эпохи Божественного света.

Пала на … источники вод – наказания меной качества энергопотоков.

ПОЛЫНЬ – ПОследует ЛЫко Ниспосланное.

Воды, которые стали горьки – яд энергий.

ЧЕТВЕРТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И ПОРАЖЕНА БЫЛА ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ СОЛНЦА И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЛУНЫ И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ЗВЕЗД, ТАК – ЧТО ЗАТМИЛАСЬ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ИХ, И ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ ДНЯ НЕ СВЕТЛА БЫЛА – ТАК, КАК И НОЧИ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 8, 12.)

Бог уверен: третья часть избранных, праведных и левитов предадут «Эгиду» отрицанию.

«Так – что затмится» натиском Его гнева третья часть их благ.

ПЯТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И Я УВИДЕЛ ЗВЕЗДУ, ПАДШУЮ С НЕБА НА ЗЕМЛЮ И ДАН БЫЛ ЕЙ КЛЮЧ ОТ КЛАДЯЗЯ БЕЗДНЫ:

ОНА ОТВОРИЛА КЛАДЯЗЬ БЕЗДНЫ, И ВЫШЕЛ ДЫМ ИЗ КЛАДЯЗЯ, КАК ДЫМ ИЗ БОЛЬШОЙ ПЕЧИ; И ПОМРАЧИЛОСЬ СОЛНЦЕ И ВОЗДУХ ОТ ДЫМА ИЗ КЛАДЯЗЯ.

И ИЗ ДЫМА ВЫШЛА САРАНЧА НА ЗЕМЛЮ, И ДАНА БЫЛА ЕЙ ВЛАСТЬ, КАКУЮ ИМЕЮТ ЗЕМНЫЕ СКОРПИОНЫ.

И СКАЗАНО БЫЛО ЕЙ, ЧТОБЫ НЕ ДЕЛАЛА ВРЕДА ТРАВЕ ЗЕМНОЙ, И НИКАКОЙ ЗЕЛЕНИ, И НИКАКОМУ ДЕРЕВУ, А ТОЛЬКО ОДНИМ ЛЮДЯМ, КОТОРЫЕ НЕ ИМЕЮТ ПЕЧАТИ БОЖИЕЙ НА ЧЕЛАХ СВОИХ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9; 1, 2, 3, 4.)

Звезда, падшая с неба на Землю – Божественная толерантность, которая пала вместе с эпохой Света.

Ключ от кладязя бездны – доказательность информации о возмездиях.

Дым – недовольство людей. Предполагая неприятие многих видов нисходящего гнева, Бог явил откровения частично.

САРАНЧА – Слово АРгументировано АНикеевой ЧАстично.

Власть, какую имеют земные скорпионы – жала Небесных токов. Им дано жалить людей, которые недовольны Царством Господа.

Печать Божия на челе – констатация принявшего «Эгиду». Грядет время, когда каждый христианин будет фиксирован как обращенный к ее истинам или отрицатель.

ШЕСТЫЙ АНГЕЛ ВОСТРУБИЛ, И Я УСЛЫШАЛ ОДИН ГОЛОС ОТ ЧЕТЫРЕХ РОГОВ ЗОЛОТОГО ЖЕРТВЕННИКА, СТОЯЩЕГО ПРЕД БОГОМ,

ГОВОРИВШИЙ ШЕСТОМУ АНГЕЛУ, ИМЕВШЕМУ ТРУБУ: ОСВОБОДИ ЧЕТЫРЕХ АНГЕЛОВ, СВЯЗАННЫХ ПРИ ВЕЛИКОЙ РЕКЕ ЕВФРАТЕ.

И ОСВОБОЖДЕНЫ БЫЛИ ЧЕТЫРЕ АНГЕЛА, ПРИГОТОВЛЕННЫЕ НА ЧАС И ДЕНЬ, И МЕСЯЦ, И ГОД, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ УМЕРТВИТЬ ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЛЮДЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 9; 13, 14, 15.)

Золотой жертвенник – судьба человека, принимающего на Земле Божественность.

ЧЕТЫРЕ РОГА – ЧЕтыре ТЫсячелетия РЕпатриируется¹ РОд Грандов Ангельства.

Голосом от четырех рогов провозгласил Бог.

Четыре Ангела, связанных при великой реке Евфрате – 4 вида Его деяний, которые служат принимающему Божественность. Во благо здоровья, функциональной работы мозга, развития совершенств и жизненных сил духовного тела.

Эти Ангелы связаны, когда на Земле нет ниспосланного. Ведению святых и праведников они не служат.

Великая река Евфрат – энергопотоки Святого Духа. Благость и гнев Небес.

ЕВФРАТ – ЕВангелии Феномен² - РАбота Токов.

Четыре Ангела освобождаются в «час и день, и месяц, и год» рождения ниспосланного. В период его жизни Бог уменьшает умственные и психические силы третьей части воплощенных.

НО В ТЕ ДНИ, КОГДА ВОЗГЛАСИТ СЕДЬМОЙ АНГЕЛ, КОГДА ОН ВОСТРУБИТ, СОВЕРШИТСЯ ТАЙНА БОЖИЯ, КАК ОН БЛАГОВЕСТВОВАЛ РАБАМ СВОИМ ПРОРОКАМ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 10, 7.)

Семь Господних программ, которые предназначаются для восприятия «Эгиды», градированы.

Меру понимания книги Бог намерен увеличивать постепенно. Во благо людей, которые возвращаются к чтению, как источнику Христианской морали.

Благоволите внимать.

Седьмой Ангел – высшая степень духовного насыщения программы.

Возгласит – воздаст гласом Господней помощи разуму.

Реально изъять копейку из пятикопеечной монеты? Или подвинуть предмет, изображенный на художественном полотне? Так же не реально выхолащивать «Эгиду» отрицанием.

Я сказал.

Совершится тайна Божия – дань Божественных милостей.

Противоречия истинам слышу в мыслях. Когда бы Господь имел ум человека, вместо Слова имели бы святцы. Когда бы Господь явил равное вашему, сказали бы: «Можем лучше». По следам от человеческих ног Творец не следует.

«Эгида» - Его поступь.

И ЯВИЛОСЬ НА НЕБЕ ВЕЛИКОЕ ЗНАМЕНИЕ – ЖЕНА, ОБЛЕЧЕННАЯ В СОЛНЦЕ; ПОД НОГАМИ ЕЕ ЛУНА, И НА ГЛАВЕ ЕЕ ВЕНЕЦ ИЗ ДВЕНАДЦАТИ ЗВЕЗД. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 1.)

ЖЕНА – ЖЕНщина, Аникеева.

Облеченная в солнце – принявшая высшую градацию духовных знаний.

Под ногами ее луна – отрицание мнимо религиозной правды.

На главе ее венец из двенадцати звезд – благословение авторства двенадцати заповеданных трактатов.

ОНА ИМЕЛА ВО ЧРЕВЕ … (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 2.)

Чрево – судьба, жизнь.

Ребенок – истина.

«Имела» судьбу предназначенной восхитить Небесные истины.

И ДРУГОЕ ЗНАМЕНИЕ ЯВИЛОСЬ НА НЕБЕ: ВОТ, БОЛЬШОЙ КРАСНЫЙ ДРАКОН С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ, И НА ГОЛОВЕ ЕГО СЕМЬ ДИАДИМ.

ХВОСТ ЕГО УВЛЕК С НЕБА ТРЕТЬЮ ЧАСТЬ ЗВЕЗД И ПОВЕРГ ИХ НА ЗЕМЛЮ, ДРАКОН СЕЙ СТАЛ ПРЕД ЖЕНОЮ, КОТОРОЙ НАДЛЕЖАЛО РОДИТЬ, ДАБЫ, КОГДА ОНА РОДИТ, ПОЖРАТЬ ЕЕ МЛАДЕНЦА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 4.)

Красный дракон – образ отрицания «Эгиды».

КРАСНЫЙ ДРАКОН – КРАдущие Свет НиспосланНЫЙ Деградируют РАзумом, Который Отторгается Небесами.

Древнее ремесло книжников и лицемерящих в религии функционирует как противодействие Божественной Воле. Падая, говорят: «Мы стоим». И, отвергая, говорят: «Мы понимаем». Грех небрежения к новоявленному и последствие возмездий неотъемлемы. Бог уподобил их единому организму.

СЕМЬ ГОЛОВ – СЕ Могущество ГОсподних Лучей, Отягощающих Виновного.

ДЕСЯТЬ РОГОВ – ДЕСЯТЬ РОтаций Гнева Ответят Виновному.

Последняя из них – падение в ад. Ресурс человеческой благонадежности констатирует Святой Дух. Отсутствию воздается отсутствием. Измене – изменой. И преданностью – преданному. Как не Небе, так и на Земле.

СЕМЬ ДИАДИМ – СЕ, Мной ДИктованное Аникеевой, ДИктовано Миру.

И РОДИЛА ОНА МЛАДЕНЦА МУЖЕСКОГО ПОЛА, КОТОРОМУ НАДЛЕЖИТ ПАСТИ ВСЕ НАРОДЫ ЖЕЗЛОМ ЖЕЛЕЗНЫМ; И ВОСХИЩЕНО БЫЛО ДИТЯ ЕЕ К БОГУ И ПРЕСТОЛУ ЕГО. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 5,)

Младенец мужеского пола – трактат «Эгиды». Которому надлежит право свыше.

