Лекция Учение о Боге Лекция Учение об Иисусе Христе
Лекция 13. Учение об ангелах
жүктеу/скачать 0.93 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Деятельность падших ангелов
- Суд над падшими ангелами
- Существование и личность сатаны
- Дополнительная литература
Лекция 13. Учение об ангелахНазвание "ангел" происходит от греческого слова "ангелос", то есть вестник, посланник. Мы не должны считать человека высшей формой Божьего творения. Как между человеком и низшими существами имеется большая градация промежуточных живых форм, точно так же между человеком и Богом существуют творения, превосходящие человека по уму и силе. Это подтверждается и Священным Писанием. И мы многое утратили бы в нашей духовной жизни, если бы встали на путь отрицания высших духовных существ по той лишь причине, что их невозможно осязать и рассматривать физическими очами. Природа ангеловАнгелы сотворены Богом. Кол. 1,16: "Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - всё Им и для Него создано". Неемия восклицает: "Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и всё воинство их, землю и всё, что на ней" (Неем.9,6). Ангелы являются духовными существами. Евр.1,14: "Не все ли они суть служебные духи?" Пс. 103,4: "Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий". И хотя ангелы есть духи, тем не менее они очень часто появлялись перед людьми в видимом и даже человеческом облике (Быт. 19; Суд.2,1; 6,11-22; Матф.1,20; Лук.1,26; Иоан.20,12). Они, очевидно, обладают какою-то телесностью, только высшего порядка, чем наша. Господь сравнивает наше тело по воскресении из мёртвых с телом ангелов (Матф.22,30). Святость ангелов. Иисус Христос называет ангелов святыми (Матф.25,31; Марк.8,38). Кротость ангелов (2Петр.2,11; Иуд.9). Могущество и сила ангелов. "Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою" (Пс.102,20; 2Петр.2,11; 2Фес.1,7). Через ангелов было совершено разрушение Содома (Быт. 19,1-16), сокрушена армия Сеннахирима (4Цар.19,35), был отвален камень (Матф.28,2-3). Сам сатана будет связан ангелом и ввержен в озеро огненное (Откр.20,1-2,10). Их сила от Бога для исполнения Его повелений. Действуя силою Божией, они свидетельствуют о Его всемогуществе. Итак, ангелы могущественны силою Божией, но они не всемогущи. Различные служения и звания ангелов. Слово Божие говорит, что для различного служения в Царствии Божием и исполнения воли Божией среди сонма ангелов существуют воинства небесные, начальства и власти и силы (1Петр.3,22; Кол.1,16), Архангел Михаил (Иуд.9; 1Фес.4,1б; Дан.10,13,21; Откр.12,7), ангел Гавриил (Дан.8,16; 9,21; Лук.1,19,26), херувимы (Быт.3,24; Иезек.Ю), серафимы (Ис.6,1-7). Бесчисленный сонм ангелов. "Есть ли счёт воинствам Его" (Иов. 25,3). "Колесниц Божиих тьмы, тысячи тысяч" (Пс.67,18; 4Цар.7,6). "Тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним" (Дан. 7,10; Откр.5,11). "Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов ангелов" (Матф.26,53). "Вы приступили к небесному Иерусалиму и тьмам ангелов" (Евр. 12,22). Служение ангеловНебесное служение ангелов. Херувимы представлены во Святом-святых осеняющими ковчег Завета своими крыльями с обеих сторон. Они являются как бы носителями Его славы (Иез.10,2; 4Цар.19,15; Пс.17,11; 79,2; 98,1). Ангел был стражем рая (Быт.3,24). Серафимы, как ангелы престола Божия, прославляют святость Божию, власть и силу Его (Ис.6,1-7). Служение всех ангелов состоит в поклонении и славословии Бога и Христа (Пс.102,21; 148,2; Неем.9,6; Филип.2,9-10; Евр.1,6; Откр.5,11-13; 7,11-12).
Ангелы участвуют в служении и оказании помощи людям, так, например, они указали Агари на источник; апостола Петра освободили из темницы (Деян.12 гл.). Немало других примеров показывают, что ангелы питали, укрепляли и защищали детей Божиих. Дух Святой исполняет задачи, касающиеся больше духовного существа и истин. Ангелы будут сопровождать Христа в день Его второго пришествия. Они будут отделять праведных от злых (Матф.25,31-32; 2Фес. 1,7-8). Они исполнят Божий приговор над неверными (Матф. 13,39-42). Как это свершится - никто не может сказать или описать. Самые тяжкие и суровые пророчества Библии относятся к судам, совершаемым через ангелов (см. Откр.: огонь, кровь и др.). Падение ангеловАнгелы были созданы безгрешными для святого служения, как и человек, со свободной волей. Писание говорит о падших ангелах "как согрешивших". 2Петр.2,4: "Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания". Иуда 6: "И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших своё жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня". Время падения ангеловНекоторые полагают, что это произошло до начала творения, т.е. в промежуток времени, указанный между 1-ым и 2-ым стихами первой главы книги Бытие следствием падения было разрушение первоначального творения и земля стала "безвидна и пуста". Такой взгляд нельзя ни доказать, ни опровергнуть, но тем не менее великий и страшный факт падения ангелов остаётся. Причина падения ангеловАп. Пётр не определяет грех ангелов, а Иуда указывает, что часть ангелов не сохранила своего достоинства и оставила свои жилища (Иуда 6). Рассматривая данный текст вместе с Втор.32,8, по-видимому, можно отметить, что определённые уделы были предназначены и ангелам. Быт.6,1-4 говорит о "сынах Божиих", и некоторые полагают, что здесь имеются в виду ангелы. Согласиться с правильностью этого мнения невозможно, так как этот грех был связан с похотью, а ангелы являются служебными духами. Внимательное изучение 5 и 6 глав Бытия показывает, что под "сынами Божиими" надо понимать сынов Сифа (Быт.5,6-32). Это название имеет историческую основу в том, что мать назвала сына Сифом, что значит: сын от Господа. Грехом ангелов было неповиновение и гордость. Гордость была причиной падения сатаны (Иезек.28 гл.). Таким образом становится понятным значение слов о былом достоинстве и силе падших ангелов. Не довольствуясь данным им уделом, они возгордились и хотели овладеть престолом Бога. Деятельность падших ангеловОни противодействуют Божиим намерениям (Дан. 10,10-14); причиняют страдания народу Божию (Лук.13,16; Матф.17,15-16); исполняют волю сатаны (Матф.25,41; 12,26-27); омрачают духовную жизнь детей Божиих (Еф.6,12) и стараются ввести их в обман (1Цар.28,7-20). Суд над падшими ангеламиМеста Писания (Иуд.6,2; Петр.2,4; Матф.25,41) показывают, что для них нет надежды на спасение. Концом их существования будет вечный огонь. Согласно 1Кор.6,3 следует, что святые примут определённое участие в суде над падшими ангелами. Учение о сатанеНазвания "сатана" и "диавол" означают: враг, противник, обвинитель, клеветник. Через всё Писание сатана проходит как сильный враг Бога и человека. Писание учит о нём, как о воплощении зла, и человек должен стремиться узнать, что это за существо. Пренебрежительное отношение к учению о сатане происходит от того, что люди воспринимают его по книгам и рассказам, а не по Библии. Во избежание поверхностных суждений внимательно рассмотрим, что говорит о сатане Священное Писание. Существование и личность сатаныБиблия учит о существовании личности зла, называемой диаволом. Многие в наше время заменяют личное имя диавола безличным словом "зло" и тем самым отрицают реальное существование сатаны. Матф.13,19,39: "Приходит лукавый....", "..., враг, посеявший их, есть диавол". Иоан.13,2: "Диавол уже вложил в сердце Иуде Искариоту предать Его". См. также Деян.5,3; 2Кор.11,3,14; 2Петр.2,4; Иуд. 1,6. Когда-то сатана был добрым ангелом. Трагедия его падения показана в Иезек.28,12-19 и Ис.14,12-14. Он пребывал в истине, но пал (Иоан.8,44). Его падение было, вероятно, одновременно с падением части ангелов, увлечённых им (2Петр.2,4; Иуд.6). Одной из главных причин падения была гордость (1Тим.З,6; Иезек.28,15-17). Таким образом образовалось царство "сатаны и его ангелов" (Матф.25,41). Ап. Павел говорит, что сатана принимает вид ангела света (2Кор. 11,14), и это он делает и в настоящее время. Изображение сатаны в виде змея в Едемском саду мы должны понимать символично, как состояние его после падения. Неверно и наивно представление о нём, как о существе с хвостом и рогами. Нет, сатана не плод больного воображения, а реальная сила. Его личностьИоан.8,44: "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи". 1Иоан.З,8: "Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил". Сатана предстаёт здесь как лжец, как убийца, как источник греха - всё это элементы личности. Он имел "державу смерти" (Евр.2,14) и является "князем мира сего" (Иаон.14 30). В описании сатаны у Иова особенно подчёркивается то, что он является личностью (Зах.3,1-2; 1Цар.21,1; Пс. 108,6). Вспомните великую борьбу двух личностей в пустыне (Матф.4,1-11). Проявления сатаны требуют признания его как личности. Наши искушения проистекают из трёх источников: от мира, плоти и диавола. Бывают такие моменты в жизни верующего, когда искушения приходят в момент глубокого поклонения и спокойствия: мы можем считать это только, как искушение диавола. Этот "древний змей", диавол, говорит с фатальным красноречием каждому из нас. Если хотим, мы можем это отвергать, но факт остаётся. Место сатаны и его силаОн - могущественный ангел. Он был таким и пока остаётся таким. Иуда 7-8: они "злословят высокие власти. Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе Господь". Даниил сообщает о том, как препятствовал сатана одному из могущественных ангелов (Дан.10). В Евангелии от Луки 11,21 Христос называет сатану "сильным". Он есть "князь мира сего" (Иоан. 14,30). Он - князь, господствующий в воздухе. Еф.2,2: "По воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления". Сопоставьте это с Еф.6,11-12. Сатана является также князем демонов или падших ангелов (Матф.12,24; 9,34; Лук.11,14-18). Мы здесь находим указание на организованность царства злых духов, главою которого является сатана. Царство света возглавляется Иисусом Христом; царство тьмы - сатаной. Оба они являются личностями. Они имели власть над царством смерти. Евр.2,14: Дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола". Характер сатаны. О природе и характере сатаны мы можем судить по именам, данным ему Священным Писанием: а) Противник или сатана. Зах.3,1: "И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего пред Ангелом Господним, и сатану стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему". 1Петр.5,8: "Противник ваш диавол" (Лук. 10,18; Числ.22,22). Сатана - противник Бога и человека. б) Диавол. Матф.13,39: "Враг, посеявший их, есть диавол", Иоан. 8,44: "Ваш отец диавол". Много раз упоминается сатана под этим именем в значении обольстителя или клеветника. Он клевещет человеку на Бога (Быт.3,1-7) и Богу на человека (Иов.1,9; 2,4). в) Лукавый. Матф.13,19: "Приходит лукавый" (Матф.6,13; 1Иоан. 5,19). Это наименование сатаны показывает, что он не только лукав сам по себе, но и является источником всякого лукавства в мире. г) Искуситель. Матф.4,3: "И приступил к Нему искуситель". См. Быт.3,1-6. Никто не может избежать его искушений. Он постоянно склоняет человека ко греху. В этой связи мы можем говорить о коварстве и враждебности сатаны (Быт.3,1). Сатана может принимать вид ангела света (2Kop.11, 14). Иллюстрация - искушение Христа в пустыне (Матф.4,1-11) и искушение Евы (Быт.З гл.). Священное Писание повествует о "кознях" диавольских (Еф.6,11-12). "Древний змей" опаснее рыкающего льва. Хитрый и лукавый враг подходит к человеку в момент духовной слабости (Матф.4,1-11; Лук.22,40-46); в момент великого успеха (Иоан. 6,15). Он пытается столкнуть человека с правильного пути (Матф.4,1-11); и обманывает своих последователей ложными знаниями и чудесами (2Фес.2,9-10). Наше отношение к сатанеПо отношению к верующим его сила ограничена, Иов. 1,9-12; 2,4-6. Сатана должен был спрашивать разрешение у Бога на причинение испытании Иову. Сатана уже осуждён, его власть и сила над верующими сокрушены Христом (Иоан.12,31; 16,11). Сатана могуч, но не всемогущ. Он отступает. 1 Петр.5,8-9: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твёрдою верою". Иак.4,7: "Противостаньте диаволу, и убежит от вас". Это сопротивление будет успешным при подчинении нашей воли воле Бога (Рим.6,17-23; Иак.4,7) и выступлении против сатаны во всеоружии Божиием (Еф.6,10-20). Конечная судьба сатаны. Он - побеждённый враг по отношению к верующим в Иисуса Христа как Спасителя мира (Иоан.12,31; 16,9-10; 1Иоан.З,8; Кол.2,15). Он находится под вечным проклятием (Быт.3,14; Ис.65,25). Ничто не может снять этого проклятия с сатаны. В конце концов сатана будет ввержен в озеро огненное на вечное мучение. Он будет скован после второго пришествия Христа на 1000 лет (Откр.20,2), а затем он будет "ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков" (Откр.20,10; Матф.25,41). Контрольные вопросы1. Природа ангелов, святость и кротость их. 2. Могущество ангелов, их различие и численность. 3. Небесное служение и служение ангелов Христу. 4. Служение ангелов в ветхозаветный период. 5. Служение ангелов Церкви Христовой. 6. Служение при втором пришествии Христа. 7. Причина падения ангелов, их деятельность и конечная участь их. 8. Происхождение сатаны и его падение. 9. Какими именами называет Библия сатану и атрибуты его как личности? 10. Место сатаны и могущество его. 11. Характер сатаны. 12. Как христианин может противостоять сатане? 13. Конечная участь сатаны.
жүктеу/скачать 0.93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|