352
Абу Ханифа и ханафитский мазхаб
Хариджиты, стойко придерживавшиеся своих
убеждений и создававшие впечатление крайне богобо-
язненных людей, являлись самым жестким течением,
появившимся в лоне исламской культуры
543
. Свои пред-
ставления, свою «акиду» они защищают как зеницу
ока. Зачастую их установления бывают жесткими, а
сами они отличаются грубоватым поведением. Ради
своей идеологии они не робеют прибегать к силе. Они
воспринимают фразу «Ля хукма илля лиллах» («Вы-
носить постановления свойственно только одному
Аллаху») как некую неизменяющуюся и универсаль-
ную норму. Воспринимая ее как религиозное требова-
ние, они используют ее в качестве обоснования всех
своих мнений и действий
544
.
Мысль держаться подальше от досточтимого
Османа, досточтимого Али и других мусульманских
правителей широко распространилась среди «хариджи-
тов». Следование такой идее было настолько упорным
и слепым, что лишило их способности здравомыслия.
Все ведущие сподвижники, стоящие для мусульман
на первом месте, такие, как досточтимый Осман, Али,
Талха и Зубайр, а также несправедливые правители
Омеядов присоединились к этой группе. Посчитав упо-
мянутых сподвижников неверующими, они старались
держаться от них как можно дальше.
«Хариджиты» считаются группой заблудших му-
сульман, которые среди всех мусульман совершили
самые первые нововведения, противоречащие основам
религии. Из-за своего убеждения, что поступки челове-
ка являются неотъемлемой частью его веры, они счита-
543
Абу Захра,
Абу Ханифа, с. 106.
544
Смотрите там же, с. 106.
353
Абу Ханифа и его мнения в вопросах исламского кредо
ли совершивших большие грехи неверующими и гово-
рили о необходимости воевать против них (!). В резуль-
тате этих своих мнений они рекою проливали кровь
мусульман. Понимая дословно религиозные тексты и
используя только внешние, буквальные смыслы слов,
они остались в стороне от истины. Большинство из
них были арабами-бедуинами, проживавшими в пу-
стынях
545
.
Достарыңызбен бөлісу: