К важнейшим целям Академии относятся

- содействие развитию фундаментальных и прикладных исследований в сфере гуманитарно-общественных и естественно-технических наук по ведущим направлениям отрезвления народов Мира;

- содействие трезвенническому образованию и просвещению жителей Земного шара, включая подготовку кадров высшей квалификации, необходимых для подлинного трезвенного возрождения и развития народов Мира;

- содействие возрождению и развитию культуры здоровья и здравосозидательных ценностей всех народов, населяющих Землю;        

- изучение и обобщение достижений мировой и отечественной трезвеннической науки, содействие наиболее полному ее использованию в народном хозяйстве народов, проживающих в различных странах;    

- содействие укреплению братских и дружественных научно-культурных и трезвенных связей между народами всего Мира, укреплению межнациональных и межгосударственных дружественных отношений на планете.     

Почетным президентом Академии был избран старейший хирург планеты, академик Углов Федор Григорьевич (г. Санкт-Петербург), а президентом – академик Маюров Александр Николаевич.                                  

      В состав президиума Академии были избраны: писатель Белов В.И., кинорежиссер Бурляев Н.П., художник Добров Г.М., профессор Кривоногов В.П., профессор Жданов В.Г., академик МАИ Корченов В.В., профессор Зайцев Г.К., профессор Карпов А.М., профессор Фортова Л.К., профессор Попов Л.Е., профессор Коробкина З.В., профессор Январский Н.В., профессор Башарин К.Г., профессор Демин А.К., общественный деятель Ливин Ю.А., член-корр. МАПН Губочкин П.И., доцент Афанасьев А.Л., кандидат медицинских наук Бурмака Н.П., автор оздоровительного метода Афонин И.Н., общественный деятель Волков Ф.Н., лидер движения «Трезвый Урал» Зверев А.А., полковник милиции, профессор Петрова Ф.Н., академик Бондаренко В.А., академик Задерей В.А., общественный деятель Тарханов Г.И., академик Толкачев В.А., политический деятель Куркин В.В., кандидат философских наук Троицкая С.И., профессор, академик Киселева Т.Г., профессор Кондрашенко В.Г., профессор Бубнов Ю.М. и другие.

За пять лет членами Академии издано более 100 книг, монографий, учебников и учебных пособий в области педагогики, психологии, собриологии, профилактики, алкологии, валеологии, социальной психологии, превентологии, социальной педагогики, геронтологии, наркологии и других наук. Среди авторов, в первую очередь, следует назвать членов Академии: академика Ф.Г. Углова (С.-Петербург), профессора Г.К. Зайцева (С.-Петербург), профессора А.М. Карпова (Казань), профессора Г.И. Григорьева (С.Петербург), академика В.А. Толкачева (Минск), профессора П.И. Губочкина (Ярославль), академика Б.И. Искакова (Москва), профессора Н.А. Гринченко (Елец), академика И.Н. Афонина (Череповец), академика Н.П. Бурляева (Москва), профессора С.С. Аникина (Красноярск), академика Г.Т. Шевченко (Краснодар), профессора С.Н. Зайцева, доцента Ю.Е. Разводовского (Гродно), профессора С.И. Троицкую (С.-Петербург) и многих других.

Проведена серия научных и научно-практических конференций, встреч, слетов, семинаров, конгрессов регионального, общероссийского и международных масштабов.

Среди организаторов научно-практических конференций, школ-слетов, конгрессов мы выделяем незаурядный научно-практический и организационный талант у вице-президента Академии, профессора В.Г. Жданова, вице-президента Академии; академика В.А. Задерея, вице-президента Академии; академика В.И. Кутепова, вице-президента Академии; Г.И. Тарханова, вице-президента Академии; академика В.В. Корченова, вице-президента Академии; профессора А.К. Демина, вице-президента Академии; академика Г.И. Григорьева, вице-президента Академии; А.А. Зверева, вице-президента Академии; академика Альфонсаса Чекаускаса и многих других.

Сегодня чрезвычайно важно участие членов Академии в Общероссийском проекте на первом канале Центрального телевидения «Общее дело». Члены Академии приняли активное участие в работе двух Всемирных конгрессов IOGT (Англия и Швейцария), на которых Академия была принята в действительные члены этой организации.

Открыт двуязычный сайт Академии: www.intacso.ru и www.intacso.com Этим, мы впервые, наконец-то, разорвали языковый барьер между трезвенническим движением Запада и Востока. На сайт Академии ежедневно заходит от 300 до 400 пользователей.

Несмотря на активное сопротивление ряда чиновников Министерства образования и науки РФ (господа Гериш, Зарецкий и др.), мы постепенно внедряем новый трезвеннический предмет «Уроки культуры здоровья» в школах ряда регионов России: Саха (Якутия), Удмуртия, Ханты-Мансийский АО, Чукотский АО, Московская область, Ярославская область, Архангельская область, Нижегородская область, Татарстан, Башкортостан, Самарская область, Пермский край, Камчатская область, Челябинская область и другие). Очень серьезно к этим вопросам подошла Республиканская общественная организация «Трезвый казахстанец», которая возглавляется профессором Академии С.Л.Евдокимовой. Кроме серии областных обучающих семинаров по внедрению учебного предмета в школах, они создали и издали свои дополнительные учебники и постепенно вводят их в школах Казахстана. Оптималисты Литвы ведут переводческие работы по учебникам с дальнейшим их изданием для школ Литвы. Учебники по циклу «Уроки культуры здоровья» получили высшую педагогическую награду России – медаль Януша Корчака. Да и мнение Министерства образования России коренным образом изменилось в отношении учебных пособий. Вот, как о них пишет в официальном отзыве заместитель начальника Управления учреждений образования и реализации приоритетного национального проекта «Образование» С.И. Демидова: «Управление считает, что издание цикла учебных пособий для обучающихся 1-11 классов «Уроки культуры здоровья» является важным событием в образовании, которое должно оказать эффективное воздействие на качественное формирование навыков здорового образа жизни подрастающего поколения. С уверенностью можно сказать, что такой комплект учебных пособий давно ждали общеобразовательные учреждения, и который им необходим для организации специальных уроков и внеклассной деятельности по данному направлению».

Продолжается работа над формированием фундаментального академического издания – Всемирной энциклопедии наркотизма и трезвости – в 15 томах.

В 2004 г. заместитель Генерального секретаря ООН, исполнительный директор управления по наркотикам и преступности ООН Антонио Мария Коста определил снижение спроса на наркотики приоритетным направлением работы и призвал российские власти больше сотрудничать с обществом в этой области. Эту задачу профессор А.М. Карпов поставил на 5 лет раньше и разработал технологию ее реализации в форме самозащиты.

Цельную научную школу в профилактике наркотизма и избавлении от зависимостей создал профессор Г.И. Григорьев. Он учредил в С.-Петербурге Институт резервных возможностей человека, восстановил Александро-Невское братство трезвости, создал свой метод избавления от зависимостей. В течение последних 5-и лет Белорусское общественное объединение «Трезвенность-Оптималист» им. Г.А. Шичко сосредоточило свою деятельность на следующих приоритетных направлениях. Издан целый ряд книг. Наиболее стратегически значимыми в деле утверждения трезвости являются волшебные сказки Л.Ю. Смирнова «Борьба со злом» и его методическое пособие для педагогов «Как избавить общество от вредных привычек», направленные на формирование эмоционального неприятия алкоголя, табака и других наркотиков, установок трезвого образа жизни у детей дошкольного и младшего школьного возраста. Данное направление одобрено Парламентом Республики Беларусь. С 01.09.2008 сказки Л.Ю. Смирнова вошли в образовательные программы всех детсадов и общеобразовательных школ Могилевской области Беларуси. Не за горами – охват всей республики!

Работа, направленная на «отрезвление» законодательства Беларуси велась в течение последних 5-и лет путем индивидуальных и коллективных обращений в Правительство, Парламент, депутатам с предложениями внести изменения и дополнения в конкретные законодательные акты, регулирующие оборот алкоголя и табака. Предварительно была проведена большая работа по анализу всего законодательства Беларуси в части оборота алкоголя и табака и госпрограмм, направленных на борьбу с пьянством, на сохранение и укрепление здоровья населения. В результате, при нашем участии 10 мая 2007 г. были приняты изменения в Закон «О рекламе», полностью запрещающие любую рекламу табака, наружную рекламу не только крепкого алкоголя, но и пива. Телереклама пива была «задвинута» на время после 20.00 (а ранее демонстрировалась и в дневное время). Запрещено алко-табачное спонсорство мероприятий и т.д. В этом отношении законодательство Беларуси стало одним из самых жестких в странах восточной Европы (это мнение табачных производителей, неоднократно ими озвученное).

Особого внимания заслуживает деятельность членов Академии в Литве, где по инициативе академика МАТр Альфонсаса Чекаускаса и при активной поддержке активистов оптималистов Республики и Общества трезвости имени Мотеюса Валанчуса, 2008 год Парламентом страны был объявлен Годом трезвости. Там предпринята целая система мер по отрезвлению населения страны. Подобного нет пока нигде в христианском мире.

Давно уже сформирована, но постоянно шлифуется деятельность Международной ассоциации психоаналитиков, руководителем которой является вице-президент нашей Академии, профессор В.Г. Жданов. Электронные диски с текстами его докладов и выступлений ходят по всему Миру. Созрела необходимость в создании его дисков с английским, французским, китайским, немецким переводами (бегущая строка). Тогда бы количество слушателей этих дисков неизмеримо возросло в мире.

Системную работу ведут наши средства массовой информации. Регулярно все пять последних лет выходили в свет такие трезвеннические издания, как газета «Соратник» и два приложения к нему (главный редактор Г.И. Тарханов), газета «Оптималист» (главный редактор Е.Г. Батраков), газета «Трезвение» (главный редактор З.А. Павина), газета «Вопреки» (главный редактор В.И. Вардугин), журнал «Трезвость и культура» (главный редактор В.В. Корченов), журнал «Вестник психотерапии» (главный редактор В.Ю. Рыбников), газета «Знание-власть» (главный редактор В.А. Задерей). Мы творчески сотрудничали и с другими трезвенническими, антиалкогольными и антинаркотическими изданиями. В частности, с журналом «Трезвое слово», газетой «Трезвый Мир», газетой «Трезвая Россия», газетой «Трезвый Петроград», журналом «НаркоНЕТ», журналом «Наркомат», журналом «Культура здоровой жизни», газетой «Пока не поздно» и другими периодическими изданиями. Особого разговора и внимания заслуживает работа вице-президента Академии В.А. Задерея в создании электронной «Трезвой России».

Большая и плодотворная работа проводится вице-президентом нашей Академии профессором К.Г. Башариным в Республике Саха (Якутия). Им создан общественный Университет трезвеннических знаний. На кафедре Мединститута, где он работает, создан уникальный музей, красноречиво и ярко показывающий негативное влияние табака, алкоголя и других наркотиков на человеческий организм. Организуются Десанты здравосозидания по улусам Республики.

Самым большим в Приволжском Федеральном округе, реабилитационным центром успешно руководит в Самаре профессор С.А.Воронцов, где он применяет передовые мировые технологии по третичной профилактике и реабилитации зависимых.

Мы намерены и в будущем также системно работать во благо торжества трезвости. И в частности, сотрудничать с родственными международными организациями: с IOGT – Международной организацией добрых храмовников (Швеция), с IVES - Интернациональным союзом безнаркотического воспитания (Исландия), с ICAA – Международным советом по алкоголю и наркотикам (Германия), с ISAM – Всемирным союзом наркологов и психиатров (Канада), с EMPASA – Евросредиземноморским товариществом против токсикомании (Кипр), ECAD – Европейские города против наркотиков (Швеция) и другими (42).

В начале 2009 года Академия получила очень высокий статус действительного коллективного члена ООН - в качестве международного эксперта.

В перспективе планируется: создание в одной из стран Европы Института собриологии; в вузах ряда государств создать кафедры собриологии; учредить в Беларуси начно-практический журнал «Собриология»; с заинтересованными международными организациями - учредить в Казахстане Всемирный телевизионный трезвеннический канал (космическое телевидение).

Таким образом, история трезвеннического движения и ограничительные законы давали реальный результат в продвижении Российского государства вперед, к прорыву страны в мировые лидеры, к системному решению наболевшей проблемы наркотизма в регионе.

1. Основы собриологии, профилактики, социальной педагогики и алкологии (Материалы докладов Международной конференции-семинара). Вып. № 17 /Под общей ред. Проф. А.Н.Маюрова. – Севастополь: Матр, 2008, с. 14 – 21.

2. Серия публикаций Р.В.Мизерене в журнале «Вестник психотерапии» за 2000-2007 гг.

3. Духовно ориентированная психотерапия патологических зависимостей /Под ред. Проф. Г.И.Григорьева. – СПб.: ИИЦ ВМА, 2008, с.191-197.

4. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч. т. 19, стр. 44.

5. См. работы В.Н.Прищепенко, опубликованные в журнале «Трезвость и культура» в 1986-1987 гг.

6. С.А.Рачинскому посвящено множество статей, опубликованных в газете Трезвение» за 2000-2009 гг., органе Всероссийского Иоанно-Предтеченского православного братства «Трезвение».

7. Афанасьев А.Л. Трезвенное движение в России в период мирного развития: 1907-1914 годы. Опыт оздоровления общества. Монография / А. Л. Афанасьев. – Томск: Томск. гос. ун-т. систем упр. и радиоэлектроники, 2007. – 200 с.

8. Цыганков В. В помощь гибнущему брату. – СПб., 2004 – 44с.

9. Обширная литература о Казанском обществе трезвости публиковалась в общественно-литературном журнале «Деятель», который издавался в Казани в 1896-1916.

10. Ленин В.И. ПСС, 5 изд., т.4, с. 421.

11. См., например, религиозно-нравственный журнал «К свету», выходивший в Твери в 1910-1914 гг., а так же еженедельный журнал Александро-Невского братства трезвости «Трезвая жизнь» за 1910 год, выходящий в свет в С.-Петербурге.

12. «Трезвость» - газета Александро-Невского общества трезвости за июль и август 1914 года.

13. Мендельсон А.. Итоги принудительной трезвости. – М., 1916.

14. Джон Рид. 10 дней, которые потрясли мир. – М., 1986, с.319.

15. Правда. – 1917. - 6 декабря.

16. Ленин В.И.. ППС, т.43, с. 326.

17. Герцензон А.. Алкоголизм - путь к преступлению.- М., 1966

18. Маюров А. Н. K вопросу профилактики отклоняющегося поведения среди детей и подростков. / Актуальные проблемы борьбы с антиобщественным поведением (тезисы Всесоюзной научно-практической конференции). Раздел III - М.: ИСИ АН СССР, 1984. с. 28-29.

19. Алкоголизма деревне. - М.: ЦСУ, 1929.

20. Заиграев Г.Г. Профилактика пьянства и алкоголизма. - М., 1983, с.101.

21. Пархоменко А. Государственно-правовые нормы мероприятий по борьбе пьянством в первые годы Советской власти. //Советское государство и право.- 1984.- с.112-116.

22. Лисицын Ю., Копыт Н.. Алкоголизм. – М.: Медицина, 1978, с.94.

23. Семашко Н.. Сб. "Против пьянства". – М., 1926, с.6.

24. Титов А.. Борьба партии с троцкизмом в годы строительства социализма в СССР. - М.: ГСП, 1975.

25. Маркс К., Энгельс Ф.. Соч., изд.2, т.4, с.46,29.

26. Удовенко Н.И.. Некоторые проблемы антиалкогольной пропаганды и воспитание личности. //Научный коммунизм. – 1982. - №1.

27. Маяковский В. Собр. соч. – М., 1951, т.6,8.

28. Заиграев Г.Г. Цели должны быть достижимы. //Молодой коммунист.- 1982.- №6.

29. Ленин В.И., ПСС, т.43. с.326.

30. Маркс К., Энгельс Ф.. Соч., изд.2, т.4, с.46,29, с.101.

31. Зощенко М. Рассказы и повести. - Ашхабад, 1988. С. 224.

32. Ларин Ю. Алкоголизм и социализм. - М., 1929. С. 33.

33. См.: "Если взяться по-рабочему". // Правда.- 1970 - 18 сентября.

34. "Эко" – 1974 - № 4.

35. Ленин В.И., ПСС, т. 16, С.40.

36. Немцов А.В. Алкогольная ситуация а России. – М.: РОЗА, 1995.

37. См.: Труды Международной конференции по собриологии под редакцией профессора А.Н.Маюрова. Вышло 17 сборников с 1996 по 2009 гг.

38. См.: Углов Ф.Г. В плену иллюзий. – М.: Мол. гвардия, 1985.- 263с.; Углов Ф.Г. Человек среди людей. – М.: Мол. гвардия, 1979. - 272с.; Углов Ф.Г. В плену иллюзий. – Алма-Ата: Казахстан, 1985. – 247с.; Углов Ф.Г., Дроздов И.В. Живем ли мы свой век. – М.: Мол. гвардия, 1983. – 239с.; Углов Ф.Г. Из плена иллюзий. – М.: Мол. гвардия, 1986. – 288с.; Углов Ф.Г. Из плена иллюзий. – Л.: Лениздат, 1986. – 288с.; Углов Ф.Г. В плену иллюзий. – Минск: Беларусь, 1986. – 256с.; Углов Ф.Г. В плену иллюзий. – Кишинев: Картя Молдовеняскэ, 1986. – 243с.; Углов Ф.Г. В плену иллюзий. – Ереван: Айастан, 1986. – 263с.; Углов Ф.Г. В плену иллюзий. – Красноярск: Кн. изд-во, 1986. – 264с.; Углов Ф.Г. Береги здоровье и честь смолоду. – М.: Педагогика, 1988. – 144с.; Углов Ф.Г. Алкогольный геноцид. – М.: СБНТ, 1990. – 11с.; Углов Ф.Г. Под белой мантией. – М.: Сов. писатель, 1991. – 384с.; Углов Ф.Г. Правда и ложь об алкоголе. – Каменск-Уральский, 1992. – 54с.; Углов Ф.Г. Ломехузы. – Л., 1991. – 159с.; Углов Ф.Г. Самоубийцы. – СПб., 1995. – 96с.; Углов Ф.Г. Капкан для России. – СПб.: Знание, 1955. – 33с.; Углов Ф.Г. Человеку мало века. – СПб.: Наука, 2001. – 140с.; Углов Ф.Г. и др. Отрезвление России. – М.: МСА, 2004. – 393с.; Углов Ф.Г. и др. Табак или здоровье – выбирай сам. – Минск: УП «Технопринт», 2003. – 98с. и другие.

39. Маюров А.Н. Азбука счастливой жизни: Учебное пособие для ученика, учителя и родителей. 1 класс. – Ярославль, Рыбинск: Изд-во ОАО «Рыбинский Дом печати», 2007. – 80с.; Маюров А.Н., Маюров Я.А. Живем в радости: Учебное пособие для ученика, учителя и родителя. 2 класс. – Ярославль, Рыбинск: Изд-во ОАО «Рыбинский Дом печати», 2007. – 152с.; Маюров А.Н., Маюров Я.А. Жизнь прекрасна: Учебное пособие для ученика, учителя и родителя. 3-4 классы. – Ярославль, Рыбинск: Изд-во ОАО «Рыбинский Дом печати», 2007. – 168с.; Маюров А.Н., Маюров Я.А. Расти здоровым: Учебное пособие для ученика, учителя и родителя. 5-6 классы. – Ярославль, Рыбинск: Изд-во ОАО «Рыбинский Дом печати», 2007. – 192с.; Маюров А.Н., Маюров Я.А. Здоровье в твоих руках: Учебное пособие для ученика, учителя и родителя. 7-9 классы. – Ярославль, Рыбинск: Изд-во ОАО «Рыбинский Дом печати», 2007. – 320с.; Маюров А.Н., Маюров Я.А. Трезвый выбор: Учебное пособие для ученика, учителя и родителя. 10-11 классы. – Ярославль, Рыбинск: Изд-во ОАО «Рыбинский Дом печати», 2007. – 248с.

40. См.: Афонин И., Травинка В. Как прекрасен этот мир, посмотри! – СПб.: Питер-Пресс, 1996. – 288с.; Афонин И., Травинка В. Пусть утенок станет лебедем. – СПб.: Питер, 1997. – 160с. и другие работы.

41. Троицкая С.И. Улучшим зрение сами. – СПб.: Питер, 2003. – 224с.; Троицкая С.И. Избавиться от очков-убийц навсегда! – СПб.: Питер, 2008. – 192с.; Троицкая С.И. Практический курс коррекции зрения Светланы Троицкой + DVD с комплексом упражнений + тренировочные таблицы. – СПб.: Питер, 2009. – 224с.; готовиться к печати совместная книга Троицкой С.И. и профессора В.Г.Жданова под условным названием «Правда и ложь об алкоголе».

42. Материалы II отчетно-выборного собрания МАТр (20 сентября 2008 года) – Севастополь-Нижний Новгород: МАТр, 2008, с. 4-12.

2.2. Международное трезвенническое движение и системы запрета

Международное современное трезвенническое движение подразделяется на несколько крыльев. Одно из этих крыльев составляют трезвенники, исповедующие ту или иную религию трезвеннической направленности. Это старейшее крыло в мировом трезвенничестве. Другое направление в трезвенническом мировом движении имеет социальный статус. Сюда мы относим, в первую очередь, представителей Международной организации добрых храмовников (IOGT), Интернационального союза безнаркотического воспитания (IVES), Союза борьбы за народную трезвость (СБНТ), Международной лиги трезвости и здоровья (МЛТиЗ), Международной трезвеннической организации SOS, Международной Академии трезвости, различные прогибиционистские партии и организации и ряд других международных и национальных организаций. Третье направление составляют международные и национальные трезвеннические организации, состоящие, в основном, из бывших зависимых людей. К ним мы можем отнести Международный союз семейных клубов трезвости, созданных по методике профессора В. Худолина, национальные организации оптималистов, созданные по методике Г.А.Шичко, Международное общество анонимных алкоголиков, Международное общество анонимных наркоманов, Международное общество анонимных кокаинистов и другие.

Международная организация добрых храмовников, в частности, создавалась так. Нам известно, что группа из 20 печатников, работавших в доме печати в городе Ютика, штат Нью-Йорк (США) сформировали группу трезвости в 1851 году, назвав себя "Добрые Храмовники". В течение года в окрестности возникло несколько трезвеннических лож "Добрых Храмовников" и в августе 1852 несколько из них провели заседание в Сиракузах. Группа, которая заседала в Сиракузах, изменила название на Независимый орден добрых храмовников (Independent Order of Good Templars - IOGT) и сформировала Великую Ложу IOGT. Именно от этой встречи и исчисляются Всемирные Конгрессы IOGT. По мере того, как IOGT распространялась в других штатах в Америке, Великие Ложи, желавшие быть независимыми от Великой Ложи штата Нью-Йорк (США), в 1855 г. сформировали "Правильную и Достойную Великую Ложу Северной Америки" (ПДВЛСА). Вплоть до этого времени представители Великой Ложи Нью-Йорка были руководителями Ордена и устанавливали правила и инструкции. ПДВЛСА были даны полномочия издавать хартии Великих Лож и утверждать одобренные ритуалы. По мере роста IOGT происходили дискуссии о содержании и использовании ритуалов и клятвы трезвости о том, должна ли она быть пожизненной или временной.

В 1906 слово "независимый (independent)" в названии было убрано и заменено на слово "интернациональный" (international). Это отразило распространение IOGT из Северной Америки в Великобританию в 1868 году, а затем в другие части Европы, Африки, Азии и Австралии. Все филиалы использовали название Интернациональный орден добрых храмовников. Единственным исключением, начиная с первой Мировой войны, был Немецкий Guttempler Orden.

Роль IOGT-Международного в настоящее время состоит в том, чтобы:

1. Соединять по всему миру организации из всех стран, которые могут принять трезвенническую платформу IOGT.

IOGT сегодня ведет активную работу в сфере профилактики потребления легальных и нелегальных наркотиков, а также в сфере реабилитации. В рядах IOGT состояли видные представители интеллектуальной элиты, в том числе выдающийся швейцарский ученый Август Форель и немецкий писатель Ганс Фаллада. Зарождалась IOGT как протестантская организация, в начале ХХ века она стала строиться на принципе религиозной нейтральности. Основными программными документами IOGT являются «Политическая программа в области алкоголя», «Декларация по политике контроля над наркотиками» и «Декларация по политике мира». Символом IOGT является глобус с надписью «IOGT» по экватору, а девизом – слова «Трезвость, братство, мир», что подчеркивает различные аспекты деятельности IOGT. Наибольшим влиянием организация пользуется ныне в скандинавских и германоязычных странах Европы, а также в Индии.

Активным участником IOGT в Европе является шведский Союз трезвых водителей, основанный в 1927 году. Аналогичная организация возникла в Германии в 1938 году. Некоторые ее члены и воссоздали в 1954 году нынешнюю международную организацию с центром в Гамбурге.

Союз трезвых водителей (далее Союз) ведет интенсивное просвещение на тему: потребление алкоголя и вождение автомобиля совершенно несовместимы. Союз проводит платные образовательные антиалкогольные курсы для водителей. Союз выступает за нулевое допустимое промилле алкоголя в крови у водителей. Лозунг Союза: “Нуль алкоголя - безопасная езда”. Союз борется за безалкогольную систему общественного питания, особенно в местах отдыха на автобанах. Союз ратует за льготное страхование людей, живущих трезво. Союз распространяет свои идеи и через наглядную агитацию. Союз сотрудничает с судебными работниками и служащими местных органов власти. Союз является организацией религиозно, политически и мировоззренчески независимой.

На сегодня в Союзе насчитывается около 1500 членов. Членом Союза могут быть только трезвенники. Многие из руководителей и рядовых членов IOGT Германии состоят членами Союза. В число сочувствующих могут вступить те, кто разделяют цели Союза и обязуются быть трезвыми на дорогах. Федеральный Союз состоит из трех региональных объединений: Северного (Гамбург, Бремен, Шлезвиг-Гольштейн, Мекленбург, Берлин), Центрального (Северный Рейн-Вестфалия, Нижняя Саксония, Саксен-Ангальт) и Южного (Гессен, Бавария, Баден-Вюртемберг, Рейнланд-Пфальц, Саарланд, Тюрингия и Саксония).

Интернациональный союз безнаркотического воспитания (IVES) – общественная международная организация, выступающая за здоровый и трезвый образ жизни, объединяющая в своих рядах социальных педагогов, психологов, психоаналитиков, алкологов, собриологов, ювенологов и валеологов Европы. Была создана 22-24 июля 1954 году по инициативе учительницы немецкого языка из Хельсинки Ирия Кууснерви. Представители Германии, Финляндии, Франции, Нидерландов, Австрии, Швеции и Швейцарии собрались в последней стране и учредили IVES. Начиная с 1993 года, с IVES плодотворно сотрудничает и является коллективным членом IVES Общероссийское объединение "Оптималист". За время работы IVES проделала огромную работу по сплочению педагогов, ведущих работу по формированию здорового, трезвого образа жизни. Коллективными членами IVES в последнее десятилетие стали представители России, Украины, Великобритании, Польши, Литвы, Латвии, Эстонии, Словакии, Чехии, Болгарии и других стран.

Наряду с общественным трезвенническим движением в Мире исторически сложилось так, что первыми системами борьбы против табака, алкоголя и других наркотиков и контроля за наркотическими веществами стали системы запрещения употребления и распространения наркотиков. Можно вспомнить фигурирующий в Коране запрет на употребление вина, который, к счастью, до сих пор остается в силе в исламских странах. В 1650 султан Оттоманской империи Мурад IV ввел наказание смертной казнью для любого, кто был уличен в курении табака (1). На Руси в XVII веке при царе Михаиле Федоровиче курильщиков табака сажали в темницу и пытками выведывали имя продавца, у которого они этот табак приобрели (2). Первые законы, запрещающие опиум в Китае (1792 г.) наказывали торговцев этим наркотиком смертью, путем странгуляции (удушения) (3).

Все запретительные режимы имеют в своей основе библейски простой принцип: уничтожение предложения любого наркотического вещества в целях духовного возрождения народа, научные цели о тотальном вреде любых наркотиков (легальных или нелегальных), либо медицинские изыскания об опасности потребления табака, алкоголя и других наркотиков для человека, семьи и общества. Вводился полный и всеобщий их запрет, а также ужесточались репрессий в случае нарушения запрета.

На Западе, особенно в англо-саксонских странах, огромное влияние на формирование общественной морали оказало протестантство. Протестантская этика призывала к «моральному крестовому походу» против грешных соблазнов, под которыми подразумевались табак, алкоголь, другие наркотики, проституция и т.п.(4), видя в воздержании от них идеал благодетели. Движение за трезвость широко распространилось в Англии, Ирландии и США, объединив представителей церкви, пионеров морали, врачей и просто обычных добропорядочных граждан, озабоченных падением нравов, причиной которому считалось распространение вышеуказанных грехов. Особенная активность Обществ (Лиг) трезвости была направлена против алкоголя и других наркотиков. В Англии известна деятельность квакерского Англо-восточного общества за прекращение торговли опиумом, требовавшего от британского правительства отмены и запрещения импорта опиума из Индии в Китай (5), который имел место в XIX веке и, как нам известно, привел к двум англо-китайским «опиумным» войнам в 1839-1842 и в 1856-1858 гг. В США серьезное влияние имели активисты англиканской и методической церквей, а также Антисалунные лиги (Ligues anti-saloon). Например, епископа филиппинского Чарльза Брента (BRENT) многие исследователи считают основной фигурой в установлении антинаркотического запретительного режима в США и инициатором созыва в 1909 г. Шанхайской опиумной комиссии. Письмо Брента президенту США Теодору Рузвельту от 24 июня 1906 г., в котором епископ описывает беды, приносимые опиумом населению Филиппин и Китая, и просит президента принять запретительные меры к опиуму на международном уровне, вошло в историю как отправная точка установления международного контроля над наркотиками (6). Усилия Антисалунных лиг привели к принятию в 1919 г. 18-ой поправки к американской Конституции (Volstead Aсt), запрещавшей на территории страны производство, перевозку и продажу изделий, содержавших более 1% алкоголя (7). В 1921 году 14 американских штатов ввели запрет на продажу сигарет и табака и 92 проекта антитабачных законов готовились в еще 28 штатах (8).

Деятельность, развернутая Лигами трезвости находила поддержку как среди миллионов простых граждан, так и среди политических элит англо-саксонских государств. Трезвенная мораль протестантов была взята на вооружение даже политическими партиями. Например, успех Либеральной партии Великобритании на выборах 1906 г. во многом был обеспечен привлекательными лозунгами борьбы с алкоголем и наркотиками, занимавшими важное место в предвыборной кампании либералов (9, 10). В качестве неоспоримых аргументов сторонники запрещения алкоголя и других наркотиков часто приводили «теорию дегенерации», разработанную учеными Морелем (MOREL) и Легрэном (LEGRAIN) (11). Теория дегенерации, в основном, приводилась как аргумент за запрещение алкоголя, но она применительна и к другим наркотикам. Согласно этим авторам, «алкоголизм является наследственным пороком. Получив его от предков, алкоголики передают его своим потомкам. Дегенераты плодят пьющих, пьющие плодят дегенератов» (12). Следовательно, нужно раз и навсегда разорвать этот порочный круг путем полного запрещения этих гадостей. В подобном ключе рассуждали и отцы американской теории «dope fiend » - «наркомана-дегенерата», «вырождающегося наркомана» (13).

Надо отметить, что движение за трезвость было широко распространено и в России. Лучшие умы нашего государства - Г.Р. Державин, Н.А. Добролюбов, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой - в своих книгах и статьях гневно обрушивались на политику алкоголизации российского крестьянства, проводившуюся в XIX веке правительством России. Понимая, чем грозит пьянство и какие беды оно может принести народу, они, подобно западным моралистам (руководствуясь, разумеется, уже не протестантской этикой, а православными ценностями), обличали пороки употребления алкоголя с помощью тех же самых моральных аргументов. Лев Толстой, например, написал целую серию статей, глубоко анализирующих проблему алкоголизма в России: «К молодым людям», «Обращение к людям-братьям», «Богу или Маммоне», «Для чего люди одурманиваются?» и др. В одной из них, которая называется «Пора опомниться» (1889), писатель, в частности, отмечает: « Вино губит телесное здоровье людей…, губит душу людей и их потомство и, несмотря на это, с каждым годом все больше и больше распространяется употребление спиртных напитков и происходящее от него пьянство. Заразная болезнь захватывает все больше и больше людей: пьют уже женщины, девушки, дети. И взрослые не только не мешают этому отравлению, но, сами пьяные, поощряют их. И богатым, и бедным представляется, что веселым нельзя иначе быть, как пьяным или полупьяным; представляется, что при всяком важном случае жизни: похоронах, свадьбе, крестинах, разлуке, свидании, самое лучшее средство показать свое горе или радость состоит в том, чтобы одурманиться и, лишившись человеческого образа, уподобиться животному» (14).

Прочие моральные аргументы сторонников запрещения наркотиков довольно известны. Алкоголю и наркотикам вменялось многое: они способствуют падению нравов (распущенное поведение, пьянство, дебоши), росту преступности (нападения, грабежи, убийства), они разрушают семьи, калечат жизни детей (сироты после развода родителей), ставят под сомнение моральные ценности и т.д. и т.п. Сегодня сторонники запрещения наркотических веществ все чаще обращаются к аргументам медицинским, социальным и политическим.

Медицинские и социальные аргументы являются лучшим оправданием существования запретительных систем. Если на моральные аргументы противники запретительства могут привести столь же убедительные контраргументы, то обязанность государства защищать здоровье своих граждан оспаривать труднее. Действительно, необходимость выполнять эту миссию оправдывает стремление государства и международного сообщества к принятию мер по противодействию распространению наркомании и установлению контроля над наркотиками. Идеологи запретительных систем четко доказывают, что наркотические вещества представляют угрозу для общества самим своим существованием, с самого своего появления. И запрещать их необходимо именно для того, чтобы наркотики имели, как можно меньше шансов проникнуть в общество, для того, чтобы задушить наркоманию в зародыше, пока она еще не успела распространиться. Тезис «эпидемии» хорошо представлен у француза Габриэля Нагаса (NAHAS). Ученый развивает его следующим образом: природное стремление человека использовать наркотики для достижения состояния эйфории усугубляется социальным контекстом их употребления. Ведь если человек не знает, где достать наркотики, каким способом их употреблять, он вряд ли станет наркоманом. Если же он соприкасается с кругами наркоманов (друзья, знакомые, окружение и т.д.), они могут вовлечь его в употребление наркотиков, «заразить». Таким образом, наркомания уподобляется заразной болезни, распространяющейся от уже «больных» к еще «здоровым», от опытных наркоманов к новичкам. Такой «прозелитизм» (этот термин в теологии означает обращение в веру тех, кто к ней не принадлежит) можно предотвратить только гармоническими действиями в запрещении наркотиков и проведением системы в воспитании трезвого человека. Проще не допускать к алкоголю и другим наркотикам людей вообще, чем потом, когда они станут наркоманами, тратить деньги и силы на их избавление, реинтеграцию в общество и т.д. (15) Подобные тезисы содержатся и в работах отечественных исследователей. Например, А.А. Габиани пишет, анализируя результаты социологического исследования наркотизма в СССР в 1988 - 1989 гг.: «Чаще всего лечение наркомании не имело должного эффекта, а полного излечения не наступало ни в одном рассматриваемом нами случае. Все это говорит о неэффективности лечения и диктует необходимость профилактики. Иными словами, самое надежное средство борьбы с наркоманией - недопущение обращения молодых людей к наркотикам» (16).

Логика этих размышлений кажется безупречной, однако она подходит не только к «запрещенным» наркотикам, но и к «разрешенным» - табаку и алкоголю. Зачастую и к сигаретам, и к рюмке люди приходят также не сами, а под влиянием окружающих, поэтому тезис «эпидемии» применим также и к алкоголизму, и к никотиномании. Но Нагас и его сторонники, к большому сожалению, распространяют эту теорию лишь к запрещенным наркотикам, оправдываясь их большей «токсикогенностью», то есть способностью вызывать привыкание. Это доказывается с помощью следующих данных. Исследования употребления различных веществ показывает, что из числа тех, кто употребляет алкоголь, переходит к его постоянному употреблению, т.е. начинает зависеть от него 7%, к каннабису привыкает 20 (Франция) - 50 (Ямайка) процентов, а, из употребляющих кокаин или героин - 90-95% (17, 18). Таким образом, наркотики следует считать более опасными, чем алкоголь, так как в процентном соотношении они вызывают привыкание у большего количества людей, их употребляющих. В то же время, мы знаем, что легализованные наркотики (алкоголь и табак) употребляют на порядок больше людей. И в числовом показателе в России гибнет от нелегальных наркотиков около 100 тыс. человек, от табака более 350 тыс. человек, а от алкоголя более 700 тыс. человек. Более того, любой человек начинает потребление наркотиков с табака и слабого алкоголя и, уж затем идет крепкий алкоголь и нелегальные наркотики. А значит, любая профилактическая работа должна начинаться с легальных наркотиков, не забывая и сложившиеся проблемы с нелегальными.