Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?
1 6 ГЛАВА VII. ПРЕЦЕДЕНТНЫЕ ФЕНОМЕНЫ
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
| 2 1 6 ГЛАВА VII. ПРЕЦЕДЕНТНЫЕ ФЕНОМЕНЫ
феноменов [...] что [...] может привести к распаду самого [лингво-культурного] сообщества» [Гудков 124, 126—127]. Таким образом, если речь идет о когнитивной базе единого национально- лингво-культурного сообщества, то вхождение прецедентного феномена в центр когнитивной базы предопределяется высокой степенью известности самого фе- номена (в случае с вербальными феноменами: ПИ и ПВ) и единым инвариантом его восприятия. Периферию когнитивной базы составляют феномены, которые: отличаются меньшей степенью известности (во-первых, с точки зрения «обя- зательности» для всех; во-вторых, с точки зрения степени знакомства с са- мим феноменом: например, я знаю или встречала феномен или его упоми- нание или ссылку на него, но я не понимаю, что это значит); т. е. безуслов- но входящие как минимум в коллективное когнитивное пространство как минимум одного крупного социума, например, социума, объединяющего людей традиционной для России конфессии (кстати, это не обязательно будет только христианство), или генерационного социума, или социума, объединяющего людей с одним (к примеру, высшим) уровнем образования, и т. п.; 2) имеют определенные расхождения в инвариантах восприятия; однако в этом случае инварианты восприятия должны являться «обязательными», т.е. быть одинаково хорошо знакомы и понятны; иначе говоря, феномен может по-разному восприниматься и оцениваться носителями русского менталь- но-лингвального комплекса (от абсолютного «плюса» до абсолютного «ми- нуса», как показывает проведенное анкетирование и о чем в ряде своих ра- бот рассуждает Д. Б. Гудков), однако достаточная ориентация в конкрет- ной ситуации общения позволяет без особого труда адекватно понимать и апелляцию к такому феномену 30 ; 3) относятся к числу «рождающихся» или «умирающих» (эпитеты-определения говорят сами за себя; более подробно об этих и других типах прецедентных феноменов — «вечных, бессмертных» и см. [Красных et 1996]). Приведу в качестве примера отрывок из рецензии на премьеру оперы П. И. Чайковского «Опричник» в Большом театре. Статья носит название «Вечная Смута, вечные Павлики Моро- зовы». Итак: «Сюжет оперы... вечен для России: смута, отречение от родных и близких по поли- тическим убеждениям... Андрей Морозов... исторический прототип своего более знаменитого однофамильца Павлика, с легкостью отрекается от матери, дабы получить блага опричнины и заодно отомстить своему врагу, который одновременно является отцом его невесты. Мать, боя- рыня Морозова, не осталась в долгу и прокляла сына. Невеста не особенно переживает по пово- ду поверженного папы — жених ей ближе (ну прямо «Тихий Дон!»). Проклятье сбывается — в конце концов все умерли» [МК от Или: Мрозов обосновался в «МК». В кази- но «Космос» своих сдавали по-крупному» (заметка о супертурнире по шахматным поддавкам) [МК от 06.04.99]. |