Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| Абу Ханифа и ханафитский мазхаб
Мухаммад ибн аль-Хасан передает со слов Ибн Аби Авамы следующее: «Когда Абу Ханифа был в Баг- даде, его ученики Абу Юсуф, Зуфар, Асад ибн Амр и другие ученые как-то пришли к единому решению от- носительно доказательств некого вопроса. Они решили спросить Абу Ханифу о том, правы они или нет. Не перебивая их и выслушав до конца, имам, не торопясь, дал им свой ответ. Однако они оказались недовольны этим ответом. Кто-то среди них набросился на Абу Ханифу со словами: «О, имам! Не начал ли твой разум портиться от долгого пребывания на чужбине? Что ты вообще говоришь?» Имам ответил им: – Успокойтесь, что вы вообще говорите? Ученики, шумя, сказали: – То, что сказали вы, не является ответом на наш вопрос. – Ваш ответ с доказательством или без него? – Конечно с доказательством! – Если так, а ну-ка, представьте мне свои доказа- тельства! Тогда они рассказали о своих мнениях. Абу Ханифа и в этот раз выслушал их внимательно. Затем он выска- зал свое, противоположенное мнение. В конце концов, он победил их, доказав свое мнение. Ученики, поняв свои ошибки, признали правильность ответа Великого Имама. Затем Абу Ханифа неожиданно для всех задал вопрос.
– Если кто-то скажет вам, что ваш первый ответ правильный, и то, что сказал вам Абу Ханифа, ошибоч- но, то как вы ответите ему? – Когда существует очевидное доказательство вашим словам, кто может опровергнуть их? Тогда Абу Ханифа сказал: 99 Жизнь и творчество Абу Ханифы – Нет, в основе своей именно ваш ответ правиль- ный! Затем Великий Имам доказал, что мнение его уче- ников правильнее. Удивившиеся ученики проговорили: – О, учитель наш, вы оставили нас в двусмыслен- ном положении! – А если кто-то, опровергнув и мое, и ваше мнение, сделает другой, третий вывод, то что вы поделайте? – сказал Имам. – Не может быть третьего ответа, это невозможно! - ответили ученики. Однако же, Абу Ханифа, придумав третий вариант ответа, доказал его. Ученики и на сей раз оказались вынуждены признать его вариант и даже решили, что это самый лучший вариант ответа из всех возможных. Однако они не смогли скрыть беспокоя- щий их следующий вопрос: – О, Имам! Вы сами доказали все три мнения; не могли бы вы теперь разъяснить нам все это? – Ваше первое мнение есть самый верный ответ на этот вопрос. Затем Великий Имам разъяснил эту свою точку зрения во всех подробностях, а напосле- док сказал: «Есть три варианта ответа на этот вопрос. И каждый ответ имеет своеобразное место в исламском праве. Самое верное здесь есть ваш первый вариант; придерживайтесь его и забудьте остальное» 145
. В действительности, достойным выносить поста- новление из Корана и хадисов мог быть только одарен- ный, смышленый и, в то же время, уникальный ученый, умеющий в любом вопросе высказать свое мнение и доказать его окружающим. Помимо его постановлений, были точными его доказательства и способ объяснения 145
Мустафа ас-Сыбаи, ас-Суннету уа маканатуха фи ташриил- исламиати, Дамаск, 1978, с. 442. 100 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб этих доказательств другим. Имам Малик, поразивший- ся этими способностями Абу Ханифы, всегда хвалил его словами: «Если этот человек назовет эту колону из камня «золотом», то он докажет, что оно действительно из золота!». В 148 году по мусульманскому летоисчислению (765 г. по христианскому) население Мусула восстало против правителя. Такое восстание и прежде несколько раз имело место. В этот раз на восстание народ поднял Хасан ибн Муджадил из числа «хариджитов». Услы- шав это, Халиф Мансур, собрав самых выдающихся ученых исламского права, сказал им о своем решении: – Как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует!) «Ве-
рующие должны полностью выполнять свои обязан- ности». Однако народ Мусула не выполняет свои обя- занности. Они, хоть и присягали подчиняться и быть покорными мне, сегодня восстали против моего заме- стителя. У меня нет иного выбора, кроме как пролить их кровь. Один ученый исламского права, сидевший там, сказал: – Власть у тебя, если ты простишь, то это ведь твой народ, а если накажешь, то они ведь твои! Неудовлет- воренный ответом, Халиф Мансур посмотрел на сидя- щего рядом Абу Ханифу и спросил о его мнении. Тогда Абу Ханифа сказал: – Они присягали тебе в том, что не имеют право проливать твою кровь, а ты им присягнул в том, что не имеешь право проливать их кровь. У тебя нет права пролить их кровь, так как проливать кровь мусульма- нина разрешено только в трех случаях: когда он убьет человека, отступит от веры после принятия им Ислама и если он прелюбодействовал, будучи женатым. А если
101 Жизнь и творчество Абу Ханифы ты прольешь их кровь помимо этих трех случаев, то, очевидно, это будет противоречить шариату. Нельзя топтать законы Аллаха! Затем Абу Ханифа задал вопрос: – Если женщина, не находясь в браке с мужчиной, скажет ему, что она ему «халял», т.е. нечто дозволен- ное, то можно ли вступать с ней в половой контакт? И если один человек попросит другого убить его, будет ли дозволенным убить его? Халифа Мансур на эти два вопроса ответил отри- цанием. После этого Абу Ханифа высказал свое кон- кретное постановление: – Не трогай народ Мусула, убивать их не считается «халялем» для тебя! Конечно, этот ответ Абу Ханифы не понравил- ся Халифу Мансуру. После того, как все разошлись, халиф вызвал Абу Ханифу в свою комнату и сказал: – Все, что ты сказал, правильно! Но будет лучше, если ты уедешь отсюда. Пусть народ не слышит эти твои суждения. Иначе тем самым ты раскроешь недо- статки правителей и подготовишь условия для восста- ния 146
. жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|