Книга предназначена всем, интересующимся историей духовной культуры, исследованиями на исторические и лите­ратурные темы, символикой

В XX веке земное человечество вступило в критическую фазу, грозящую самому существованию жизни на планете. Время требовало появления такого духовного лидера, который мог бы объединить все сознания, ищущие выхода из тупика бесперспективной и самоубийственной цивилизации - чудо­вищного порождения аморального и гипертрофированного интеллекта.

Таким духовным лидером для людей доброй воли стал величайший русский художник и мыслитель XX века Николай Константинович Рерих. Созидательная деятельность его не­разрывно связана с необыкновенной сужденной спутницей жизни - Еленой Ивановной Рерих - "Матерью Агни Йоги", под руководством Верховного Махатмы написавшей и обна­родовавшей cсерию книг "Живая Этика" ("Агни Йога").
Учение Света в XX веке
Началом серии "Живая Этика" принято считать книгу "Листы Сада М." (1924 г.), но по существу и хронологически первая книга Третьего Завета - сборник стихотворных притч Н.К.Рериха "Цветы Мории" (1921 г.), до сего дня недопонятый и недооцененный. Даже по формальным признакам (графика и ритмика фраз) "Листы Сада М." близки к "Цветам Мории" и - в отдельных фрагментах - скорее поэзия, чем проза.

Книги "Цветы Мории" и "Листы Сада М." - духовные близнецы, объединенные свидетельством исключительно ред­кого непосредственного Общения с Высочайшим Учителем. (Единственный достоверный аналог в прошлом - идентичный Контакт Блаватской.) Смысл названий книг тождественен: "Цветы М." - людские ауры, заботливо выращиваемые в "Саде М." Великими Учителями Шамбалы.

В творчестве Рерихов гармонично сочетаются эзотериче­ская философия, поэтическая образность и числовые закономерности.

Известно, что число "7" - одно из наиболее значи­тельных Священных чисел. Посмотрим, как оно выявляется. Например, в книге "Озарение", где Учитель М. свидетельству­ет о себе:

Совершенное совпадение формы и содержания! Именно тогда, когда седьмой раз говорится о Знаке Учителя, Указы­вается, что седьмая ступень несет Знак Великого Владыки.

И далее:

Луч Мой - дыхание ваше.

Рука Моя - знамя ваше.

Щит Мой - гордость ваша.

Дом Мой - прибежище ваше.

Гора Моя - чудо ваше.

Желание Мое - закон ваш.

Появление Мое - счастье ваше.

Опять же семиступенчатое утверждение Благого прояв­ления Учителя.

Уникальной близостью Блаватской и Рерихов к Высо­чайшему Учителю объясняется небывалая значимость инфор­мации, полученной ими от Него. Особенно актуально-насущной и безотлагательно-действенной является информа­ция, переданная Рерихами, как относящаяся к нашему времени - переломным годам перехода от Кали Юги к Сатья Юге, от эры тьмы к эре Света.

Тайноведение Тота (Гермеса Трисмегиста), от которого произошло название герметического (скрытого) знания, и тайноведение последующих мыслителей-эзотериков вплоть до Блаватской и Рерихов - одно и то же Тайноведение, но с вариациями, объективно диктуемыми временем, местом, услови­ями, а также индивидуальными особенностями Высоких Учи­телей. Истина не может быть "старой" или "новой", ибо Исти­на вечна, но определенная грань Истины, по ходу эволюции более необходимая, чем другая, в надлежащее время преимуще­ственно высвечивается Учителями.

Только расширенное сознание получает возможность приблизиться к величайшему Понятию из доступных челове­ческому разуму - Понятию Тайны с большой буквы. Имеется в виду Тайна принципиально непознаваемая, не имеющая ниче­го общего с тайнами-секретами, к которым относится неоспо­римая истина: "Все тайное станет явным".

Наука до недавнего времени кичилась доказательностью своих теорий "снизу доверху". Конфуз с геометрией Евклида, при замене одного постулата на противоположный поте­рявшей монополию на положение единственно правильной, не убедил ученых фанатиков абсолютизации науки, но поставил под сомнение достоверность ее аксиоматики.

В действительности, как следует из теоремы Геделя, каж­дая научная система не может быть внутри себя теоретически самообеспеченной, иначе говоря - всесторонне доказуемой. Ее исходные положения столь же априорны, как априорны в пер­воначалах все философские и теологические системы.

