Профессиональная психоаналитическая идентичность: сущность, содержание, противоречия, соотношения с другими феноменами, перспективы

Анализируются восемь тезисов Юргена Кернера (2003) о психоаналитической идентичности.

Рассматриваются вопросы подготовки психоаналитического специалиста, различные модели психоаналитического обучения в России, роль дидактического анализа (психотерапии), обучающих семинаров и супервизионного процесса в подготовке специалиста, отличительные особенности психоанализа, психоаналитической психотерапии, психоаналитического консультирования и критерии дифференциации психоаналитика, психоаналитического психотерапевта и психоаналитического консультанта. Инновации, реформы в психоаналитическом образовании.

В докладе исследуются профессиональные требования (стандарты) к психоаналитическому специалисту (условия, знания, умения, навыки, качества), влияние других наук, практик; ментальности, личной культуры, кругозора личности; психоаналитических концепций, методов на формирование ППИ.

Раскрываются позитивные и негативные проявления ППИ в России, соотношение ППИ и целого ряда значимых феноменов: ППИ и смысла, образа жизни специалиста, профессиональной деятельности и личной, семейной жизни, ППИ и вопросов этики, этического взаимодействия специалистов, ППИ и проблемы профессионального, эмоционального выгорания, ППИ и успешной деятельности, достижения результатов; выводы и перспективы развития ППИ в России, Украине и странах Восточной Европы.
Проблемы становления профессиональной идентичности психоаналитика или психоанализ – невозможная профессия

Уварова Светлана Геннадьевна, ректор Международного института глубинной психологии, президент, тренинговый аналитик и супервизор Украинской Ассоциации Психоанализа-ЕКПП-Украина, супервизор и тренинговый аналитик Европейской Конфедерации Психоаналитических Психотерапий, главный редактор журнала «Психоанализ», корреспондент «Европейского журнала Психоанализа» (г.Киев, Украина).
Определение идентичности; основные вопросы, связанные с определением в профессии психоаналитика и с профессиональной и конфессиональной идентичностью; использование концепций идентичности в психоаналитической теории: идентичность и идентификации; субъект психоанализа; исторический аспект развития психоаналитической теории и проблема профессиональной реализации; составляющие психоаналитического образования и их влияние на профессиональную идентичность; психоаналитическая позиция в процессе психоанализа (нейтральность, конфиденциальность, абстинентность, и др.) в соотнесении с профессиональной идентичностью; некоторые размышления о перспективах развития психоанализа в свете профессиональной идентичности психоаналитиков в постсоветских странах.
Взгляд на женскую идентичность в современном французском психоанализе

Коротецкая Аурелия Ивановна, психоаналитически ориентированный психотерапевт, проректор «Института психологии и психоанализа на Чистых прудах» (г. Москва), обучение в Парижском институте психоанализа Парижского психоаналитического общества, Институте психосоматики им. П. Марти (г. Париж) (г.Москва, Россия).
«Анатомия – это судьба!». Эти слова З. Фрейда о женственности на долгие годы определили направление развития психологии женственности. Его основные постулаты, связанные с этим вопросом, стали базовыми в рассмотрении становления женской идентичности. Лишь последние десятилетия, благодаря работам французских психоаналитиков, в основном женщин, то, что считалось незыблемым начало приобретать новые черты.

Французский психоанализ не согласен с фрейдовским пониманием женского по нескольким пунктам.

Итак, предложенные французской школой психоанализа точки зрения на женственность:

Женский пол не кастрирован. По З. Фрейду женщина отмечена знаком нехватки: пениса, вагины, специфического либидо, адекватного эротического объекта. К этому можно добавить относительную нехватку Супер-Эго и способностей к сублимации. Мужчины переживают женщин как кастрированных, отказывая им в существовании женского (маленькому Гансу его отец и профессор объясняют, что кастрированный означает «быть как женщина»). Возражение: женщина является цельным существом, а не кастрированным мужчиной (C. Parat). Используя свою зависть к пенису, женщина может достичь своей завершенности, ее нарциссизм имеет фаллический характер (J. Chasge-Smergelli, M. Cournut-Janin, J.Scaeffer). Тело девочки инвестируется «целиком и полностью, фаллически» (M. Cournut-Janin), вагина подвергается первичному вытеснению для отхода от женского пола, чтобы избежать риска быть дезинвестированной (для девочки страх не быть любимой соответствует, по З. Фрейду, страху кастрации у мальчиков) (M. Fan, D. Brausveing).

