Максим Мизов завършва философия с профил социология в су „Климент Ох
жүктеу/скачать 2.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| континюитет във времето и в приемствеността, съхранението и репродукцията
на сакралните традиции и пр. е напълно в контекста на генералната парадигма- тика на всяка консервативна теория, доктрина, идеология. Но той е и дискретно оръжие срещу опасните склонности и „забежки“ на либералните или на социа- листическите/комунистическите/анархистическите идейни визионерства, които 55 много повече държат на разривите, динамиките, или прогреса, отколкото на рев- ностното производство и възпроизводство на консервативните наследства. Прокламацията и обосновката на такава съблазнителна и атрактивна ви- зия неизбежно изисква отговорът и на един друг съдбовен въпрос - какво трябва да е устройството на държавата-обител на желаната социална хармония. По съ- щество, Лоренц фон Щайн за сетен път ни връща в териториите на добре познатата тема от отшумялата история, стигаща чак до изворите си в епохата на Античността, за това кои от формите и начините на управление на държавата е най-полезна - монархията, аристокрацията, демокрацията, охлокрацията и пр. с всичките им разновидности, които политическата теория и история „сервират“ в огромно изобилие, а и по протежение на различни исторически епохи, периоди. В добре позната (от други автори, творили в различни епохи, цивилизации, култури и общества) стилистика фон Щайн разкрива и оценява плюсовете и ми- нусите на всяка една от версиите, калкулирайки техните шансове и способности да прокрамират и реализират (на практика) визията за социалната хармония. Теоретическият му взор и научният му анализ последователно минават през от- делните варианти, за да произнесат накрая и полагащата им се тежка присъда. Нито абсолютната монархия, нито демократичната република, нито охлократич- ната диктатура или произволът на масите са годни и способни, според неговото меродавно и далновидно мнение, да гарантират твърдо социалната хармония. Единствената форма на управление, а и на устройство на държавата, която той счита за исторически перспективна и стабилно осигуряваща практическото реа- лизиране на страстно бленуваната от него социалната хармония, е конституци- онната монархия, имаща добре изградено и стабилно функциониращо разделе- ние на властите, което е способно оптимално, а и сигурно да предотвратява ве- роятни заплахи, опасности и вреди за държавата, обществото и нацията. Изис- кването за наличие и ефективно публично действие на парламентарната сис- тема гарантира „народното представителство“, изборност и мандатност на вла- стниците, свободите и правата на поданиците, както и автономността й от дру- гите власти - изпълнителната и съдебната, и т.н. А висшата цел или общова- лидно приетата кауза на властовите апарати в държавата и обществото е да се поставят, но и решават такива социално-значими проблеми, които отговарят на интересите и ценностно-нормативните основи на социума и нацията. Тези деба- ти и властови операции следва да са интимно посветени на две фатални те- 56 леологии - една, която е ангажирана с реализация на необходимата социална кохезия, на обединението и единението на обществото и нацията, и друга, която гарантира своевременно, мащабно и оптимално редуциране, или даже елими- ниране на гибелните за държавността идейни визии, идеологии и организации, под които основно трябва да се различават тези от левия партийно-политически спектър. Единствено практическата и то максимална реализация на тези две те- леологии е способна, по мнението на Л. фон Щайн, напълно да гарантира исто- рическото съществуване, а и бъдеще на капиталистическата обществена систе- ма, на господстващия в нея начин на производство, на политическата, икономи- ческата и културната инфраструктура на държавата и обществото, която е бази- рана върху частната собственост и класовото разделение, но не и противопоста- вяне в и на обществото. Следователно иде реч за такъв вид господство в дър- жавата и обществото, който да не провокира сериозни, още повече гибелни за системата недоволства, противоречия, конфликти или ексцесии от страна на ли- шените от собственост и господство индивиди, или, още по-точно, съсловия и даже класи. Но, за да се осъществят ефективно тези две генерални телеологии, според фон Щайн, е фатално необходимо да се създадат редица предпоставки, условия, институции, властови логики, техники и практики, чрез които да е реално възможно и постижимо социалното хармонизиране; т. е. Държавата (с нейните разнородни и многобройни институции) да бъде непременно социално ориенти- жүктеу/скачать 2.13 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|