бул, 1996, Т.IV, с. 274-275.
58
Абу Ханифа и ханафитский мазхаб
ников, как Суфьян Саури, Аузаги и Имам Малик с той
точки зрения, что был «табиином»
89
.
В исторических данных приведены сведения о том,
что Абу Ханифа встречался со сподвижниками-долго-
жителями. Среди последних были такие сподвижники,
как Анас ибн Малик, умерший в 93 г. по мус. кален-
дарю, Абдуллах ибн Ауф, умерший в 87 г. по мус. ка-
лендарю, Уасиля ибн Аския, умершая в 85 г. по мус.
календарю, Сахль ибн Сайда, погибший в 88 г. по мус.
календарю и умерший в 102 году в Мекке Абу Туфайл
Амр ибн Уасиля
90
. Весьма вероятно, что он встречался
со сподвижниками, прожившими так же долго, как и
вышеуказанные личности. Однако есть разные мнения
касательно того, передавал он от них хадисы или нет.
Одна группа ученых, подтверждая, что Абу Ханифа
передавал хадисы от сподвижников, даже перечисляют
эти хадисы. Однако специалисты науки хадисоведения
утверждают, что эти хадисы едва ли могут быть назва-
ны достоверными.
И тут возникает вопрос - «табиин» ли Абу
Ханифа?». Ученые толковали слово «табиин» по-
разному. Некоторые ученые, давая значение слову
«табиин», говорили: «встречи со сподвижниками недо-
статочно, человек будет считаться «табиином» только
в том случае, если тот поговорил со сподвижниками и
передал от них хадис». Эта группа ученых обязатель-
ным условием бытия человека «табиином» считала не
только его встречу с кем-то из сподвижников, но и его
передачу от сподвижников какого-либо хадиса. Исходя
89
аз-Захаби, Манакибу Имам Аби Ханифа, с. 14.
90
Мекки, Манакибу Аби Ханифа Т.I, с. 24; Ибн Хажар Хайсами,
Хайратуль-хисан, с. 23.
59
Жизнь и творчество Абу Ханифы
из этого мнения, Абу Ханифа не относится к категории
«табиинов». По мнению же других ученых, человек,
только видевший сподвижников, уже относится к ка-
тегории «табиинов». При этом передача от них како-
го-либо хадиса отнюдь не обязательна, считают они
91
.
Если так, то, согласно этой точке зрения, Абу Ханифа
считается «табиином» уже по факту его встречи со
сподвижниками
92
.
Несомненно, для Абу Ханифы было бы великой
гордостью присоединиться к благородному поколению
«табиинов», которых хвалил сам Пророк
(да благословит его
Аллах и приветствует!)
. Однако же нельзя забывать и то, что он
удостоился чести быть Великим Имамом в результате
своего непрестанного труда во имя процветания му-
сульманской общины-«уммы», а не из-за того, что он,
возможно, был «табиином».
Достарыңызбен бөлісу: