Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?
РАЗНЫЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
| РАЗНЫЕ ПОДХОДЫ К ИЗУЧЕНИЮ
НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ СПЕЦИФИКИ В современной этнопсихологии выделяются два основных направления: пси- хологическая антропология, или этнологическая психология, и сравнительно- культурная, или кросс-культурная психология. Главное различие между ними заключается в тех подходах, на основе которых осуществляются исследования: vs. Термины и etic были предложены К. Пайком по аналогии с фонемикой (phon-emic), которая изучает фонемы конкретных языков, и фонети- кой (phon-etic), которая изучает звуки, имеющиеся во всех языках. Из этого ста- новится понятным, что emic-подход в гуманитарных исследованиях направлен на изучение национально-культурной специфики, а etic-подход носит универса- листский характер и призван объяснить изучаемые явления (более подробно об этих подходах см., напр.: [Стефаненко 2000: Американский исследова- тель Г. Триандис считает, что наилучшие результаты может дать сочетание дан- ных подходов, которое позволяет использовать «etic-категории и emic-способы их измерения» [Triandis 1994: 69]. С этой точкой зрения нельзя не согласиться. Более того, в своих исследова- ниях, как мне кажется, я пытаюсь следовать той «цепочке», о которой пишет Триандис: etic — emic — etic. Лингво-когнитивный подход, на основе которого я провожу свои исследования, объединяет в себе etic и emic подходы и позволяет выделять, анализировать и структурировать: 1) общелингвистический компонент (релевантен для любой коммуникации, любого дискурса, любого коммуника- НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ПОСТРОЕНИЯ ДИСКУРСА 3 1 7 акта, любого языка, на котором осуществляется общение); исследуется универсальное в коммуникации, осуществляется комплексный анализ всей совокупности факторов, влияющих на процесс коммуникации; 2) культурно- компонент (актуален для национального дискурса, пред- определяя его национально-культурную специфику). Изучение культурно-детер- минированного компонента на основе этнопсихолингвистического подхода позволяет исследовать национальное в коммуникации, выявлять и описывать национально-специфические составляющие, в частности, феномены, которые отражают основные черты национального ментально-лингвального комплекса и, следовательно, обусловливают национальную специфику дискурса. Кроме того, исследование национально-культурной специфики будет, на мой взгляд, неполным, если не использовать лингвокультурологические методы исследова- ния. Я абсолютно убеждена, что именно лингвокультурология позволяет уви- деть культуру сквозь призму языка, и только изучая фиксацию культуры в язы- ке, мы можем найти серьезные, поддающиеся верификации данные о бытовании в культуре тех или иных феноменов, об их значимости для культуры, о базовых оппозициях культуры, о «ключевых концептах» культуры, о глубинных важней- ших представлениях, соотносимых с архетипами сознания, и т. д. Иначе говоря, именно etic — — etic исследования на основе когнитивного, этнопсихолингвистического и лингвокультурологического ходов откроют нам дверь в мир «своих» и дадут «ключи» от мира «чужих». жүктеу/скачать 4.03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|