Лекция Учение о Боге Лекция Учение об Иисусе Христе

2. Нравственные свойства Бога

Основным мотивом Ветхого Завета является Святость Бога. Для пророков Бог был абсолютно святым и чистым, противостоящим злу и греху. Святость Бога и Его непримиримость ко злу особенно необходимо проповедовать сегодня, когда в мире есть мнение, что зло не так ужасно и можно постепенно улучшить природу человека. Правильный взгляд на Бога и Его святость поможет нам увидеть в истинном свете грех и необходимость заместительной жертвы Христа.

Прочитаем места Писания, указывающие на святость Бога: Ис.57,15; Пс.98,9; Ав.1,13; 1Петр.1,15-16; Иоан.17,11.

Христос называет Бога Святым Отцом. Он молит Отца Небесного, чтобы Он освятил учеников Его, то есть наполнил бы святостью их жизнь и сердца, и сохранил их от зла в этом мире (Иоан.17).

Разве не замечательно то, что свойство святости относится к каждому лицу Святой Троицы: Бог Отец - Святой Израилев (Ис.41, 14); Бог Сын - Святой (Деян.3,14); Дух Божий назван Духом Святым (Еф.4,30).

Значение Святости Бога распространяется на весь мир. Бог никогда не делал и не сделает зла Своему творению (Иов.34,12-15). Бог требует от человека святости (Лев.11,43-45), как и Он Сам свят.

Устройство скинии предусматривало Святое-Святых, куда один раз в год с жертвенной кровью мог входить первосвященник. Десять заповедей и все нравственные законы Ветхого Завета говорят о значении святости в применении к Богу. "Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы" (1Иоан.1,5).

"Мерзость пред Господом - путь нечестивого. ...Мерзость пред Господом - помышления злых" (Прит.15,9,26). Бог ненавидит грех. Грех разделяет, разрушает союз Бога и человека. "Вот рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас" (Ис. 59,1-2).

Бог и грешник находятся на разных полюсах морального мира. Грех разделяет их, как пропасть. В этом сокрыта тайна заместительной жертвы Христа. "Он любит идущего путём правды" (Прит. 15,9). "Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного" и т.д. (Иоан.3,16). Здесь видна святость Бога в том, что Он жаждет видеть праведность в жизни детей Его, и для этого Он отдал Сына Своего. Крест показывает, как сильно Бог любит святость. Крест воздвигнут во имя Святости Бога. Ибо Христос умер не только за наши грехи, но и за то, чтобы даровать нам святость, которую любит Бог. Любим ли мы святость, чтобы страдать за неё?

Каковы практические выводы из учения о святости Бога?

1. Мы должны приходить к Богу "с благоговением и страхом" (Евр.12,28). История израильского народа имеет много примеров наказания за нарушение этого правила. "Когда даёшь обет Богу, то не медли исполнить его", - говорит Екклезиаст (Еккл.5,1-3).

2. Имея правильное учение о святости Бога, мы будем иметь правильное представление о грехе. Исайя, святой человек в Израиле, пришёл в ужас от беззаконий своих перед святостью Бога (Ис.6,2-7). А как мы исповедуем свои грехи? Спокойно, без страха и трепета? Если грех не вызывает в душе ужаса, то это значит, что мы не видим святости Бога.

3. Зная святость Бога, мы можем приблизиться к Нему только благодаря заслугам Христа; на основании праведности, дарованной нам Христом.

б) Праведность и справедливость Бога.

Это свойство как бы является продолжением святости Бога по отношению к сынам человеческим. Если святость есть сущность Бога в Самом Себе, то праведность и справедливость есть выражение Его характера по отношению к человеку.

Следует иметь в виду три проявления праведности Бога:

1. Требование исполнения закона праведности.

2. Наказание за нарушение этих законов.

3. Активная забота Бога о Своём творении.

В праведности Бога явлена Его любовь к святости и свидетельство о том, что Бог всегда творит правду. В справедливости явлена Его ненависть ко греху.

Справедливость, как свойство Бога, беспристрастна: она карает, но не мстит.

"Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш" (Пс.114, 5). Бог верен своему обетованию, Он слышит нас.

Ездра восклицает: "Господи, Боже Израилев! Праведен Ты!" (9, 15). В наказании Израиля за грех подтверждается праведность Иеговы. "Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих" (Пс.144,17). "Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою" (Иер.12,1).

Данные места Писания показывают Бога Справедливым в Самом Себе и по отношению к человеку. От Бога исходит только полезное, справедливое и правое.

Праведность и справедливость Бога проявляется двумя путями:

Первое - наказанием преступления и восстановлением справедливости; и второе - награждением праведности. Рассмотрим более подробно данные пути.

Наказание преступления. Псалмопевец говорит: "Господь, - престол Его на небесах, очи Его зрят; ...Господь испытывает праведного, а нечестивого и любящего насилие ненавидит душа Его... Ибо Господь праведен, - любит правду; лицо Его видит праведника" (Пс. 10,4-7). В этом псалме Давид увещевает робкого собеседника уповать на Господа. Люди могут управлять на земле и творить неправду, но Бог управляет с небес и всегда творит правду. Он видит тех, кто поступает праведно и тех, кто поступает неправедно. Его святость и праведность с отвращением смотрит на грех, и, в конечном счёте, зло будет наказано. Есть страшное слово: проклятие Божие. Это страшное наказание - вечное разделение с Богом. Как послушны должны быть люди призыву Бога, ибо страшно грешнику впасть в руки Бога живого. Ни один грешник не сможет сказать в день Суда, что он незаслуженно наказан: "... я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны" (Исх.9,27). Так сказал фараон Моисею, признавая справедливость Божьего наказания за грех и ожесточение.

Прощение кающегося. "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1 Иоан.1,9).

Обычно прощение грехов связывается с благодатью и любовью Бога, но не с Его праведностью и справедливостью. Данный стих убеждает нас в том, что, если мы исповедуем наши грехи, то праведность и справедливость Бога является гарантией нашего прощения. Бог не может не простить и не очистить кающегося грешника.

Но если Бог произносит слово и обетование, то ни небо, ни земля, ни ад не могут помешать их исполнению. В Евр.12 гл. сказано о другом обетовании, создании "непоколебимого царства" (ст.25-29). Его праведность есть гарантия исполнения всех обетовании.

Рано или поздно народ Божий будет торжествовать в славе Отца Небесного. Наступит день, когда зло прекратится и наступит великий покой.

Праведность Бога проявляется в награде праведных. "Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послуживши и служа святым" (Евр.6,10).

"А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его" (2Тим.4,8).

Праведный Судья не может оставить без награды верных детей Своих. Придёт время, и мы получим полную награду за всё доброе, что мы сделали во имя Его. Гарантия этому - праведность Бога.

в) Милосердие и сострадание Бога.

Эти свойства означают любовь Бога к послушным и непослушным сынам человеческим. "Ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Матф.5,45).

Милосердие или милость связаны с виной. Милосердие Бога понуждает Его искать добра виновному перед Ним человеку. "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом" (Еф.2,4-5; Рим.5,8).

Бог возлюбил мир. Он полон милосердия и сострадания. Детям Своим Он дарует потоки благословений. "Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Римл.8,32).

Вместо заслуженного наказания и смерти Бог дарует нам жизнь, здоровье и всё необходимое для жизни. "Господь, Бог твой, есть Бог милосердный; Он не оставит тебя..." (Втор.4,31). Давид твёрдо верил и знал, что Господь не оставит его в тяжёлое время (Пс.85,15-17). Наиболее ярко Божье милосердие и сострадание выражено в притче о блудном сыне (Лук. 15,11-32).

Любящий Отец ждёт возвращения Своего сына.

Во-вторых, мы должны помнить, что Его желание и воля - распространить милосердие на всё творение (Пс.85,5).

Его милосердие - свято, оно не может защищать грех, но может простить его. Божье милосердие есть город-убежище для раскаявшегося, но ни в коем случае не убежище для самонадеянных (Прит.28,13; Пс.50). Искренне раскаивающиеся получают прощение. Нельзя самонадеянно уповать на милосердие Бога, Оно открыто для тех, кто оставляет грех. Это единственный путь получения прощений.

"Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые пoчитают то меднением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2Петр.З,9). "Но по великому милосердию Твоему, Ты не истребил их до конца, и не оставлял их, потому что Ты Бог благий и милостивый" (Неем.9,31). Милосердие долготерпит грешников. Он ждёт их покаяния. Если бы Он поступил с ними по делам их, то они давно погибли бы. Подумайте о зле, грехе и нечистоте! Если это возмущает нас, то как оно должно возмущать Святого Бога. В мгновение ока Он может уничтожить всё зло. Но Он не делает этого. Он страдает за грешника, берёт на Себя наказание за всё зло мира, удовлетворяет Своей жертвой Божественный гнев и праведность, становится Ходатаем за каждого грешника. Божье милосердие выше нашего понимания. Его сострадание не имеет предела. Однако, взирая на долготерпение Божие и Его милосердие, мы не должны забывать, что "Бог наш есть огонь поядающий" и что страшно грешнику "впасть в руки Бога живого".

Его милосердие и сострадание к святым. Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость" (Пс.31,10).

Доверие к Богу вызывает ещё большую любовь и сострадание с Его стороны.

Обращаясь к Богу, мы вступаем в среду милосердия, которая стеной окружает нас от зла. "Ибо он был болен при смерти; но Бог помиловал его..." (Филип.2,27). Бог исцеляет больных. Но помните, Он даёт милость кому желает (Рим.9,18), поэтому не все просящие получают исцеление.

"Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены" (Пс.6,3). Псалмопевец просит Господа восстановить здоровье и в стихе 10 сообщает: "Услышал Господь молитву мою".

Милосердие и сострадание Бога - гарантия вечной безопасности уповающих на Него.

Любовь Бога

Он всегда существует в атмосфере любви. Нам трудно, а вернее, почти невозможно, определить или описать любовь Бога. Места Писания: 1Иоан.3,16; Иоан.3,16 показывают, что любовь Бога имеет в себе заботу о физическом и духовном благополучии Его творений. Эта любовь выразилась в великом акте - Голгофской жертве.

1. Кто является предметом любви Бога?

а) Иисус Христос, Единородный Сын Божий, является предметом Его особой любви.

Матф.3,7 - "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение". Также Матф.17,5; Лук.20,13 Иисус Христос разделяет особую любовь Бога Отца как Его Сына. Он был послушен Отцу до конца, до смерти крестной. Послушание вызывает особую любовь. Любовь Бога к Сыну - вечная любовь. Христос, обращаясь к Отцу, сказал: "И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира" (Иоан.17,5).

б) Верующие в Иисуса Христа являются особыми существами Божьей любви.

Иоан. 16,27 - "Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшёл от Бога". Иоан.14,21-23 - "...кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим... Кто любит Меня... Отец Мой возлюбит его". Иоан.17,23 - "Ты возлюбил их, как возлюбил Меня". Верим ли мы этим словам? Мы находимся не вдали от Божьей любви, а в центре. Рядом с нами стоит Христос. Любовь Бога Отца объемлет нас.

в) Бог любит всех грешников.

Иоан.3,16 - "Ибо так возлюбил Бог мир...". Эти слова озадачили Никодима. Причина - убеждение в исключительности Израиля. Но Бог любит не только иудеев, но и язычников; не часть человечества, а всех людей, независимо от их моральных качеств. Ибо "Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками" (Рим.5,8). Как удивительно это узнать! Любовь Бога шире, чем её может понять человек. Бог желает спасения всех людей (1 Тим.2,4).

2. Как проявляется любовь Бога?

а) Б принесении жертвы ради спасения человека.

1 Иоан.4,9-10 "Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него, В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши". Любовь есть больше, чем сострадание; она не укрывается внутри, а ищет внешнего проявления. Крест Голгофы есть наивысшее выражение любви Бога к грешному человеку. Он отдал не только Сына, но Единородного и Возлюбленного Сына Своего.

б) В даровании полного и совершенного прощения раскаявшемуся.

Исайя 38,17 - "Ты избавил душу мою от рва погибели, бросил все грехи мои за хребет Свой". Бог берёт всё тёмное, греховное из жизни человека и дарует ему прощение грехов, новую жизнь.

Ефес.2,4-5 - "Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом".

В 1-3 стихах этой же главы читаем о проявлении дел, ведущих к неизбежной смерти. Но когда вся надежда человека утрачивается, тогда приходит Бог и, по Своему милосердию, которое исходит от Его великой любви, спасает павшего человека и дарует ему не только прощение, но и место в Царствии Небесном, рядом с Иисусом Христом. Всё это благодаря Его любви.

в) В сохранении Своих детей в любых обстоятельствах жизни. Исайя 63,9 - "Во всякой скорби их Он не оставлял их, и ангел

лица Его спасал их; по любви Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние". Здесь изложено размышление пророка о прошлом. Он вспоминает о всех притеснениях сынов Израиля и как Бог являл им любовь Свою. Он был для них любящим другом. Он страдал с ними. Исайя 49,15-16 - "Забудет ли женщина грудное дитя своё, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя. Вот, Я начертал тебя на дланях Моих, стены твои всегда предо Мною".

В те дни было принято на ладонях делать изображение предмета поклонения. Так и Бог не забывал Израиля. Бог полон заботы о Своих. Савл из Тарса познал эту истину на пути в Дамаск.

Контрольные вопросы

1. Основные подтверждения существования Бога.

2. Свойства сущности Бога.

3. Нравственные свойства Бога.

4. Святость Бога и практические выводы.

5. Праведность и справедливость Бога, их проявление.

6. Милосердие и сострадание Бога, их проявление.

7. Любовь Бога. Кто является предметом любви Бога?

8. В чём проявляется любовь Божия?

жүктеу/скачать 0.93 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: