Книга открытое сознание открытое общество

Предисловие

вания психических процессов (Веккер, Либин, готовится к печати).

Характер учебного пособия, определяющий его как "уг­лубление в проблему", а также ограниченный объем кни­ги, вынудили вынести за скобки ряд важных для дифференциальной психологии тем, которые, вместе с тем, получили достаточно подробное освещение в трудах отечественных и зарубежных авторов. Среди них моногра­фии, посвященные психогенетическому анализу меха* низмов формирования индивидуальных различий (см. Paew-Щербо, 1998), применению математических моде­лей и статистических методов обработки данных для изу­чения интра- и интериндиввдуальных различий, (см, Гусев, Измайлов, Михалевская, 1997), исследованию индивиду­альных особенностей младенцев {Адрианов (отв. ред.), 1993), изучению способностей {Дружинину 1995), мотивации {ХекхаузеНу 1986) и др. По мере необходимости автор стремился показать обоснованность использования психоге­нетических или нейрофизиологических, а также матема-тико-статистических методов. Конечно, дальнейшая работа по систематическому изложению основ дифференциаль­но-психологических знаний позволит восполнить недоста­ющие разделы.

Чтобы помочь читателю сориентироваться в изложен­ном материале, автор посчитал необходимым привести схему взаимосвязи основных блоков — разделов диффе­ренциальной психологии, которой он руководствовался при написании книги (рис, 1). Это своеобразная когнитив­ная карта, на которой, помимо хорошо изученных и изве­данных областей отмечено и множество "белых пятен", существующих в обширной сфере дифференциально-пси­хологических знаний. Помимо этого может представлять интерес и некоторый перечень заметок, которые хорошо было бы иметь в виду при чтении книги.

* Перечень рассматриваемых в каждом разделе основ­ных тем и понятий дается в виде ключевых терминов в конце главы и может использоваться в качестве опорного ряда при повторении темы.

* В содержании каждой проблемы выделяются лишь основные направления анализа, в русло которых устрем-

22

Либин А.

ляются десятки более частных, более дробных "ручейков"-исследований. Вместе с тем приводятся факты и теории, которые намечают новые тенденции в исследовании диф­ференциально-психологических феноменов или помогают переосмысливать прежние концепции,

* Структура книги, подверженная неизбежному в та­ких случаях эффекту мозаичности> в то же время отражает представление о дифференциальной психологии как це­лостной дисциплине (Stern, I911/1994), предметом кото­рой является изучение человеческой индивидуальности через призму формального подхода, во всех ее проявле­ниях — от психофизических характеристик до метай нди-видуальных стратегий, отображающих специфику взаимодействия субъекта с другими людьми.

Предисловие 23

* Внутри каждого раздела автор следует определенной логике в изложении материала. Так> вначале рассматри­ваются данные (если таковые имеются и оказались в поле авторского зрения) о различиях, проявляющихся на "ниж­них" уровнях индивидуальности и на ранних этапах онто­генеза. По мере продвижения внутри раздела, фокус внимания перемещается на анализ личностных различий и специфики функционирования интегративных феноме­нов, таких как индивидуальное сознание и самосознание. Таким образом каждая из выделенных тем анализируется с точки зрения:

— дифференциальных аспектов индивидуального раз­вития;

— характеристики иерархических уровней индивидуаль­ности ;

— анализа влияния на индивидуальные параметры эндо-и экзофакторов, определяющих вид детерминации.

* "Двойственная" природа изучаемых признаков обуславливает их рассмотрение как в контексте интеринди­видуальных различий, так и в связи с анализом интраин-дивидуальной структуры, определяющей статус данного параметра в системе остальных свойств.

* Большинство тем дифференциальной психологии> та­ких как "характер", "способности", "стиль", "психогене­тические исследования'*, "психодиагностика" или "возрастные изменения", связано с огромным объемом знаний в соответствующих областях смежных направлений, поэтому основной акцент в большинстве случаев делается не на историческо-психологическом анализе развития про­блемы в целом, а на рассмотрении явления в контексте изучения конкретных феноменов человеческих различий.

* Задачей автора является показать самостоятельность дифференциальной психологии как особой области чело-векознания. Исходя из этого и расставлены акценты в со­держании данной книги.

Хочется добавить, что эта книга возникла в результате потребности самого автора в познании собственной инди­видуальности. Возможно, с этой же целью ее возьмет в руки и читатель.

24___________-___________________________Ливии А,

Homo Unicum

Понятие "уникальный", означающее "единственный в своем роде", является, без сомнения, родовым для конст­рукта "индивидуальность" — центрального элемента на­уки о человеческих различиях, изложению основ которой посвящена эта книга. Парадокс, обнаруживающий себя уже на подступах к зданию Дифференциальной Психологии, заключается в классической тройственности определения человеческой индивидуальности, включающей в себя, во-первых, неповторимое своеобразие субъективного мира человека; во-вторых, целостность индивидуальности как саморазвивающейся системы с присущими ей интеграль­ными эффектами (адаптивностью, оптимальностью, ре­зультативностью, компенсаторностью), и, наконец, в-третьих, объективно регистрируемые отличия (индиви­дуальные, типологические, групповые) между людьми. Именно эти три признака определяют собой дифферен­циально-психологическую специфику изучения такого явления как Homo Unicum (Человек Уникальный).

Загадка индивидуального своеобразия Человека волнует умы писателей и поэтов, художников и мистиков, генети­ков и антропологов, биохимиков, физиков и астрономов (последние, как мы увидим, внесли свою посильную леп­ту в создание основ нашей науки). Дифференциальная пси­хология — и в этом ее отличие от других областей знания о человеке — ставит своей целью не просто познание ин­дивидуальных особенностей на основе систематизации жизненных наблюдений, путем использования исключи­тельно художественного или статистического методов ана­лиза, но научное изучение механизмов становления и развития человеческой индивидуальности как целостного феномена, существующего в поле взаимодействия субъек­тивной и объективной реальностей.

Три стороны психологического знания

В современной психологии выделяются три основные взаимопересекающиеся — и вместе с тем имеющие само­стоятельный научный статус — области: общая психология, дифференциальная психология (или, иначе, психология

Предисловие 25

индивидуальных, типологических и групповых различий) и социальная психология* Понятно, что это деление но­сит, как и многие научные абстракции, довольно условный характер: нет психических (в том числе, психофи­зиологических) процессов, на которые не распространя­лась бы "власть личности", и, с другой стороны, не существует личностных образований вне психики, так или иначе все личностные черты связаны с механизмами пси­хических процессов (см. Веккер, Либин, готовится к печа­ти). В то же время общепризнано положение о ведущей роли социального контекста в развитии как индивидуаль­ности человека, так и психики в целом. Промежуточное положение дифференциальной психологии — и психологии личности как ее центральной части — обусловлено зако­номерностями человеческого филогенеза и онтогенеза. В первом случае имеется в виду иерархическое движение психики как саморазвивающегося феномена от эволю-ционно-генетических (биологических) законов к социо­культурным (общественным) закономерностям. Во втором — трансформация в процессе жизненного пути ин­дивидных (см. главу 1), природно обусловленных свойств отдельного человека в личностные структуры, проявляю­щиеся в интегральных характеристиках взаимодействия ин­дивидуальности с миром*

Внешний статус дифференциальной психологии ока­зывается неразрывно связан с ее внутренним статусом. Нет ничего удивительного в том, что без малого сто лет разви­тия этой уникальной науки привели к образованию в ее структуре трех важнейших подразделов, касающихся со­ответственно изучения следующих видов человеческих раз­личий: индивидуальных (производных от анализа общелсихологических закономерностей типологических (собственно дифференциально-психологических) и груп­повых (изучаемых в контексте антропологических — био­логических и социальных — наук),

у -

Как и всякая наука, дифференциальная психология имеет свою историю и предысторию. Последняя, надо за-