Так, почти неприметно (даже для ученых специалистов) выяснилось, что наука свои триумфальные арки строит если не "на песке", то на материале, небезупречно доказательном.
Недостаточность двузначной логики
Всю историю человечество вращается, как белка в коле­се, между Богом и Сатаною. Как вырваться из двуполюсной антиномии, если грамматически-лингвистически наша речь бинарна?!
Данетное
Язык двумерен

В своей основе.

Закрыт на дверь он

Для мысли новой.

Язык полярен

В своих законах.

Одет в футляр он

Из слов знакомых.

Мы всегда им,

Без конца им

Утверждаем,

Отрицаем.

А того не понимаем,

Что утвеотрицаждаем!

Данное данетно.

Это значит - в нем

Разобраться тщетно,

Зная об одном.

Верно ТО и ЭТО,

И единство их.

Данное данетно

В смыслах во двоих.
Данное данетно не только в двух смыслах, но и в не ограниченносмыслии.

В Учении Живой Этики имеется указание на то, что ущербно-куцый людской словарный запас не может адекватно передать терминологию, употребляемую Махатмами. И это способствует тупому отрицательству консервативными уче­ными знаний эзотеризма. Понимание сути Символа совершен­но недоступно им.

Тайны - с малой буквы - познаваемы. Но, должно быть, в Природе реализуется, подобно закону сохранения вещества (энергии), Закон сохранения Тайны. Объем непознанного не убывает, но это не топтание на одном месте, а прогрессивный процесс познания мира при сохранении неизменной дистанции между человеком и Богом.

Теологи и философы-идеалисты издавна трудились над доказательством существования Бога. Между тем самое убеди­тельное доказательство Божественного Начала дал, не дога­дываясь о том, один из основоположников рационалисти­ческой науки Декарт, автор системы координат - инструмента познания физического мира. В основании системы отсчета за­ложена нулевая (несчетная!) точка: ПОЗНАВАЕМОЕ НАЧИНАЕТСЯ ОТ НЕПОЗНАВАЕМОГО.

Нуль, как показала Блаватская в комментарии к "Книге Дзиан" ["Т.Д.", т.I], - математический прообраз Матери Мира в Ее первозданной неразрывности Вместе с тем Она в символе Нуля –Начало всего сущего, проявленного мира.

Противоположение разных фаз одного Образа снимает­ся вневременностью Надземного, ибо Вечность совмещает раз­ные фазы. Как с вершины горы обозримы просторы про­странства, так с вершины Надземного обозримы просторы времени. Следовательно, сколь угодно далекое - простран­ственно и временно - в мире земном является сколь угодно близким в мире Надземном.

В "Откровении" Иоанна Господь вещает о Себе: "Я ЕСМЬ АЛЬФА И ОМЕГА, НАЧАЛО И КОНЕЦ, ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ". Альфа - первая буква греческого алфавита, омега - 24-я, последняя. Господь Бог, утверждая Себя в исход­ной точке и в точке финальной, свидетельствует о Его Всеобъемлемости. Вместе с тем принципиальное значение имеет сов­падение первого и последнего. Оно - при моделировании на плоскости - возможно на замкнутой кривой, где любая точка, рассматриваемая как начальная, при движении по кривой яв­ляется и завершающей оборот точкой.

Ключом к пониманию идеи Мирового Всеединства, вы­раженной в словах "все точки соприкасаются в Космосе" ["Беспредельность", 791], является единство Альфы и Омеги. Как в круге сходятся первая и последняя точки, как на сфере глобуса сходятся все меридианы на полюсах, так в наглядно немоделируемом гиперпространстве все точки и линии прин­ципиально совместимы.

Круг на плоскости, подобно шару в пространстве, рас­сматривался античным Тайноведением как совершенная гео­метрическая фигура не по соображениям отвлеченно-эстетическим. Космос суть и Гармония, и Красота.

Круг - двумерная проекция спирали (трехмерной) - эта­лона формообразования в Природе от строения ДНК до га­лактики.

Как демонстрирует схема "Человек на планете" ["Письма Махатм"], по кругу происходит закономерное по­гружение духа в материю и подъем духа к исходной точке, яв­ляющейся точкой конечной, когда происходит слияние завер­шающей путь монады с Абсолютом.
Реальность Подсознательного Истинного Знания
Ошибочно представление о непреодолимой пропасти, разделяющей непосвященных от посвященных. Дистанция между ними действительно велика, но в области сознания» В подсознательной области непосвященные в чем-то невольно руководствуются правилами посвященных. Пример того - су­точное деление времени на 24 часа - от Альфы до Омеги.

Циферблат часов имеет 12 знаков, но каждый из них, в зависимости от времени суток, двойного числового обозначе­ния, а знак "12" - даже тройного ("12", "24", "О"). 12 знаков совокупно с 12-ю незафиксированными охватывают 24 часа суток плюс "нулевой" час. Эта общепринятая систематизация показывает, как неисповедимым путем в рутинный людской быт неопознанной входит ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ МУДРОСТЬ.

Согласно "Откровению", Иоанн в отверстых Небесах узрел 24 Престола со святыми старцами вокруг Божественного Трона. Божество находилось в центре круга. Центральная точ­ка круга в математике обозначается нулем. И в эзотерике Бо­жество - Нуль! Но в том же "Откровении" Божество есмь Аль­фа (Единица) и Омега (двадцать четыре). Противоречия, одна­ко, нет: Божество - всеобъемлющее понятие (N х 0 = 0).

В эзотерике с Божеством (Сыном Бога) связано число, которое - по сумме однознаковых цифр, как свидетельствует Блаватская, - имеет сокровенный смысл "24": "888" - гности­ческая, каббалистическая величина имени Христа. Также и де­ление 24 часов суток дает три восьмерки" ["Тайная Доктрина", т. II].

В мировую историю должна войти Дата дня Единения (воистину - Контакта века!) - 24-го марта 1920 года - Встречи Елены Ивановны Рерих с Верховным Махатмой. Март - тре­тий месяц года, когда (8-го числа) отмечается Праздник Жен­ского Начала, по сути - Матери Мира. Опять число "24" вы­ступает через восьмерочное значение: 24, деленное на 3. Это третий день Знака Овна (Агнца - Сына Божьего), насту­пающего 21 марта, в 80-й день года (не високосного).

Подобно тому, как числовое значение Божества многосмысленно, Божество многообразно отражается в зеркалах Теологии, объяснение чему дает Тайноведение: проявленная Божественная Сущность в тех случаях, когда предстает перед людьми, принимает Образ по сознанию. Эзотерически наибо­лее близок к Истине Образ Матери Мира - Богини с Ликом, полуприкрытым покрывалом, а также с многогранником - до­декаэдром, символизирующим Вселенную.

Двенадцатигранник - эмблема Матери Мира, согла­сующаяся с Ее 12-м знаком Зодиака - Рыбами. (Недаром происхождение Венеры из водной стихии!) "12" - периметр осно­ваний квадратов классического треугольника Пифагора: 32 + 42 = 52. "12" - главная числовая характеристика строения Града Божьего в "Откровении" Иоанна. Вместе с тем в "Живой Этике" указывается, что соединение двух додекаэдров (12 х 2 = 24) способствует ритму Огня - пульсу деятельности Вселенной.

Число "24" не случайно Дата Дня Единения.

В индийской духовной поэзии метр из 24-х слогов - метр Агни - почитается самым священным и порой рассматривается как эмблема Брамы.

Круговое единство Альфы и Омеги сумел передать в поэ­зии Николай Константинович Рерих.

Философия Тайноведения Н.К.Рериха неразделима с фи­лософией Е.И.Рерих, но имеет свои неповторимые черты Мыс­лителя-Художника и Мыслителя-Поэта. Стержень этой фило­софии вне традиции рассудочного мудрствования так же, как вне традиции средства выражения герметической духовной идеи: мольберт и краски, поэтическое слово¹.

Философия Рериха - синтез целеустремленной Мысли, художественного Образа и поэтической Метафоры, запечат­ленный в Живописи, обращенной к горним высям Земли и че­ловеческого сознания; в Лирике, ненавязчиво, но настойчиво призывающей к подвигу служения Свету; в дидактической Прозе.

Если в публицистике Рерих выступает с открытым за­бралом, то в Живописи и в Поэзии он чутко соблюдает такую

______________________

¹ Имеется в виду традиция философских сочинений, построен­ных на ограниченно бинарной аристотелевой логике.
минимальную меру таинственности, при которой естественное может рассматриваться как не лишенное загадочности и как натуральное без загадок.

Философия Рериха в искусстве этой позицией совершен­но соответствует сакральной стратегии невмешательства Выс­ших Сил в жизнь землян. Герметическая информация, щедро поступающая Свыше на Землю, является необычной ИНФОРМАЦИЕЙ - НЕИНФОРМАЦИЕЙ, ничего не говорящей для одних и напоминающей ребусы, шарады и головоломки для других. Над нами не няньки, а благие экзаменаторы.

Некоторые сигналы типа подсказки или предупрежде­ния, ставшие стереотипами, вошли в сознание людей как при­меты, являющиеся таким образом не суеверием, а накопленной веками народной мудростью.
Всеобъемлющий синтез — мировоззрение Рерихов
Философия Тайноведения Рерихов - синтез менталитета мира земного и Мира Надземного в этике; синтез матджализма и идеализма в гносеологии; синтез реализма и символизма в искусстве.

Символистическое мировосприятие одухотворяло ис­торию культуры на Земле: античный эпос, поэзию Средневеко­вья, литературу романтиков Нового времени, искусство отече­ственного Серебряного века. Символичен безымянный народ­ный фольклор, легенды, саги, сказки, былины. Будучи полувы­мыслами, они по сути достовернее иной фактографии.

Творчество Рерихов формировалось на волне подъема символизма в искусстве и глубоко символично. Но, в отличие от распространенной в начале XX века минорно-драматизированной символистической идеологии, символизм Рерихов, основанный не на смутных роковых предчувствиях, а на чувствознании и духоразумении посвященных высших сте­пеней, был символизмом мажорно-героического звучания и со­держания.

Философия Рерихов не только в общих чертах помогает понять события Настоящего, не только предупреждает об экс­тремальных испытаниях Грядущего, но дает конкретные прак­тические советы каждому человеку, как ему надлежит мыслью, словом, делом ориентироваться в чрезвычайных условиях пе­рехода от эры тьмы к эре Света. Таким образом, эта философия впервые в истории Тайноведения представляет синтез эзо­терического и экзотерического, сокровенно-элитарного и об­щедоступного.

Противопоставление Явноведения и Тайноведения, как противоположностей, поверхностно. Неприятие Явноведением Тайноведения - от Майи. Тайноведение приемлет действи­тельность и целесообразность плотного мира, отводя ему над­лежащее место - нижнего этажа несчетно-этажного Мирозда­ния.

ФУНДАМЕНТ МИРОЗДАНИЯ - МАТЕРИЯ МАТРИКС.

СТЕНЫ МИРОЗДАНИЯ - БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ.

СВОД МИРОЗДАНИЯ - МАТЕРИЯ ЛЮЦИДА.

I. Происхождение всего сущего из НИЧЕГО (вакуума), со­гласующееся с герметической космогонией "Книги Дзиан" ["Тайная Доктрина"].

II. Антропный принцип в космологии, подразумевающий необходимость исключительного сочетания Разумно-целесообразных условий для формирования человека.

III. В биологии - невозможность, согласно теории вероятностей, самопроизвольного происхождения жизни на планете.

IV. Мнимости геометрии, рассматриваемые как реалии вне­земного мира. [П.Флоренский. Мнимость в геометрии. М., 1991 г.].

V. Астрофизическое доказательство конечности бесконеч­ного, о чем догадывалась Е.П.Блаватская и о чем пред­уведомляет "Агни Йога". [А.Зельманов. О бесконечности материального мира. В сб. "Диалектика в науках о неживой природе". Мб, 1964г.].

VI. Реабилитация Мудрости Древних, предвосхитившей кардинальные выводы современной астрономии, физики, химии, биологии, психологии, философии и других наук. [Г.Идлис. Революции в астрономии, физике и космологии. М., 1985 г.].
***
Философия Тайноведения Рерихов утверждает приори­тет сердца над мозгом, нравственной непреложности над зна­нием вне морали, духа над интеллектом, самоотверженности над самостью, служению Света над прислужничанием Мамоне. Учение Рерихов называется "Живой Этикой" потому, что оно указывает истинный Путь по жизни не только земной, но и Надземной.
ЛЕГЕНДА О ЖОНГЛЕРЕ БОГОМАТЕРИ
Мудрецы давно гадали:

Что такое Мирозданье?

Не учли одной детали,

Что ОНО САЛЬТО-МОРТАЛЕ!

Все объекты: МЕГА-, МИКРО-,

МАКРО, акробаты броде,

В хороводах, танцах, играх

Кувыркаются в природе.

Жизнь —театр?

Нет! Мы в цирке,

Где ареною — Всемирностъ,

Уповая в Круге-цикле

На Божественную Милость..,
Вступление
Создать - переоткрыть новее,

Иначе - вещь овеществить.

Что означает вдохновенье

Умения помимо видеть?

Уменья передать влиянье?

вить потусторонний перст

За тем, что всесторонне явно?

Но как нам ограничить спектр

Какого гением зовут?

В философе звучит рассудок;

В поэте разумеет звук.
***

Хочу я старую легенду

Пересказать на новый лад:

Жил-был жонглер - бродяга бедный

Средневековый акробат.

Он не умел прочесть молитвы,

Но крепок был на две руки

Премного больше, чем на рифмы,

И всяческие знал прыжки.

Выкидывал такие трюки,

Какие грешной на Земле

Не видывали даже турки...

Меж тем он не был нас смелей.

Невинней быть не мог ребенок:

Когда ходил он колесом,

То думал - что определенно

Скажу перед Ее лицом?

Когда он лазил на канате,

Скорбел душой, что верно в ад

Его отправит Богоматерь...

"О Ты, что вечна и нова,

Как заслужить расположенье

Жонглеру бедному Твое?.."

И принимает он решенье

С Мадонной встретиться вдвоем.

Один в приподнятом соборе

Он молит... И само собою

Его берет такой восторг,

Что будучи не в силах словом

Свое волненье передать,

Жонглер Мадонне служит ловким

Искусством падать и летать.

Сначала он являет тезис

И ходит быстро на ногах;

Потом являет антитезис

И быстро ходит на руках.

Потом прыжков свершает десять

Разнообразных, и ему

Простор собора даже тесен:

Избытком чувств теснится ум.

Он замышляет сделать синтез,

Иначе значит - карусель.

Как, мой читатель, не носитесь,

Вам не бывать в такой красе,

Какую кажет диалектик,

Не фокусник - схоласт пустой.

Жонглер в движениях был этих

Ученее, чем может сто

Монахов в самой первой Книге1.

И в тонкости все, в каждый скок

Своей профессии проник -

Летал высоко и легко.

Непринужденно, вместе, чутко,

Устав, почтительно предстал

Перед Мадонной. Видит ЧУДО:

Мадонна улыбнулась и оставила пьедестал.
***
Еще совсем-совсем недавно

Считали мы, что ЧУДО - чушь!

Что человеку по всем данным

Пяти вполне хватает чувств.

Но ясновидящая птаха

Шестой берет ориентир.

Она не ошибется, так как

________________

И есть необъяснимый случай

Вне действия m, v, t, s!

О нем никак не скажешь лучше:

Предмет из области чудес.

У этой области нет рамок;

Не установлен горизонт...

А может быть, под сводом храма

Жонглер увидел дивный сон?

Сей сон с научной точки зренья

В миг экзальтации возник...

Пусть так. А все ж эффект прозренья

Физически необъясним.

Колдун иль врач - народный знахарь?

Маг иль психолог - телепат?

Ярлык не суть, а суть - без страха

Искусство, мастерство, талант.

Но по инерции мышленья,

По лени мысли с давних пор

Все творческие проявленья

Формальный разделил забор:

Тут математика. Анализ.

Физический эксперимент.

А там поэзия одна лишь,

На курьих ножках, например.

Избушка та на курьих ножках

Стоит без окон, без дверей.

Прописаны в ней ворон, кошка,

Баба-Яга иль чародей.

Мог ли предвидеть А.С.Пушкин,

Что через много лет, теперь,

Потомок подойдет к избушке,

Отыщет и откроет дверь?

***

В глубь вещества, в суть волшебства.

Вчера - скандал! Кощунство! Ересь!

Сегодня - просто дважды два;

Что дважды два, то встанет завтра,

Как обязательный вопрос,

Который загнан, задран, завран

За тем, что день вчерашний прост.

И сверхреальное реально,

Когда дух огненный парит

В астральной сфере и в ментальной

И Лик Неизъяснимый зрит...

***

Ему казалось: милостиво

Едва свершилось это ДИВО,

Сказала: 'Ты изведал СВЕТ.

Люби Меня своим искусством..."

Их подсмотрел один прохвост,

Что у жонглера черта хвост!

Что в храме он затеял шашни

С любовницей. Кроме того,

Ходил безбожник бесшабашный

У алтаря вниз головой...

Жонглер ответил: "Я не доктор,

Но знаю, что уроды - вы!

На голове не ходит тот, кто

Рожден на свет без головы.

Мысль имеет три значенья:

Если тезис есть одно,

А другое - отреченье,

Третье - синтез, слитность, но

ЕСТЬ ЧЕТВЕРТОЕ ЗНАЧЕНЬЕ -

Выхождение из схем: ОЗАРЕНЬЕ, ОТКРОВЕНЬЕ-

Связь ПРЕСВЕТЛОЙ с миром всем!

Но ПРЕМУДРОСТЬ БОГОМАТЕРИ

Недоступна вам, догматики..."

***

(Ведь слова жонглера жгли!),

Удалились все с позором,

И позор ушел с Земли.

Всяк ходил, как он умеет –

На ногах и голове,

А над тем, кто шел умнее,

Не глумился маловер.

Был жонглер поэт иль мистик

Иль философ - до сих пор

Не разгадано. Но истин

До сих пор стоит СОБОР.

1942-1965 гг.

***