Пасти … жезлом железным – фраза о его сопровождении властью Небес.

А ЖЕНА УБЕЖАЛА В ПУСТЫНЮ, ГДЕ ПРИГОТОВЛЕНО БЫЛО ДЛЯ НЕЕ МЕСТО ОТ БОГА, ЧТОБЫ ПИТАЛИ ЕЕ ТАМ ТЫСЯЧУ ДВЕСТИ ШЕСТЬДЕСЯТ ДНЕЙ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12, 6.)

Убежала в пустыню – пренебрегает известностью.

Приготовлено для нее место от Бога – заповеданное.

МЕСТО – МЕра СТатуса Окрыленной.

Чтобы питали ее – дань энергопитания.

Тысячу двести шестьдесят дней совершается последний из предназначенных периодов развития духовного тела.

И ПРОИЗОШЛА НА НЕБЕ ВОЙНА: МИХАИЛ И АНГЕЛЫ ЕГО ВОЕВАЛИ ПРОТИВ ДРАКОНА, И ДРАКОН И АНГЕЛЫ ЕГО ВОЕВАЛИ ПРОТИВ НИХ.

НО НЕ УСТОЯЛИ, И НЕ НАШЛОСЬ УЖЕ ДЛЯ НИХ МЕСТА НА НЕБЕ.

И НИЗВЕРЖЕН БЫЛ ДРАКОН, ДРЕВНИЙ ЗМИЙ, НАЗЫВАЕМЫЙ ДИАВОЛОМ И САТАНОЮ, ОБОЛЬЩАЮЩИЙ ВСЮ ВСЕЛЕННУЮ, НИЗВЕРЖЕН НА ЗЕМЛЮ, И АНГЕЛЫ ЕГО НИЗВЕРЖЕНЫ С НИМ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 12; 7, 8, 9.)

Война – провидение гнева.

Михаил – научно – духовное министерство Ангельства.

МИХАИЛ – МИнистерство Христианско - Ангельских Инспираций Людям.

Ангелы его – сотрудники министерства.

Ангелы дракона – лицемеры и фарисеи.

Не нашлось уже для них места на небе – Воля Бога наказывать отрицателей падением в ад. Слово «уже» - вне контекста. В чем тайный смысл? Заповеданному Бог явил начало. Начав явление новой эпохи.

И СТАЛ Я НА ПЕСКЕ МОРСКОМ И УВИДЕЛ ВЫХОДЯЩЕГО ИЗ МОРЯ ЗВЕРЯ С СЕМЬЮ ГОЛОВАМИ И ДЕСЯТЬЮ РОГАМИ: НА РОГАХ ЕГО БЫЛО ДЕСЯТЬ ДИАДИМ, А НА ГОЛОВАХ ЕГО ИМЕНА БОГОХУЛЬНЫЕ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 1.)

Море – бытие.

Песок морской – вне чувства жизненных сил.

Выходящий из моря зверь – новоявленная эпоха.

ЗВЕРЬ – Заповедано ВЕто Развратителям.

Имя новой эпохи – Вето.

СЕМЬ ГОЛОВ – СЕ Могущество ГОсподних Лучей, Отягощающих Возмездиями.

Десять рогов – ДЕСЯТЬ РОтаций ГОсподнего Возмущения.

Эпоха Вето увеличит меру Божественного недовольства грешниками в десять раз.

ДЕСЯТЬ ДИАДИМ – ДЕСЯТЬ ДИАпазонов Духовной Инспирации Мозгу.

Сие благо восхитит христианин, обратившийся к истинам «Эгиды».

На головах его имена богохульные – намерение Святого Духа наказывать левитов бесчестием.

ЗВЕРЬ, КОТОРОГО Я ВИДЕЛ, БЫЛ ПОДОБЕН БАРСУ; НОГИ У НЕГО – КАК У МЕДВЕДЯ, А ПАСТЬ У НЕГО – КАК ПАСТЬ У ЛЬВА; И ДАЛ ЕМУ ДРАКОН СИЛУ СВОЮ И ПРЕСТОЛ СВОЙ И ВЕЛИКУЮ ВЛАСТЬ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 2)

БАРС – Болезни – Апофеоз Рзвративших Сознания.

Ноги, как у медведя – поступь духовной эволюции.

МЕДВЕДЬ – МЕДея ВЕДет.

В древнегреческой мифологии – Медея, (медленная) - жена аргонавта Ясона, отмстившая супругу за неверность. Образ ревнивой женщины - эволюция. В судьбу предавшего Христианскую мораль нисходит месть. Ясновидению медведь представлен как прототип МЕДеи ВЕДущей.

Как пасть у льва – намерение Святого Духа разрывать сердца любодеев.

И дал ему дракон силу свою – тайнопись. Эпоха Вето явит силу возмездий, равную силе противостояния «Эгиде».

И ВИДЕЛ Я, ЧТО ОДНА ИЗ ГОЛОВ ЕГО КАК – БЫ СМЕРТЕЛЬНО БЫЛА РАНЕНА, НО ЭТА СМЕРТЕЛЬНАЯ РАНА ИСЦЕЛЕЛА, И ДИВИЛАСЬ ВСЯ ЗЕМЛЯ, СЛЕДЯ ЗА ЗВЕРЕМ; И ПОКЛОНИЛИСЬ ДРАКОНУ, КОТОРЫЙ ДАЛ ВЛАСТЬ ЗВЕРЮ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 3.)

Одна из голов его как – бы смертельно была ранена – болезненная уверенность Господа в неприятии людьми эпохи Вето. Не предавший не будет предан.

Поклонились дракону, ибо написано: люби врага своего. Который для тебя есть – конгломерат¹ силы. Противодействие и противостояние воздают разуму.

И ПОКЛОНИЛИСЬ ЗВЕРЮ, ГОВОРЯ: КТО ПОДОБЕН ЗВЕРЮ СЕМУ И КТО МОЖЕТ СРАЗИТЬСЯ С НИМ?

И ДАНЫ БЫЛИ ЕМУ УСТА, ГОВОРЯЩИЕ ГОРДО И БОГОХУЛЬНО, И ДАНА ЕМУ ВЛАСТЬ ДЕЙСТВОВАТЬ СОРОК ДВА МЕСЯЦА.

И ОТВЕРЗ ОН УСТА СВОИ ДЛЯ ХУЛЫ НА БОГА, ЧТОБЫ ХУЛИТЬ ИМЯ ЕГО И ЖИЛИЩЕ ЕГО И ЖИВУЩИХ НА НЕБЕ. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13; 4, 5,6.)

Уста (зверя), говорящие гордо и богохульно, - уста безумцев. Эпоха Вето увеличит их число. Развратители, подвластные диктату Херувимов, будут хулить Православную мораль. Бог испытывает христиан: праведников и святотатствующих. Кто устоит?

Приближаясь к позиции согласия в пороке, человек предает веру. В его сердце совершается эталон вседозволенности. Многие из таковых святотатствуют. Осквернив себя грехом церковной амбиции.

СОРОК ДВА МЕСЯЦА – СОпровождает РОК ДВойственную АМЕнцию² Святотатства, Являющего Церковные Амбиции.

… ДАНО БЫЛО ЕМУ ВЕСТИ ВОЙНУ СО СВЯТЫМИ И ПОБЕДИТЬ ИХ; И ДАНА БЫЛА ЕМУ ВЛАСТЬ НАД ВСЯКИМ КОЛЕНОМ И НАРОДОМ, И ЯЗЫКОМ И ПЛЕМЕНЕМ.

И ПОКЛОНЯТСЯ ЕМУ ВСЕ ЖИВУЩИЕ НА ЗЕМЛЕ, КОТОРЫХ ИМЕНА НЕ НАПИСАНЫ В КНИГЕ ЖИЗНИ У АГНЦА, ЗАКЛАННОГО ОТ СОЗДАНИЯ МИРА. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13; 7, 8.)

Война со святыми – отрицание их возможности являть небесную помощь людям. Человеку заповедан Божественный суд. Война предопределяет гнев свыше.

Живущие на Земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца – души, которые не вознесутся. Они - вне права грядущих фортун. Как отвергнувшие «Эгиду». Ниспосланная книга сопровождена вниманием свыше.

И УВИДЕЛ Я ДРУГОГО ЗВЕРЯ, ВЫХОДЯЩЕГО ИЗ ЗЕМЛИ; ОН ИМЕЛ ДВА РОГА, ПОДОБНЫЕ АГНЧИМ, И ГОВОРИЛ КАК ДРАКОН. (Откровение Иоанна Богослова, гл. 13, 11.)

Другой зверь – фактор случайности. Им слагается категория страданий вне Воли Бога.

Выходящий из земли – явленный опасностями земной жизни.

ДВА РОГА – Дупликации¹, ВАРианты Опасностей, Гельминтозы, Аллергии.

Говорил как дракон – тайнопись. Многие страдания, которые нисходят свыше или явлены волей случая, различить невозможно.