Концепции фольклористики проверялись и кор

483
ПРИЛОЖЕНИЕ
селится на сухом (Пунсук, лама халхаскаго хошуна Ту-
ше-гуна на Онгиине)
3
.
34.
В Плеядах прежде было семь звезд; все они были 
люди на земле и все были очень искусные люди (ихи 
шидильтей хун). Один из них был меткий стрелок; он, 
побившись об заклад, натянул лук и начал стрелять в 
солнце и луну, но промахнулся. Тогда он отрубил себе 
большой палец и сказал:
хара усу ухунань цацычь ухыя 
хахду усу идихинен хахычь ухыя
умер и возродился сурком (тарбаганом). А шесть дру-
гих братьев поднялись на небо и стали шестью звезда-
ми Плеяд, Дзурган мечин. Все они семеро (т. е. шесть 
мечинов и седьмой сурок) — дети Хобульдей-мергена 
(хобулдей мергени долон хубун). Когда созвездие Плеяды 
сходится с месяцем, идет снег: сара мечит хоир тохеху 
цахту цасу ородуг шорх шоордыг (Джамсэрэн)
4
.
35.
Тарбаган (сурок) прежде ходил по земной поверхно-
сти, а не жил под землей, и был вредным для людей су-
ществом. Эрхе-мерген дал клятву убить тарбагана, вы-
стрелил из лука и отстрелил ему большой палец. В испуге 
тарбаган зарылся в землю и сказал: «Буду отныне едой 
для всяких тварей!» И теперь его берет птица тас, бюргут, 
сорока, ловит волк и стреляет человек (запис. от старика 
Лубсына, халхасца, шаби ведомства Заин-гегена)
5
.
36.
Тарбаган был прежде человеком. Это был сильный 
и искусный Эрхи-мерген. Неизвестно почему он об-
ратился в сурка (тарбагана), не стал есть сухой травы 
3 
Потанин Г.Н. Тангутско-тибетская окраина Китая и Цент-
ральная Монголия. Т. II. СПб., 1893. С. 345.
4 
Там же. С. 323.
5 
Там же. С. 345.

484
ПРИЛОЖЕНИЕ
(хяк-убюсу [хагд өвс]), не стал пить воды и стал на зиму 
ложиться в землю; в 15 число среднего весеннего ме-
сяца он пробуждается, а в 15 число среднего осеннего 
месяца опять ложится — всегда в одно время; столь 
умный Эрхи-мерген. Под мышками у сурка и теперь 
есть человеческое мясо, которое, когда едят сурочи-
ну, выбрасывают (Молон-тайджи, халхасец хошуна 
Чин-вана)
6
.
37.
Сурок прежде был охотник; в то время было четы-
ре солнца, на каждой стороне неба по солнцу. Он на-
чал стрелять по солнцам и три уже застрелил. Тогда 
Бурхын-бакши испугался, что не будет света на земле, 
и обратил этого охотника в сурка (Найдын, богдошаби-
нец из Урги) [Пот. Оч. IV. С. 179–180 (№ 6)].
Дариганга
38.
[Есть запрет на охоту на тарбаганов?]
— Во время того, как тарбаган приносит детенышей, 
когда тарбаганчики питаются материнским молоком, 
когда тарбаган носит припасы, нельзя убивать ни од-
ного тарбагана.
[Тарвага алдаггүй зан үйл байна уу?]
— Тарвагыг төллөх үед нь, мөндөл нь хөхүүл байхад, 
тарвага шүү зөөж байхад нь мөн ганц тарвагыг алдаггүй 
ёстой (Чулуунбор, 06.08.2008).
39.
[Знаете легенду об Эрхий-мэргэне?]
— Эрхий-мэргэн стрелял из лука в солнце и луну. Но 
попасть не смог, поэтому засунул большой палец под 
мышку. У тарбаганов нет больших пальцев. А под мышкой 
есть косточка. Он оторвал большой палец и дал клятву:
Не буду пить прозрачную воду, не буду есть прошло-
годнюю траву, буду жить в черной норе. 
6 
Там же.

