Книга одобрена Агентством по делам религии Республики Казахстан
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Pdf көрінісі
|
| Абу Ханифа и ханафитский мазхаб
– Какая же цифра стоит перед единицей? – Перед единицей нет никакой цифры. – Точно так же нет никакого творения до Аллаха. Как говорится, «Побежденный не насытится борь- бой». Огнепоклонник, упрямясь, задаст такой вопрос: – Ладно, скажем, что Аллах существует; тогда в какую сторону Он направляется? Этот вопрос досточ- тимый имам Азам парировал встречным вопросом: – Когда ты зажигаешь свечу, в какую сторону на- правляется ее свет? – Во все стороны! - ответил огнепоклонник. Тогда Великий Имам сказал: – Если свет свечи распространяется во все стороны, то разве не может Всевышний Аллах объять всю Все- ленную, все небеса и всю землю? Разве не доказывает это существование уже такого предмета, как Солнце? Осознавая свое поражение, с намерением хоть что-то сделать, огнепоклонник возразил еще раз: – Вы думаете, что Аллах вездесущ. Как ты можешь это объяснить? Тогда Абу Ханифа попросил принести чашку молока. Посмотрев на огнепоклонника, он спро- сил у него: – В каком месте молока существует масло? Огне- поклонник ответил: – Оно повсюду в молоке! Абу Ханифа доступно объяснил ему то, что Аллах существует повсюду. И все же огнепоклонник задал свой последний вопрос. Но не так смело, как прежде, а тихим голосом: – Скажи-ка мне, а ваш Аллах в данный момент чем занимается? Абу Ханифа попросил огнепоклонника спуститься с кресла, и сам сел на его место. Тогда Великий Имам произнес: 105 Жизнь и творчество Абу Ханифы – В данный момент Аллах опустил с этого места такого глупого человека, как ты, и поднял на одну сту- пень выше других такого молодого человека, как я, тем самым преподав урок всему миру. Проигравший и замолкнувший огнепоклонник, по- разился смышлености Абу Ханифы. Поблагодарив его, он тут же произнес формулы принятия исламской веры 147
. Как-то к Великому Имаму пришли несколько че- ловек. Подняв голос на имама, они начали кричать, еще не приблизившись к нему. В постановлениях Абу Ханифы имеется норма, гласящая, что если руково- дящий молитвой в время моления прочтет суру «аль- Фатиха», то вставшие позади него ее не читают 148
. Не поняв весь смысл слов Имама, группа мусульман вы- ступила против Абу Ханифы. И эти только что при- шедшие люди пришли обвинять имама в ошибочном постановлении, руководствуясь этим спорным момен- том. Имам Агзам, глядя на столпившийся перед ним народ, сказал: – Как я могу разговаривать с вами всеми в одно и то же время? Выберите среди себя одного представи- теля, и пусть он объяснит мне всю ситуацию; иначе я ничего не пойму. Они, выбрав среди себя одного чело- века, показали его Имаму. «Этот человек будет разго- 147 Мекки, Манакиб, с. 155. 148 По ханафитской правовой школе, руководитель молитвой чита- ет суру «аль-Фатиха», а стоящие позади него молящиеся не чи- тают. Для них подобное чтение считается нежелательным, так как сподвижники не читали эту суру, стоя за Пророком (с.а.с.)
. На этот счет имеется хадис Пророка «Чтения руководителя мо- литвы достаточно». 106 Абу Ханифа и ханафитский мазхаб варивать от имени всех нас» - сказали они и выдвинули его вперед. Тогда Великий Имам сказал: – Если я буду разговаривать с ним, то будет ли счи- таться, что я поговорил со всеми вами, или нет?» – Да, будет, ведь этот человек расскажет то, что хотим сказать все мы! – ответила толпа. Это и было нужно Имаму Азаму, который произнес следующие слова: – Вы сами себе противоречите! Прямо сейчас этот человек расскажет мне все от вашего имени. Чем же отличается ситуация с молитвой? Чтение руководя- щего молитвой равноценно чтению, совершаемому стоящими позади. Группа возмущавшихся удивилась такому способу сопоставления и признали правильным мнение Имама Азама 149 .
тельный человек называл досточтимого Османа (р.а.) евреем. Ученые, как ни пытались, так и не смогли убе- дить человека отступиться от подобного мнения. Не добившись никакого результата, они пришли к Абу Ханифе и объяснили ему ситуацию. Абу Ханифа тогда сам отправился к богачу и сказал: – Я пришел к тебе свататься. По велению Аллаха и решению Его Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) , я
сватаюсь к твоей дочери. – Кому ты ее сватаешь? – спросил богач у неожи- данного «свата». – Очень богобоязненному человеку. У него есть и богатство, и знание. Сам он знаток Корана наизусть. Всю ночь он проводит в поклонениях. Он настолько 149 Мекки, Манакиб, с. 175. 107 Жизнь и творчество Абу Ханифы страшится Аллаха, что ни на миг у него не перестают течь слезы... – Достаточно, хватит. Тому, кто обладает не всеми, но хоть одним из этих качеств, я готов выдать свою дочь хоть сейчас! – Но есть у него один недостаток. Он последова- тель иудаизма. – Боже упаси! Как будто не видя других людей, ты хочешь выдать мою дочь замуж какому-то еврею? Имам этого и ждал. Он сказал: – Тогда как же может Пророк (да благословит его Аллах и привет- ствует!)
выдать две свои дочери замуж еврею, в то время, когда ты и одну свою дочь не выдаешь ему? Подумал ли ты об этом? Тогда богач, поняв смысл этих слов, раскаялся 150 .
жүктеу/скачать 1.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|