26_______________________________________________Либин А,

метить, оказывается столь же древней, как и само челове­чество, В сообществах первобытных людей появление груп­повых различий, позволяющих провести границу между Мы и не-Мы? сыграло решающее значение, В идентифика­ции со своим племенем, родовой общиной формирова­лись первые проблески человеческого сознания именно как "со(~вместного)знания'\ Следующим жизненно необходи­мым этапом стало выделение индивидуальных особеннос­тей членов племени. Наблюдение за поведением соплеменников — у кого зорче глаз, кто быстрее всех бегает или точнее метает камень — послужило не только основой для распределения необходимых для выживания племени функций, но и привело к появлению первых имен — одного из важнейших признаков человеческого рода, выделяю­щих людей из мира животных. Фиксация индивидуальных различий закреплялась с помощью присвоения имени, в котором, зачастую, и отражалась наиболее характерная и устойчивая черта темперамента или характера, сенсорики или мышления. Индивидуальность выкристаллизовывалась из Хаоса взаимоотношений, благодаря способности чело­веческого мышления осуществлять операцию различения. Отделение "Я" от "не-Я" стало важнейшим признаком зарождающейся первобытной личности с уникальным са­мосознанием.

В первобытных сообществах, древнейших цивилизаци­ях и современном обществе феноменология человеческих различий — индивидуальных и групповых — продолжает оставаться главной частью субъективного жизненного опы­та людей. Однако простых, несистематизированных наблюдений за поведением — своим собственным и окру­жающих — всегда было недостаточно для тех, кто стре­мился понять общие закономерности природы человека. Для того, чтобы упорядочить бесконечное многообразие индивидуальных и, тем более, групповых признаков тре­бовалась некая система координат, В качестве таковой мог приниматься любой набор признаков, отчетливо наблю­даемых, кажущихся "фундаментальными" либо осязаемы-ми. Разумеется, в первую очередь человек использовал для составления простейших классификаций своих собратьев внешние объекты или события. Так появились примитив-

Предисловие 27

ные поведенческие типологии, в которых описание инди­видуально-групповых особенностей людей исходило из свойств камней и деревьев (гороскопы друидов), располо­жения звезд или дат рождения (астрологические гороскопы). Отдавая должное наблюдательности и изобретательности наших предков, заметим, что во всех этих случаях речь пока что идет лишь об описании особенностей личности и человеческого поведения, а не объяснении причин, при­водящих к появлению различий между людьми. Поиск ре-шений этой задачи станет в последующем отправной точкой в развитии дифференциальной психологии.

Корни субъективной реальности

Можно сказать без преувеличения, что скрытое в не­драх жизненной феноменологии знание о человеческих различиях послужило толчком к развитию не только са­мой психологии, но и всех наук о человеке. Одним из са­мых простых феноменологических фактов, основанных на непосредственном жизненном наблюдении, являются уси­лия маленького ребенка выделить, "различить" себя в ок­ружающей среде. Перефразируя И. М.Сеченова (1947), можно сказать, что "смутное валовое ощущение" себя, потребность отделиться от остального мира, движет чело­веческим существом с момента его рождения. Первые про­блески сознания трехлетнего малыша также связаны с появлением различения между "Я" и "не-Я" {Бернс 1986). Ощущение и осознание себя как неповторимой индиви­дуальности является стержнем личности взрослого человека и основой межиндивидуальных различий, в контексте ко­торых складываются наши взаимоотношения с окружаю­щими в течение всей жизни. Также как из процесса внутри индивидуального различения возникают межинди­видуальные различия, формирование личности возникает на базе индивидуально-типологических особенностей. Фе­номенологические переплетения в жизни порождают слож­ности научного характера, проявляющиеся в непростых вопросах, связанных и с соотношением понятий (орга­низм—личность, личность—индивидуальность etc), и с взаимодействием важнейших областей науки о душе —

28 Ливии А.

общей психологии, психологии личности и дифференци­альной психологии. Но разговор об этом пойдет позже, а сейчас обратимся к основным понятиям, с обсуждения которых начинается любая наука.

Ключевые термины раздела: примитивные поведенческие типологии, социо-культурные закономерности, субъективный жизненный опыт, уникальность чело­века, феноменология человеческих различий, эволю-цион но-генетические законы.

Часть I. ДИФФЕРЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ: ОСНОВНЫЕ

ПОНЯТИЯ

Глава 1. Познание природы человеческой

индивидуальности

Намечается исходная система координат, относитель­но которой и будут в дальнейшем рассматриваться прояв-

30 Дифференциальная психология: основные понятия

ления человеческой индивидуальности. Дается обоснова­ние дифференциально-психологической парадигмы в изу­чении человека.

1Л. Предпосылки учения о различиях между

людьми

Жизненные наблюдения и психология здравого смысла

Хиромантия, физиогномика, астрология — все эти древ­нейшие пранауки включали в себя непосредственное на­блюдение индивидуально-типологических различий в ка­честве прямого основания для своих выводов. Накоплен­ные в донаучный период человекознания данные послу­жили основой для появления специальной формы несис­тематизированных знаний о душевной жизни — житейс­кой или наивной "психологии". Однако речь не идет о примитивизации выводов, полученных в результате жи­тейских умозаключений. Как отмечает крупнейший спе­циалист в области научного анализа психологии здравого смысла Гарольд Келли (Kelley, 1992), взаимодействие между житейской и научной формами знаний о человеке есть обратимый процесс — повседневная культура воздейству­ет на мысли и поступки ученого, а результаты науки мо­дифицируют житейские представления, В то же время здра­вый смысл является ценным, но по природе своей опас­ным ресурсом для психолога (Fletcher & Wardy 1988). В пер-вую очередь эти положения небезразличны для выводов лю­бого дифференциально~психологического исследования.

Познание природы человеческой индивидуальности 31

Интерпретация результатов наблюдения в рамках обыденного сознания (OJ) в первом случае, и эксперимента, специаль­ного исследования как методов научного познания (FF) — во втором, оказывается необходимым компонентом, вклю­ченным во взаимодействие между обыденным и научным знанием (см, рисунок 2). Процесс трансформации знания представляет движение по спирали, а не замкнутый цикл интеракции> обеспечивая на каждом этапе необходимое при­ращение информации (О?—О", Н'—Н" и тд,);

Рис, 2* Взаимная трансформация обыденного и научного знания

Все это говорит о необходимости более внимательного (а не снисходительного, как это принято в академических кру­гах) отношения ко "всем-и-каждому" известным фактам о природе индивидуальности человека, содержащимся в до­научных областях знания. Многие психологи разделяют об­щеизвестное утверждение о том, что избежать в научных исследованиях влияния здравого смысла невозможно, зато можно вообще не осознавать наличие этого влияния.

Требования практики

С появлением прикладного человекознания, в первую очередь — древней философии, а также медицины как ее части, — возникла настоятельная потребность в система­тизации наблюдений. Обращение к звездам или линиям руки при объяснении наиболее ярких индивидуально-ти­повых характеристик людей перестает удовлетворять тех исследователей, которые пытаются проникнуть в тайны организма человека, понять движущие силы его поведе­ния и жизни в целом. Создаются первые труды в области изучения темперамента, характера и способностей (об этом пойдет речь в соответствующих главах). И в дальнейшем

32 Дифференциальная психология: основные понятия

практически все разделы дифференциальной психологии формируются под воздействием возникших в разных обла­стях человеческой деятельности запросов — выявление среди поступающих в школу детей с задержками развития с целью создания для них специальных классов, отбор наиболее пригодных для той или иной профессии канди­датов, создание индивидуально-ориентированных приемов психотерапии* Однако чрезвычайно тесная связь диффе­ренциальной психологии с практическими задачами не превращает ее только в "область приложения" научных знаний. Психология индивидуальных, типологических и групповых различий становится, как мы вскоре убедимся, самостоятельной дисциплиной, со своими целями и зада­чами, теориями и фактами, производством и верифика­цией научных знаний. Конечно, никто не может назвать точной даты, отмечающей на шкале Истории границу пре­вращения "не-науки" в "науку". Однако существуют тра­диции в описании и анализе хода развития научной мыс­ли, связывающие тот или иной этап этого развития с кон­кретными именами и событиями.

Научный анализ фактов и первые эксперименты

Можно спорить о том, повлияла ли составляющая пред­мет астрологических знаний феноменология индивидуаль­ных, а точнее типологических, различий на научную тра­дицию. Но и в случае отрицательного ответа связь диффе­ренциальной психологии со "звездными науками" обна­руживается в другом удивительном совпадении. Начало систематических дифференциально-психологических ис­следований было положено фактом обнаружения индиви­дуальных различий между,,, наблюдателями-астрономами. Именно Нэвил Мэскелин (N.Maskelyn), сотрудник Грин­вичской обсерватории, обнаружил, что его ассистент Дэ­вид Киннебрук (D.Kinnebrook) отметил пересечение звез­дой координатной сетки телескопа на 0.5 секунды позже, чем он сам, Повторение измерений только привело к уве­личению "ошибки" до 0.8 секунды. "Жертва" собственной замедленной реакции (как выяснилось много позже), Кин-небрук был уволен в том же, 1795 году. Позже, в 1816 году

Познаниe природы человеческой индивидуальности 33

Фридерик Бессель (EBessel), немецкий астроном из Ке­нигсберга, просматривая в архивах историю Гринвичской Астрономической Обсерватории, пришел к выводу, что ошибка его коллеги в определении местоположения звез­ды не была следствием небрежности в работе, а явилась результатом различий во времени реакции (см, главу 3), Публикация в 1922 году (см. Boring, I965) Бесселем ре­зультатов своих многолетних наблюдений за временем двигательной реакции (добровольными испытуемыми были его коллеги и помощники) может считаться первым на­учным отчетом об изучении дифференциально-психоло­гических аспектов поведения человека. Было бы заманчи­во предположить, что на изыскания Бесселя могло повли­ять его возможное знакомство с недавно опубликованной немецким философом Иммануилом Кантом (LKant), так­же уроженцем Кенигсберга, книгой "Антропология с праг­матической точки зрения". Новая дисциплина, которую Кант (1797/1900) назвал "антропология", или наука о че­ловеке, была вплотную связана с анализом человеческой природы, и, в частности, дифференциально-психологи­ческого аспекта ее изучения. Особо выделялось предпри­нятое автором описание половых различий, интеллекту­альных способностей и воображения.

Почти через полвека от описанных событий в Англии выходит в свет труд Фрэнсиса Гальтона (Galton, I869/1978) "Наследственный гений", в котором автор интерпретиро­вал результаты проведенного им статистического анализа биографических фактов выдающихся людей, находясь под несомненным влиянием разработанной его кузеном Чарл­зом Дарвином (Darwin, 1859) эволюционной теории, а также обосновывал наследственную детерминацию (от лат, determinate — определять) человеческих способностей (см. главу 6). ФТальтон организует в 1884 году первую антро­пометрическую лабораторию в рамках Международной Выставки в Лондоне и проводит первое массовое обследо­вание (в течение года 9337 испытуемых!) людей, изучая различия в конституциональных (рост, вес, пропорции тела), сенсомоторных (время реакции на визуальные и слуховые стимулы, сила сжатия), сенсорных (острота зре­ния и слуха) параметрах. Результатом стали новые рабо-

2 Л. Либин

34 Дифференциальная аснх&ъогш: основные понятия

ты, обоснование новых методов статистического анализа (см. главу 2) и, конечно же, новые идеи в области зарож­дающейся науки о человеческих различиях,

-

1.2. Дифференциальная психология — право на

С момента появления самого термина "дифференциаль­ная психология" (нем, die differentialle Psychologic), введен­ного В,Штерном (Stern, 1911/1998), споры о подчиненности этой области психологии другим, "более важным" сферам, или признании за ней права на самостоятельность, не ути­хают и по сей день. Даже среди наиболее видных дифферен­циальных психологов Het единого мнения. Так, А-Анастази {Anastasi 1958), продолжая намеченную основателем направ­ления В.Штерном линию на интеграцию знаний о челове­ческих различиях, тем не менее заявляет, что рассматривает дифференциальную психологию скорее как попытку интер­претировать поведение, а не как самостоятельную область психологии, как дифференциальную ориентацию любого психологического исследования:

"Главная цель дифференциальной психологии, также как и психологии вообше — понять поведение. Дифференциаль­ная психология подходит к этой проблеме через сравнитель­ный анализ поведения в изменяющихся условиях..." (р.490). Однако, как мы увидим в дальне и шем, всем ходом сво­его развития — от чисто описательного, "коллекциониру­ющего" подхода к анализирующему и понимающему, от статистических таблиц и наборов коэффициентов корре­ляций к изучению природы индивидуальности, от интер­претации феноменологии к поиску механизмов формиро­вания человеческих различий — дифференциальная пси­хология доказала свое право на место в списке других че-ловековедческих дисциплин в качестве самостоятельного раздела.