Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
| стереотип есть некоторая структура
комплекса, формируемая инвариантной совокупностью валентных связей, приписывае- мых данной единице и репрезентирующих образ-представление феномена, стоящего за данной единицей, в его [образа-представления] национально- культурной маркированности при определенной предсказуемости направ- ленных ассоциативных связей (векторов ассоциаций). Стереотип, с точки зрения «содержания», есть некий фрагмент (концеп- туальной) картины мира, существующей в сознании, некоторый образ-представ- ление. Это некая ментальная «картинка», обладающая рядом специфических для нее свойств. Это некое устойчивое, минимизированно-инвариантное, обус- ловленное национально-культурной спецификой представление о предмете или о ситуации. Причем не о конкретном предмете или конкретной ситуации, когда- либо имевших место — неважно, в реальной или «виртуальной» действительно- сти — и впоследствии приобретших статус «прецедента», но о предмете или ситуации, так сказать, «вообще» (например, стереотипный учительницы или стереотип — образ и ситуация очереди). Итак, стереотип как феномен имеет две разновидности (см. 16). Первая группа стереотипов представлена стереотипами поведения, хранящимися в со- знании в виде штампов сознания и выступающими в роли канона; они представ- ляют собой инварианты деятельности, определяют коммуникативное (и в том числе — вербальное) поведение в той или иной коммуникативной ситуации. Иначе говоря, они, диктуя поведение, выполняют прескриптивную функцию. Вторую группу стереотипов составляют стереотипы-представления, хранящиеся в виде клише сознания и функционирующие как эталоны; они также связаны с речевым поведением, его характеризуя и в нем проявляясь. То есть они диктуют не столько само поведение, сколько ассоциаций и предопре- деляют языковую форму, их выражающую. Иначе говоря, они выполняют пре- диктивную функцию. И поскольку такие стереотипы есть определенное пред- ставление о предмете или ситуации, мы выделяем, соответственно, стереотип- ПОНЯТИЕ СТЕРЕОТИПА В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ 233 Классификация стереотипов СТЕРЕОТИПЫ стереотипы-представления стереотипы поведения стереотипы- ситуации стереотипы- образы образ (форма хранения — клише сознания) и стереотип-ситуацию (форма хра- нения — клише сознания, но последнее может актуализироваться в коммуника- ции и как штамп сознания). Таким образом, мы разграничиваем, на первом уро- вне разбиения, стереотип поведения (штамп сознания) и стереотип-представле- ние (клише сознания). На втором уровне — стереотип-ситуацию (клише / штамп) и стереотип-образ (клише). Это в некотором смысле соотносится с формами зна- ния по Ж. Ф. Ришару, который выделяет: 1) знания об объектах (т. е. концепты) и их организацию в семантической сети; 2) знания о ситуациях и событиях, вы- раженные посредством схем; 3) знания о действиях и, в более общем смысле, о процедурах 1 [Ришар 1998: 15]. Стереотипы-ситуации включают в себя и определенное (предсказуемое, ожи- даемое) поведение участников коммуникации. Таким образом, можно сказать, что стереотип-ситуация некоторым образом предопределяет стереотип поведе- ния (например, стереотип-ситуация: транспорт билет; стереотип поведения: обращение к ближайшему пассажиру «Пробейте I Прокомпостируйте I Передай- те, пожалуйста» и т. д.). Помимо этого стереотипы-представления сближаются с прецедентными феноменами: стереотипы-образы — с прецедентным именем, а стереотипы-ситуации — с прецедентной ситуацией (подробнее об этом мы гово- рим, рассматривая соотношение стереотипов и прецедентных феноменов). Как и прецедентные феномены, обладая некоторым набором «обязательных», «предсказуемых» векторов ассоциаций, стереотип-представление хранится в сознании в виде фрейм-структуры, гранями которой являются клише / штампы сознания (см. следующую главу). жүктеу/скачать 4.03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|