Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан



Pdf көрінісі
бет29/207
Дата02.01.2022
өлшемі1.79 Mb.
#453845
түріКнига
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   207
Hanafi mazhab Alau rus


часть богатства он заработал своим трудом, занимаясь 

торговлей, то другую получил в наследство от отца и 

родственников. Историки пишут, что он был челове-

ком с глубокими познаниями, добродушным, щедрым. 

Своим состоянием он стремился распоряжаться только 

в благих целях

76

. С этой стороны Абу Ханифа похож на 



своего учителя Хаммада.

Хаммад был одним из тех, кто обучался у Ибрагима 

ан-Нахаи и овладел его методологией права. Ибрагим 

ан-Нахаи говорил ученому по имени Мугира: «Крепко 

держитесь  за  него!  Он  задал  мне  больше  вопросов, 

чем кто-либо из населения этой страны». На вопрос 

же о том, кого следует просить выносить богословско-

правовые заключения после его смерти, он ответил: 

«Хаммада»

77

.



Начиная с кончины своего наставника в 96(714) г., 

Хаммад ибн Абу Сулейман стал главой кружков ислам-

74

  Ф.  Сезгин,  Gescihte  Der  Arabichen  Schiriftumms,  Leiden,  1967 



(перевел  на  арабский  язык  Махмуд  Фахми  Хиджази,  Фахм 

Абуль-Фадыл), Тарихут-турасил-арабия, Египет, Т.I, с. 2; М. О. 

Арас,  Ебу  Ханифенин  ходжасы  Хаммад  ве  фыкхи  горушлери

Стамбул: Баян, 1996, с. 70-71.

75

  М. О. Арас, с. 71.



76

  См. там же, с. 75-80.

77

  Ибн Сагд, Табакат, Т.VI, с. 633; М. Арас, с. 81-82.




51

Жизнь и творчество Абу Ханифы

ского права в мечети Куфы. Ни много, ни мало как 24 

года был он наставником в этой мечети; Абу Ханифа же 

был его талантливым и способным учеником и одним 

из тех, кто посещал его уроки наиболее длительное 

время. Он проучился у Хаммада ибн Абу Сулеймана 

18 лет, обучаясь у него исламскому праву в период с 22 

до 40 лет. Абу Ханифа не переставал получать уроки у 

своего наставника Хаммада до самой его смерти в 120 

г. по мус. календарю.

Интересно отметить, что в течение этих 18 лет был 

период, когда Абу Ханифа, думая, что овладел всеми 

необходимыми  знаниями,  хотел  основать  свой  соб-

ственный кружок знаний и отделиться от своего на-

ставника. Об этом ученик Абу Ханифы Имам Зуфар 

передает следующие слова своего наставника: «10 лет 

я обучался у Хаммада. После этого я стал подумывать о 

том, чтобы основать свой собственный кружок. Однаж-

ды с этим намерением я вышел из дома и направился в 

мечеть. Войдя в мечеть и увидев своего наставника, я 

понял, что я не смогу, не осмелюсь уйти и отделиться от 

него. Тогда я присел рядом с ним. В это время пришли 

новости о смерти одного родственника нашего настав-

ника, живущего в Басре. Оказывается, тот родствен-

ник все свое состояние завещал нашему наставнику. 

Возможно, у него не было никакого наследника, кроме 

нашего наставника. Учителю следовало отправляться 

в путь. А мне он приказал вести уроки, сидя на его 

месте. Дав это указание, он отправился в Басру. Когда 

я  сел  во  главу  кружка  после  ухода  наставника,  мне 

начали задаваться никогда не слыханные мною вопро-

сы. Я отвечал на них, записывая ответы и желая узнать 

их правильность у наставника после его приезда. За-



52

Абу Ханифа и ханафитский мазхаб

данных вопросов и данных на них ответов в общем 

счете оказалось 60. После возвращения наставника я 

преподнес ему бумагу, где были записаны вопросы и 

ответы. Он согласился с ответами на 40 вопросов, а 

относительно 20 вопросов наши мнения разошлись. И 

тогда я дал слово, что не уйду из его кружка до самой 

его смерти, и никогда не оставлю его. Сдержав слово, 

до конца его дней я не разлучался с ним»

78

.



Абу  Ханифа  в  другом  месте  так  рассказывает: 

«Однажды я приехал в Басру. Я думал, что, вероятнее 

всего, смогу ответить на любые задаваемые мне вопро-

сы. Люди задавали очень сложные вопросы, и я затруд-

нился на них ответить. Тогда я поклялся, что никогда 

не расстанусь с учителем Хаммадом. Таким образам, 

18 лет я учился у него»

79

. Он начал преподавать, опира-



ясь на свои собственные знания, только после смерти 

своего наставника.

Одаренный с детства, Абу Ханифа еще до прихода 

к Хаммаду был в состоянии дискуссировать с предста-

вителями самых разных течений той эпохи. Он отли-

чался не только глубоким уважением к своему настав-

нику; кроме того, он не успокаивался, пока не обсудит 

научный вопрос со всех сторон и не познает его во всей 

его сути. Его наставник уже при рассмотрении разных 

вопросов удостоверился в том, что тот действительно 

обладает таким свойством. Несмотря на то, что во имя 

достижения истины множество раз они были вынуж-

дены вступать друг с другом в горячие диспуты, они не 

желали расставаться.

78

  Саймиари, Ахбару Аби Ханифа уа асхабихи, Бейрут, 1985, с. 6; 



Багдади, Тарих, Т.XIII, с. 333.

79

  Багдади, Тарих, Т.XIII, с. 333.




53



Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   207




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет