Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
начало преподавательской деятельности Абу
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| начало преподавательской деятельности Абу
Ханифы и его ученики Абу Ханифа, начиная с 22 лет, на протяжении 18 лет был учеником Хаммада. Когда ему исполнилось 40 лет, умер знаменитый ученый Куфы, наставник Абу Ханифы Хаммад. Его товарищи решили возвести на его место его сына Исмаила. Среди учеников Хамма- да наряду с Абу Ханфой, были и другие претенденты. Тем не менее, тот факт, что Абу Ханифа до того мо- мента успел хорошо зарекомендовать себя, вызвав ува- жение к своей персоне со стороны своих товарищей, привел к тому, что окружение Хаммада отказалось от своего предыдущего решения. Теперь они единоглас- 91 Ибн Абдулбарр, аль-Интика, с. 158. 92 Абу Захра, Абу Ханифа, с. 88. 60 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб но решили, что Великий Имам, как самый одаренный ученик Хаммада, более чем кто-либо достоин занять его место. И Абу Ханифа, ставя во главу угла цен- ность знания, принимает их предложение, говоря: «Я не желаю исчезновения знаний» 93 . И в самом деле, он был человеком, который глубоко освоил знания своего наставника и наилучшим образом соответствовал тре- бованиям, которые предполагает наставничество. Со временем его слава начала распространяться по всему земному шару. Увеличилось число его учеников, и его кружок знания в мечети стал самым большим кружком того времени 94 . Самая главная особенность в способе препода- вания Абу Ханифы – это обсуждение любого вопро- са вместе со своими учениками, а также то, что он предоставлял своим ученикам возможность свободно высказывать свое мнение. Муваффак аль-Мекки про это говорил следующее: «Абу Ханифа основал свою правовую школу на принципе совещательности со своими учениками. Самостоятельно, не советуясь с ними, он не совершал никакого «ижтихада». Он был умеренным при наставлении народа к Аллаху и по- сланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует!) . Каким бы не был вопрос, он сначала выслушивал мнения своих учеников. Для решения иного вопроса они иногда дис- куссировали месяц, а иногда и больше. Если одно из обсуждаемых мнений становилось доминирующим, то Абу Юсуф фиксировал его как некий принцип, на который можно опираться при вынесении ряда других мнений. Ханафитская школа был основана, исходя из 93 Саймиари, с. 7. 94 Смотрите там же, с. 21-22. 61 Жизнь и творчество Абу Ханифы этих принципиальных мнений. Возможно, это самый лучший способ для создания правовой школы. Это путь, наиболее подходящий для большинства людей. Он намного лучше тех школ, что считают правильны- ми только свои мнения и делают «ижтихад» без обра- щения к другим» 95 . Его ученики часто высказывали мнения, которые противоречили его собственным – точно так же, как и он сам свободно высказывал своим наставникам мнения, противоречащие их суждениям. Великий Имам проводил уроки не по принципу объясняюще- го лектора и слушающих студентов, а в интерактив- ном стиле, признанном в современном мире одним из самых лучших способов преподавания. Таким обра- зом, он стремился к тому, чтобы его ученики, расши- ряя кругозор познаний, достигали уровня, когда они могли свободно высказывать и аргументировать свои мнения. Благодаря этому многие его ученики достигли степени «муджтахида». В принципе, хотя этот стиль и был общей особенностью ученых первых веков, в этом плане Абу Ханифа стоял на шаг впереди своих современников. Еще одна особенность Абу Ханифы состояла в том, что он не следовал чрезмерно строго только в одном направлении; если находились доказательства того, что какая-либо идея лучше, чем его собственная, он пере- нимал эту идею. Иногда он говорил своему ученику Абу Юсуфу: «не записывай все, что слышишь от меня. Если сегодня я говорю так, то завтра могу сказать по- другому. А завтрашние мои мнения я могу изменить послезавтра»; в других же обстоятельствах он говорил, 95 Мекки, с. 391, И. Х. Унал, с. 21. |