485
ПРИЛОЖЕНИЕ
Эта легенда во всех местах одинаковая. Тарбаган вы-
полнил клятву. А нынче мы убиваем тарбаганов и поч-
ти уничтожили их. 
[Эрхий мэргэний домог та мэдэх үү?]
Эрхий мэргэн нар сар харвасан. Тэгээд онож чадаа-
гүй тул эрхий хуруугаа сугандаа хавчуулсан. Тарваганд 
эрхий хуруу байхгүй. Суганд нь сул яс байдаг. Эрхий ху-
руугаа тасалж, тангаргаласан ёсоороо:
Хар ус уухгүй, 
хагд өвс идэхгүй 
хар нүхэнд амьдарна
гэдэг болсон юм гэнэлээ. Энэ домог газар газар адил 
байх аа. Тарвага тангаргаа л биелүүлсэн. Харин одоо бид 
тарвагаа алаад дуусгачихаж байна. 
Сонсоогүй (Моонон, 10.08.2008). 
Буряты Монголии
40.
Тарбаган это человек. В давние времена тарбаган 
был человеком. Эрхий-мэргэн был ужасно искусным 
стрелком, так, кажется, в истории.
Было на небе семь солнц. Выйдя, семь солнц жарко 
палили, наступила засуха и голод, большое несчастье. 
Пришли к Эрхий-мэргэну: 
— Как же спастись от этой напасти?
Эрхий-мэргэн отвечал:
— Я семь солнц семью стрелами собью, и настанет темнота. 
После того стрелял. Сбив шесть солнц, захотел и 
седьмое подстрелить, пока лук натягивал, золотая ла-
сточка прилетела и встала между ними, он, выстрелив, 
выщербил ей хвост. Так у ласточки хвост стал раздво-
енным. Эрхий-мэргэн:
Если семью стрелами солнца подстрелить не смогу, 
большой палец отобью, 
мужем будучи, 
чистой воды не изопью, 

486
ПРИЛОЖЕНИЕ
прошлогодней травы не съем, 
в темной норе поселюсь. 
Тарбаганом стану! 
— так поклялся. Богатырь от клятвы не отречется. Так 
что теперь у тарбагана четыре пальца с ногтями. Еще 
у тарбагана осталось человеческое мясо в подмышках, 
поэтому человек это мясо не ест, ведь в легенде сказано.
[Есть легенда о том, что, когда в тарбагана стреля-
ли, он, ту стрелу в нору забрав, ждал, как бы в ответ вы-
стрелить. Слышали?]
— Когда тарбагана стреляют из лука со стрелами, в 
нору ведь не целятся. Такой сказки не слышал. Вообще, 
если куда угодно стрелять, а в цель не попадать, так он 
в норе скроется. О том, что тарбаган тогда человеком 
становится, не слышал. Наверное, когда еще не было 
огнестрельного оружия, тарбаганов убивали из лука со 
стрелами.
Тарвага гэж хүн юм. Эрт цагт тарвага хүн байсан юм. 
Эрхий мэргэн гэж амаргүй сайн мэргэн харваач хүн бай-
сан байх, түүхэнд. 
Тэнгэрт долоон нар болчихож гэнэ. Долоон нар гара-
ад хэцүү, халуун шатаад ган гачиг болоод сүйд юм болоо 
юм биз дээ. Эрхий мэргэнд очоод:
«Тэхээр энэнээс яаж аврах вэ?» гэтэл Эрхий мэргэн: 
— «Энэ долоон нарыг чинь би долоон сумаар долоон на-
рыг харваад харанхуй болгочихъя» гэжээ. Тэгээд харва-
ад байсан. Зургаан нарыг харваад сүүлийн нарыг хар-
вах гэж нум сумаа татаж байтал алтан хараацай дундуур 
нь орж, сүүлийг нь сэт харваад. Тэгээд алтан хараацайн 
сүүл ацтай болоо гэнэ. Эрхий мэргэн: — 
Долоон сумаар нарыг харваж чадахгүй бол 
эрхий хурууг тас чавчаад, 
эр хүнээ байгаад, 
хар ус уухгүй, 
хагд өвс идэхгүй, 
харанхуй нүхэнд амьдарна. 
Тарвага болно 
гэж тангараг тавьсан юм гэнэ. Баатар хүн тангаргаас 

