Лекция Философияның пайда болуы және дамуы- 4сағат. 1-2 апта



Pdf көрінісі
бет29/81
Дата21.11.2022
өлшемі3.51 Mb.
#465335
түріЛекция
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   81
darister 1-15

Негізгі: 
1. 
Мырзалы С−Қ. А. Философия. Рауан баспасы. Алматы, 2010 
2. 
Алтай Ж. Философия тарихы. Алматы, 2000. 
3. 
Сәрсенова Ж. Философия. Алматы, 2010
4. 
Артемьев А.И., Мырзалы С.Қ. Ғылым тарихы және философиясы. Алматы, 2013 
Қосымша: 
1. Философиялық сөздік. – Алматы, 1996.
2. Әуезов М. Философия жайынан. Таңдамалы. – Алматы, 1997. 
3. Нысанбаев А.Н. Адам және азаматтық қоғам. – Алматы, 1999. 
4. Ғабитов Т.Х. Философия. – Алматы, 2000. 
5. Философия және мәдениеттану. – Алматы, 2003. 
6. О. Шпенглер. Закат Европы. – Москва, 1987. 
7. Нысанбаев А.Н., Әбжанов Т.И. Қысқаша философия тарихы. – Алматы, 1999. 
8. Тұрғынбаев Ә.Х. Философия. – Алматы, 2001. 
9. Августин А. О порядке / Антология мировой философии. – Москва, 1989.
10. Әл-Фараби Тахсил ұл-Саада /Бахытқа жетудің жолы/ аударған Ахмет Арслан. – Анкара, 
1999. 
11. Әбжанов Т.И. Философия тарихы – теориялық ойлаудың формасы. – Алматы, 1998. 
12. Ғ. Есім Фәлсафа тарихы. – Алматы, 2000. 
13. Акназаров К.З. Философия тарихының дәрістер курсы. Оқу құралы. – Алматы, 1992. 
14. Мәдени философиялық энциклопедиялық сөздік. Т. Ғабитов, А. Құлсариева және т.б.- 
Алматы, 2004. 
15. Молдабеков Ж.Ж. Философия / На каз. и рус. яз./ Алматы, 2000. 
16. Кішібеков Д., Сыдықов Ұ. Философия. – Алматы, 1994. 
17. Қасабек А., Алмаев Ж. Қазақ философиясы. – Алматы, 1994.
18. Мир философии. Хрестоматия в двух книгах. – Москва, 1991. 
19. Колумбаев Б.Е. Третий человек. – Алматы, 1992. 
20. Фролов И.Т. Проблема человека. – Москва, 1987. 
21. Әлеуметтік философия. Хрестоматия. – Алматы, 1992.
22. Молдабеков Ж.Ж. Философия. – Алматы, 2000. 
23. Ғабитов Т.Х. Основы философии. – Алматы, 2000. 
24. Загладин В.В., Фролов К.Т. Глобальные проблемы современности. – Москва, 1981. 
25. Мырзаәлі С. Философия А, 2008 


1. Даосизм қай философиялық дәстүрге жатады: 
! Қытайлық. 
? Еуразиялық. 
? Шығыстық. 
? Әлемдік. 
? Батыс Еуропалық. 
2. Ортағасырлық философтардың ойынша адамды адам ететін: 
! Жан
? Адамгершілік 
? Сөйлеу 
? Құрметтеу 
? Зерделілік 
! Жан 
3. Ш.Монтескьенің билікті бөлу теориясында мемлекет құрылымы бір-біріне тәуелсіз қандай үш бұтақтан 
тұрады?
! Заң шығарушы, атқарушы, сот. 
? Адвокатура, прокуратура, сот. 
? Парламент, сенат, депутаттар корпусы. 
? Заң шығарушы, атқарушы, сенат. 
? Сот, парламент, сенат. 
4. ХІХ ғасырдың аяғында ХХ ғасырдың басында орыс философтарының қайсысы “Барлықтың бірлігі 
жайындағы” философияны жасап шығады: 
! Франк 
? Соловьев 
? Бердяев 
? Федоров 
? Флоренский
5. Жануарлардың мінез-құлығының идеалдылық жоспары бар ма?
! Жануарлардың мінез-құлығы автаркиялық, генофондта алдын-ала бағдарланып қойылған 
? Жануарлар әлемінде әлеуметтік-тарихи заңдар бар 
? Кейбір жануарлардың қиял елестері бар 
? Жануарлар объективтік дүниені жанама түрде бейнелейді
? Жануарлардың екінші сигналдық жүйесі бар 
6. Адамның оң, адамгершілік қасиеті емес:
! Нигилизм (баршаны жоққа шығару, үмітсіздік) 
? Рақымшылық 
? Әділдік 
? Ар-ождан 
? Гуманизм (ізгілік) 
7. Адам мәселесін зерттейтін философияның бөлігі
! антропология 
? әлеуметтік философия 
? онтология 
? гносеология 
? аксиология
8. Адамның игілігіне бағытталған қасиеттерді белгілейтін этикалық категория:
! жақсылық, ізеттілік 
? әділеттілік 
? зұлымдық 
? жауапкершілік 
? бақыт 
9. Милет мектебі өкілдерінің қайсысы бүкіл дүниенің субстанциясы деп “апейронды”, яғни “анықсыз және 
шексіз нәрсені” табады?
! Аниксимандр 
? Гегель 
? Анаксимен 
? Будда 
? Фалес 


10. Будда сөзінің мағынасы:
! Нұрланған, оянған. 
? Табиғат заңдылығы. 
? Материалдық субстанция. 
? Жанның мәңгілігі. 
? Азап шеккен. 
11. Бүкіл табиғатты жанды деп қарастыратын философиядағы ұғым
! Гилозоизм 
? Тотемизм 
? Монизм 
? Экзистенциализм 
? Позитивизм
12. «Н.Коперник табиғат мәселелерінде шіркеу беделіне соққы болған өшпес жаңалық ашты. Бұл 
революциялық акт табиғатты зерттеу ғылымдарының тәуелсіздігін айқындады. Осыдан бастап 
жаратылыстанудың теологиядан босап шығуының жыл санауы басталады» деп Ф.Энгельс сипаттаған әлем 
үлгісі
! дүниенің гелиоцентрлік жүйесі 
? дүниенің теоцентрлік жүйесі 
? дүниенің космоцентрлік жүйесі 
? дүниенің антропоцентрлік жүйесі 
? дүниенің геоцентрлік жүйесі
13. Жаңа заман философиясындағы қай ағым барлық өзгерістерді механика 
заңдарымен дәлелдеп, дүниені қатып қалған құбылыс деп қарастырады? 
! Метафизикалық материализм. 
? Стихиялық материализм. 
? Механистік материализм. 
? Диалектикалық материализм. 
? Антропологиялық материализм. 
14. Қай 18 ғ. неміс философы диалектикаға классикалық анықтама берді?
! Г.Гегель. 
? Л.Фейербах. 
? И.Кант. 
? Ф.Шеллинг. 
? И.Фихте. 
15. Маркстік философияның қай өкілі материяны қолдан жасалмайды, жойылмайды, энергиямен бір нәрсе 
деп санады?
! В.Ленин. 
? П.Лафарг. 
? К.Маркс. 
? Н.Чернышевский. 
? Ф.Энгельс. 
16. К.Ясперс бойынша философияның басты міндеті қай нәрсенің мазмұнын ашуымен байланысты?
! Болмыстың құпиясын. 
? Сананың құпиясын. 
? Тілдің құпиясын. 
? Дүниетанымның құпиясын. 
? Мәтіннің құпиясын. 
17. Қазақстандағы ағартушылық ойдың қалыптасуына негіз болған ағартушылық бағыт:
! орыс 
? американдық 
? неміс 
? француз 
? ағылшын 
18. „Ғылыми қызметтің тарихи - ғылыми көзқарасы“ деген идеяның авторы
! Кун 
? Фуко 
? Сартр 
? Поппер 
? Деррида


19. Қозғалыс ұғымының қай анықтамасы ең жалпы философиялық сипатқа ие болып табылады?
! қозғалыс – кез-келген өзгеріс, жалпы өзгеріс; 
? қозғалыс - сананың ағымы; 
? қозғалыс - адам түйсіктерінің жиынтығы; 
? қозғалыс - денелердің кеңістіктегі орын алмастыруы; 
? қозғалыс - физикалық-химиялық процестер. 
20. Таным теориясында түйсікті танымның шын мәніндегі жалғыз қайнар көзі деп қарастыратын ілім:
! сенсуализм 
? рационализм 
? солипсизм 
? агностицизм 
? эмпиризм 
21. Гуманистердің айтуынша, адамды барлығынанда айырып, өзгешелейтін Алланың сыйы, нұры, ол ...
! Ақыл-ой 
? Сезімталдық 
? Адамгершілік 
? Дарын 
? Жекешелік 
22. Адамның дамуын сипаттайтын, белгілі нәтижесі бар адам іс - әрекетінің тәсілін бейнелейтін ұғым:
! мәдениет 
? өркениет 
? технология 
? техника 
? қоғам 
23. Прагматист Джон Дьюи философияның қызметін қалай түсінеді?
! адамдардың тұрмыс қалпын жақсартуға жәрдемдесетін өмірлік пайдалы тәжірибені ұйымдастыру 
? абстракциялау 
? өмірге алаңсыз аңқау көзбен қарау 
? даналыққа үйрету 
? таң қалу 
24. “Тіл – болмыстың үйі” деген сөйлемнің авторы кім?
! Хайдеггер 
? Конфуций 
? Сартр 
? Аристотель 
? Будда 
25. “Мен” дегеніміз не, сөздің философиялық мағынасында?
! адамның рухани дүниесінің интегралды өзегі, оны реттейтін орталық 
? психиканың құбылысы 
? жеке есімдік 
? өзі туралы түсінік 
? индивид


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   81




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет