Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
Час для их наказания, и в этот Час им будет еще
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| Час для их наказания, и в этот Час им будет еще
горше и ужаснее!» 142
− то он всхлипывал и плакал, молил Аллаха и до самого рассвета перечитывал этот аят вновь и вновь».
У Великого Имама, занимавшего особое место среди ученых, было очень много хороших свойств. Он, прежде всего, был ученым, любящим истину и правду. Отличался находчивостью, проницательностью, позво- ляющими ему делать точные предсказания относитель- но будущего. Также Абу Ханифа прославился своей способностью принимать справедливые и практичные решения в сложных ситуациях. В деле вынесения ре- шений относительно богословско-правовых вопросов он отличался значительной проницательностью. Представим, что один человек обратился к другому со словами: «Иа, ибназ-заниейн!» («О, сын прелюбо- деев!»), и при этом предположим, что родители оскор- бленного уже умерли. В этой ситуации Абу Ханифа 142
Сура «аль-Камар», 36-й аят. 96 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб – как нам передал Абу Юсуф – высказал следующее свое мнение: «Оскорбившему надо назначить только один удар кнутом. Так как сказанное им слово есть лишь одно слово». Абу Юсуф написал касательно этой ситуации: «Мы придерживаемся этого мнения. Ему дается только одно наказание, как бы он ни произнес оскорбляющее слово, вместе или по отдельности». А Ибн Абу Ляйля, другой ученый того времени, сказал следующее: «В этой ситуаций он заслуживает в одно и то же время двойного наказания». Абу Ляйля приказал провести наказание в мечети 143 .
своей книге, в которой написал следующим образом: «В Куфе была одна больная, умственно отсталая жен- щина. Кто-то навредил ей. Тогда та женщина обрати- лась к нему со словами «Йа, ибназ-занияйн» («О, сын прелюбодеев»!). Женщину привели к главному судье того времени Абу Ляйле. Женщина признала свой проступок. Главный судья назначил ей одно и то же наказание два раза. Когда эта ситуация дошла до Абу Ханифы, то он сказал: «В семи местах судья допустил ошибку». Он перечислил эти ошибки главного судьи следующим образом: 1. Приговор был вынесен, основываясь на призна- ниях больной, умственно отсталой женщины. Однако, это ее признание недействительно. 2. Было дано наказание больному, слабоумному че- ловеку. Люди, страдающие сумасшествием, не входят в число наказуемых. 143
Абу Юсуф, Ихтиляф, с. 164-165. И. Хаккы Унал, с. 23. 97 Жизнь и творчество Абу Ханифы 3. Одно и то же наказание было дано дважды. Но, как известно, если один человек оклевещет многих, ему будет дано только одно наказание. 4. Два наказания были приведены в исполнение одновременно. Даже если человеку и назначат 2 нака- зания, они не должны приводиться в исполнение один за другим без значительного перерыва между ними. Второе наказание приводится в исполнение только после того, как место первого наказания заживет. 5. Наказание кнутом было исполнено в мечети. В основе же своей руководитель не имеет права приказы- вать наказывать кого-либо кнутом в мечети. 6. Женщину били кнутом в стоячем положении. Женщин же должны наказывать кнутом, только поса- див на землю. 7. Когда ее наказывали кнутом, рядом с ней не было ее «вали» (ар. «покровитель»; им может быть ее отец или же другие родственники). Когда женщин наказыва- ют кнутом, рядом должен быть ее «покровитель». Так как если одежда женщины завернется во время ударов, и ее тело оголится, «покровитель» должен будет при- крывать обнажившиеся участки». Вот так эта история, получив название «Решение, в котором справедливый судья ошибся семь раз», широко распространилась среди народа Куфы 144 .
точны и разумны. Великий Имам обладал отличной способностью убеждать других в правоте высказанных им мнений. К примеру: 144
Абу Юсуф, Ихтиляф, с. 164-165. И. Хаккы Унал, с. 23-24.; Баг- дади, Тарих, Т.XIII, с. 351. |