Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
вместе за вервь (религию) Аллаха, и не разделяй-
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| вместе за вервь (религию) Аллаха, и не разделяй-
тесь». В одном хадисе было сказано: «Евреи раздели- лись (т.е. стали придерживаться разных мнений от- носительно основ религии)...». Слово «разделяться» в вышеупомянутом аяте и хадисе не употреблено в смысле «удаляться в разные стороны, первоначально находясь в одном месте», т.е. в физическом смысле, а означает придерживаться разных мнений и, разногла- ся друг с другом, быть неспособным заключить согла- шение. Вот так вот, не приняв во внимание аккурат- ность и разносторонность Абу Ханифы в совершении «иджтихада», можно ошибочно предположить, что он противоречит хадису 497 .
те «закята» («очистительной милостыни») за лошадей, 497
М. ас-Сыбаи, Сунна, с. 460. 315 Абу Ханифа и хадисоведческая методология ханафитского... находящихся на пастбищах. Однако если их начнут раз- водить для преумножения их количества, то за каждую лошадь нужно будет выплатить по динару. Если пона- добится, то, взяв за основу стоимость каждой лошадь, нужно будет выплатить «закят» в виде пяти дирха- мов из каждых 200 дирхамов. Ученики же Великого Имама Мухаммад и Абу Юсуф говорят: «Для лошадей никакого «закята» нет - где бы они не находились, на пастбище или же дома». Ибо существует следующее изречение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) : «Моей
498
. Говорится, что Абу Ханифа опирался на этот хадис Пророка: «Вы должны выплачивать «закят» от лоша-
499
. Помимо этого, досточтимый Омар, отправив письмо Абу Убайде ибн Джарраху, распорядился брать по одному динару или десять дирхамов за каждую лошадь, пасущуюся на пастбищах. Этот вопрос был вновь поднят в период халифа Маруана. Когда халиф, собрав сподвижников, спросил у них совета по этому вопросу, Абу Хурайра передал этот хадис: «За лошадей и рабов не выплачива- ется «закят». Тогда Маруан спросил Заида ибн Сабита «Ей, Абу Саид, что ты скажешь по этому поводу?». Абу Хурайра (р.а.), удивляясь такому вопросу халифа, уже услышавшего разъяснивший вопрос хадис, сказал: «Я же передал вам хадис, зачем спрашивать Абу Саида и интересоваться тем, что он скажешь по этому поводу?!» 498 Шайбани, ал-Асл, Т.II, с. 64. И. Хаккы Унал, с. 113. 499 Сарахси, Мабсут, Т.II, с. 188. 316 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб Зейд сказал: «Слова нашего Пророка – без сомнения - истина. Однако этот хадис он сказал относительно лошадей, использующихся в походах. А от лошадей, которых пытаются приумножить, должна выплачивать- ся милостыня». Тогда халиф спросил: «В каком коли- честве?». Зайд (р.а.) ответил: «От каждой лошади один динар или десять дирхамов». Как мы заметили, «закят» не выплачивается от лошадей, использующихся для походов; с использую- щихся же в целях умножения лошадей нужно выпла- чивать «закят» за каждую голову. Таким образом, Зайд ибн Сабит внес изменения в мнение Абу Хурайры. Абу Ханифа, ввиду соответствия хадиса Зайда ибн Сабита основной цели Шариата, выбрал этот хадис. Поэто- му, этот вопрос здесь стоит не в отказе от хадиса, но в выборе того хадиса, который в наибольшей мере под- ходит к основным целям Шариата 500 .
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|