487
ПРИЛОЖЕНИЕ
няцахгүй. Тэгээд одоо тарвага дөрвөн хуруу нь хум-
стай. Тэгээд тарваганд хүний махны үлдэнхий нь хаа 
ндаа үлдсэн гэсэн домогтой юм шүү дээ. Тэгээд хүн тэр 
махыг иддэгүй юм гэсэн домогтой.
— Тарвагыг нум сумаар харавтал нүхэндээ сумыг нь 
бариад хариу харвах гээд сууж байсан гэсэн монгол до-
мог байдаг юм байна лээ. Та тийм домог сонссон уу?
— Тарвага гэдэг амьтныг нум сумаар харвах юм бол 
нүх рүүгээ оролгүй дээ. Тийм домог дуулаагүй. Ер нь 
бүх газраар нь харваж онохгүй бол нүхэндээ шургахаас 
яахав. Тарвага тэгээд хүн болсон гэж дуулаагүй. Буу зэ-
всэггүй үед тарвагыг нум сумаар алсан байлгүй (Болд, 
14.08.2010).
41.
Не помню про охоту на тарбаганов у родителей — 
агинских бурят. Меня научил родной брат. Капканы, 
кремниевое ружье. Здесь все охотились на тарбаганов. 
Костюм — светлый, бежевый, либо волк, либо лиса — 
шапочка, без хвостика, манок тоже делали. Надо пры-
гать, бежать — ближе к волчьим повадкам, потому что 
тарбаган начинает злится. Хороший охотник подходил 
довольно близко. Слов не говорили, но были специаль-
но обученные собаки. 
Табу на тарбагана не было. Но не афишировали, на 
кого охотились. 
На других зверей такой охоты не помню. Нельзя 
сильно отстреливать весной и детенышей.
Под мышками нельзя есть — это железа, это челове-
ческое мясо, его нельзя есть, но им лечатся.
Были охотники на волков, которые знали тропы 
и выли как волки. 
[Про Эрхий-мэргэна] знает из детской передачи, 
а также с детства: семь солнц, жарко, и жил Эрхий-мэ-
ргэн, это был дурной, свирепый человек, который всех 
убивал. Бурхан решил проучить солнца и Эрхий-мэр-
гэна — все душегубы — так решил Бурхан-багш и ре-
шил их поссорить. Вот ты будешь стрелять, а я пущу 
сороку, сможешь подстрелить ласточку, то будешь вла-
дыкой земли (дэлхий эзэн), а если не сможешь, то дол-
жен откусить два больших пальца, не пить воды… для 

488
ПРИЛОЖЕНИЕ
плохого молодца забавой, для хорошего — пропитани-
ем. Эрхий-мэргэн подстрелил только хвост ласточки. 
Все [так] говорят, [знает] от родителей. 
Запрет охотиться с луком — не знает. Продолжение 
истории про нору — не знает (Сурэн, 13.08.2010).
42.
Много буряты охотились на тарбаганов, но охота с 
костюмом — это у халха. С костюмом буряты не охо-
тились.
Заманивал платочком, просто помашет перед тар-
баганом, и он готов. 
У тарбагана есть под мышками человеческое мясо, 
им лечат. Нельзя есть.
Дом — знахарская практика у дариганга. Например, если 
у человека болит предплечье, то надо сжечь тарбаганье пред-
плечье, растолочь пепел и выпить. Если почки, то почки.
Шкуркой обертывают болячку — так делают. 
[Почему мясо — человеческое?] Аааа… Было такое 
предание (домог). Тарбаган был человеком. Жил мет-
кий лучник Эрхий-мэргэн. На небе однажды появилось 
7 солнц. Невыносимо. Люди пришли к Эрхий-мэргэн-ба-
тору и попросили о помощи. Эрхий-мэргэн согласился, 
но только [решил:] сделаю [все] семью стрелами одновре-
менно. На последнем выстреле ему помешала золотая 
ласточка. Сказал клятву. Отрезал пальцы. Стал тарбага-
ном. Поэтому люди не едят мясо под мышками. 
[Тарбаган превращается обратно?] Такого не знает, 
но если тарбагана ранить, он, конечно, унесет стрелу в 
норку (Болд, 14.08.2010). 
Буряты
43.
Сурок был прежде человек и стрелок, Тарбаган-мэр-
гын; он имел лошадь. Однажды он сказал, уверенный в 
своей меткости, что если он не попадет в ласточку, то 
коню отрубит передние ноги, себе большой палец, не 
будет пить черную воду (хара усун), будет есть пырей 
(кяк [хяаг]) и зароется в землю. Он промахнулся и по-
пал только в хвост, отчего и образовалась в нем выемка. 

489
ПРИЛОЖЕНИЕ
Сам Тарбаган-мэргын обратился в сурка, живущего в 
норе и пьющего только росу, а его конь был обращен в 
тушканчика (алыкдага [алаг дааган]) (О. Яков Чистохин, 
свящ. в дер. Шимки, родом бурят) [Пот. Оч. IV. С. 179–
180 (№ 6)].
Урянхайцы (тувинцы Монголии)
44.
По рассказу одного монголо-урянхайца из Алтая, тар-
баган (сурок) был прежде человек, хотевший застрелить 
трех моралух — Гурбан марал, то есть три звезды в поя-
се Ориона. Прометив, он три дня не ел, не пил, решился 
отыне есть одну траву, пить хара усун, черную воду, и жить 
в земле; при этом он отрезал себе большой палец. Отто-
го у тарбагана только четыре пальца. В стороне от Гурван 
марал, противоположной созвездию Мэчит (Плеяды), на-
ходятся три звезды: ближняя Кобын-цагаан-сумын, белая 
стрела Кобына (или стрела Кобын-цагаана), средняя Ко-

жүктеу/скачать 6.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: