Куәлік №16507-Ж. Журнал жылына 4 рет жарыққа шығады (наурыз, маусым, қыркүйек, желтоқсан) иб №15211
жүктеу/скачать 3.54 Mb. Pdf көрінісі
|
| Заключение и выводы
В свете долгой истории усилий по продви- жению лояльного патриотизма в школах через учебники истории, образовательные програм- мы, обычаи, практики и церемонии и т.д. задача преподавателей-критиков состоит в том, чтобы поощрять такую форму патриотизма и прав че- ловека, которая способствует развитию критич- ности, солидарности и эмоциональных взаимо- отношений с другими. Здесь стоит отметить, что такие цели согласуются с альтернативными представлениями о том, как люди могут рассма- тривать себя как часть чего-то большего, чем просто индивидуальность. Однако такие альтер- нативы не отвергают автоматически какую-либо форму патриотического воспитания, подобную тем, которые были определены ранее, в которых патриотическое воспитание и нравственное вос- питание могут рассматриваться как взаимосвя- занные. Выбор подхода к патриотизму и правам человека, основанный на критической педагоги- ке эмоций, имеет два важных преимущества. Во-первых, этот подход принимает в каче- стве отправной точки позицию, согласно кото- рой при определенных обстоятельствах патри- отическое воспитание может быть полезным, если оно критично и позволяет более детально понять последствия эмоциональной привязан- ности, которую несет аффективное вхождение воспитываемых к определенным идеологиям (например, крайний патриотизм). Таким обра- зом, одна из целей этого подхода состоит в том, чтобы научить участников процесса видеть, что их эмоциональные обязательства не лишены сомнений, а подвергаются критическому опро- су. Это явно отличается от стремления вызвать какие-либо определенные эмоции, что является формой внушения. Напротив, цель предлагаемо- го здесь подхода – привить критическое отноше- ние к тому, чтобы не принимать эмоциональные обязательства как должное. Более того, критиче- ская педагогика эмоций признает, что работа до- минирующей педагогики эмоции в обществе и в школе – например, педагогики слепого патрио- тизма – оказывает мощное негативное влияние на аффективную борьбу за расширение прав и возможностей и вызывает сопротивление. Во-вторых, критическая педагогика эмоций поощряет альтернативные связи между права- ми человека и патриотизмом, которые не оста- ются привязанными к эмоциональным взглядам на патриотизм или права человека. Такие педа- гогические методы, например, открывают кон- цептуальные и ориентированные на действия пространства, так что опыт прав человека (на- пример, опыт всех сторон в конфликте) сам по себе становится инструментом прав человека. Эта идея не подразумевает понимание контек- стов универсалий прав человека. Педагогам в этом смысле скорее всего следовало бы создать условия, при которых учащиеся могут начать изучать, осознавать последствия того, как пра- ва человека напрямую влияют на человеческие страдания, одновременно поощряя практику, которая критически относится к крайним фор- мам патриотизма. Рассмотрение прав человека и патриотизма как целевых проектов, а не как моральных идеологий означает признание слож- ности их интерпретаций и раскрытие как транс- формирующей, так и консервативной природы прав человека и патриотизма. Критическая пе- дагогика эмоций вовлекает участников в серьез- ный анализ, который признает эмоциональные дилеммы и напряжения, возникающие во взаи- 127 Ш.Ж. Колумбаева, Т. В. Ланцева модействии между правами человека и патрио- тизмом. Одновременно следует осознавать ограни- чения, пытаясь исследовать возможное разре- шение взаимосвязи между правами человека и патриотизмом в контексте образования. Явными и конструктивными остаются важные вопросы, на которые нет ответа: на каком уровне образо- вания следует задействовать это исследование патриотизма и прав человека? Какие опасности и эмоциональный дискомфорт могут испыты- вать учащиеся, когда они участвуют в этом ис- следовании? Насколько далеко могут критиче- ски настроенные педагоги подтолкнуть своих учеников к проблематизации их эмоциональных реакций на патриотизм и права человека и к кри- тике себя и инаковости, особенно в свете (воз- можных) открытых ран в их сообществах? Как это происходит во многих странах, охваченных конфликтами? Эти и другие важные вопросы по- зволяют расширить возможности рассмотрения эмоциональных последствий патриотизма и прав человека в образовании. Это также с большей вероятностью вдохновит учащихся на обновлен- ное, более критическое чувство эмоциональной приверженности гражданской государственно- сти, принимая во внимание сложность вопросов прав человека. жүктеу/скачать 3.54 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|