Пассивность – как главная женская характеристика – подразумевает инертность или «инактивность», в связи с чем Т. Беннасси в докладе «Теория инстинктов» высказал мнение , что она существует лишь в смерти. В качестве позиции ее можно рассматривать как рецепторную активность. Более глубоко, являясь настоящей пассивностью, она предполагает преимущества в виде выигрыша удовольствия. К пассивности относится инвестиция в ожидание, что согласно Ж. Шаффер, становится одним из главных женских достижений.

Женский мазохизм не является только перверсией. Возможно, он связан с женским чувством вины за садистически-анальную инкорпорацию пениса.(J. Shassghe-Smergelli). Женский мазохизм служит тому, чтобы интегрировать боль и удовольствие.

Женское Супер-Эго отмечено недостаточностью, по З. Фрейду носит менее безличный характер, чем мужское. Женщины обладают Супер-Эго, которое бесконечно развивается, все это связано с влиянием их сексуального партнера. Оно не знает Закона, но знает правила. Одно из них гласит: «Твой Закон – Закон твоего объекта». (F. Guinard, M. Perron-Borelli). Сюда же можно отнести особое чувство вины женщины за все ее достижения, что приобретает в бессознательном смысл фаллического завоевания.
Мужская идентичность как концепт психоаналитической теории и практики

Кузовкин Виктор Владимирович, кандидат психологических наук, доцент, заведующий кафедры психологического консультирования – профессор Московского государственного областного университета, действительный член Межрегиональной общественной организации «Русское психоаналитическое общество» (г.Москва, Россия).
В докладе рассматривается такой концепт, как мужская идентичность. Наполнение содержанием данного концепта – задача, как практикующих психоаналитиков, так и психоаналитиков-исследователей, прикладников, т.к. он позволяет формировать профессиональное мышление и тех, и других, способствуе, при необходимости с пониманием отнестись к нуждам пациента по разрешению его проблемы, ввиду которой он обратился за помощью, если речь идет, например, о размытой мужской идентичности, нарушенных семейных отношениях (как в роли сексуального, брачного партнера, так и в роли отца семейства) и т.д. А для психоаналитика-исследователя – это возможность открывать новые стороны проблемы, еще не исследованные, для усиления возможностей первого. Для аналитически мыслящих психиатров, сексологов – это возможность размышлять над патологией пациента, используя представления об особенностях формирования, например, психологии транссексуала, или с пониманием определения паспортного пола человека при нарушениях типа гермафродитизм.

Необходимо отдавать отчет, что тема мужской идентичности, так же как и женской, неисчерпаема, в ней еще много белых пятен, но в психоаналитической теории и практике она ведет свое начало от идей З. Фрейда и его представлений о психосексуальном развитии человека. Поэтому мы всегда должны отталкиваться от его идей, опираться на идеи его последователей и противников, чтобы развивать и совершенствовать новое знание для выбора более эффективных стратегий психотерапевтической помощи.

Русское психоаналитическое общество лояльно относится к разным направлениям психоанализа, пытаясь найти общие знаменатели для целей не только обогащения теоретических концепций понимания человеческой психики, души, но и для более успешной помощи пациенту.

В постструктуралистской мысли, где детально исследовались отношения одного и многого, понятие идентичности транскрибируется как сингулярность, т.е. уникальная единичность. В связи с этим понимание механизмов формирования идентичности также изменилось. Произошел переход от процедур полагания, диалектического синтеза и конституирования к разнообразным формам временных синтезов.

В контексте этой трансформации психоанализ, в особенности в его практическом измерении, предоставляет неоценимый материал. В докладе на материале клинического случая я попытаюсь проследить взаимодействие таких факторов как мелос (интонация, ритм, композиция) и логос (эксплицитный смысл, рационализация, использование слова), а также показать каким образом их игра формирует единичность/ сингулярность аналитической ситуации и аналитического взаимодействия.
Теоретическая парадигма, индивидуальный стиль работы и инфантильная психосексуальность: точки пересечения

Попов Александр Георгиевич, доктор философии, президент Международного профессионального психоаналитического общества, действительный член (клиническое направление) Межрегиональной общественной организации «Русское психоаналитическое общество», тренинг-аналитик, супервизор Европейской конфедерации психоаналитической психотерапии (г.Москва, Россия).
Исследование идентичности пациентов пограничного профиля с позиции синдрома «диффузной идентичности»

Химчян Зоя Григорьевна, старший преподаватель Высшей школы психологии при Институте психологии Российской академии наук, ассоциированный сотрудник лаборатории психологии травматического стресса ИП РАН, член Межрегиональной общественной организации «Русское психоаналитическое общество», член-корреспондент Армянской психоаналитической ассоциации (г.Москва, Россия).
В докладе рассматриваются особенности интеграции идентичности пациентов пограничной организации на основе теоретических предпосылок О. Кернберга о «диффузной идентичности». Исследование проведено на клиническом материале из авторской практики психоаналитической психотерапии пограничных пациентов (два мужских случая, один - женский).

Рассматриваются и сопоставляются особенности установления ими границ Эго, степень интегрированности Я-образа, трудности интеграции хороших и плохих объектов. Особое внимание уделено анализу качества объектных отношений: в частности, как складывались взаимоотношения у одного пациента с матерью, страдающей алкогольной зависимостью, у другого – с психотической матерью и у третьего с гипертревожной и инфантильной матерью. Проанализированы и используемые ими защитные механизмы. Выявлены примитивные формы, такие, как расщепление, отрицание, примитивная проекция и проективная идентификация, всемогущество и обесценивание.

Посредством анализа историй жизни пациентов были выявлены генетические и динамические составляющие внутренних конфликтов: несоответствия между историями жизни и их внутренними переживаниями. Переживания пациентами Эдипова комплекса сопровождалось у одного – наделением образа эдипова соперника – отца – пугающими, разрушительными чертами; у другого – запреты Супер-Эго проявлялись в мазохистических тенденциях. У пациентов-мужчин была выявлена чрезмерная идеализация сексуального объекта.

Исследование в целом во многом подтвердило теоретические предпосылки О. Кернберга о «диффузной идентичности», т.е. о недостаточной интеграции идентичности у лиц с пограничной организацией.

Взаимосвязанность уровня психопатологии и нарушения интеграции идентичности в структуре психоаналитической диагностики личности.

Влияние психоаналитического процесса на прохождение пациентом психосоциальных кризисов, типичных при развитии идентичности.

Особенности психоаналитической работы при нарушениях в структуре женской и мужской психосексуальной идентичности.

Особенности психоаналитической работы при нарушениях полоролевой идентичности.

Психоаналитическая техника при работе с проблемами выбора объекта. Особенности работы с пациентами гомосексуальной ориентации.

Особенности психоаналитической работы с патологическим нарциссизмом.

Специфика психоаналитической работы с пациентами – мужчинами.

Специфика психоаналитической работы с пациентами – женщинами.

Соотношение психосексуальных идентичностей аналитика и пациента в психоаналитическом процессе.

Интеграция идентичности и раскрытие индивидуальности – две параллели в динамике психоаналитической терапии.
Доклад по основным проблемам круглого стола (см. пп. 1-10)

Харитонов Александр Николаевич, кандидат психологических наук, доцент, президент Межрегиональной общественной организации «Русское психоаналитическое общество», заместитель председателя Общероссийского совета по психотерапии и консультированию, член Президиума Российского научного сексологического общества, руководитель программы профессиональной переподготовки «Современный психоанализ, психоаналитическая психотерапия, психоаналитическое консультирование» Психоаналитического института РПО, заместитель председателя редакционных советов журналов «Психоаналитический вестник», «Психология и психотехника» (г.Москва, Россия).
Доклад по основным проблемам круглого стола (см. пп. 1-10)

Калина Надежда Федоровна, профессор, доктор психологических наук, заведующая кафедры глубинной психологии и психотерапии Таврического национального университета им. В.И. Вернадского (г.Симферополь, Украина).
Трансформация женской идентичности: от преодоления полоролевых стереотипов к интеграции самости

Подольская Ольга Геннадьевна, психоаналитический психотерапевт, ассоциированный член (клиническое направление), ученый секретарь – заместитель председателя научного комитета Межрегиональной общественной организации «Русское психоаналитическое общество» (г.Москва, Россия).
В современном мире у многих женщин, приходящих на приём к психотерапевту-психоаналитику, возникают проблемы с определением своей полоролевой идентичности, так как общество навязывает им одни роли и отвергает другие. Чувства неполноценности и растерянности возникают особенно у тех женщин, которых осуждают близкие им мужчины или женщины, отвергающие фемининную часть своей личности. Женщина попадает в плен разных стереотипов, накапливая агрессивные тенденции в структуре личности, так как игнорируется основное желание – быть собой и развиваться.

Современная культура поощряет женщин играть роли матери, жены, любовницы, помощницы, вдохновительницы – музы. Одни женщины справляются с этими ролями и превозносят их, другие осознают собственную ограниченность и чувствуют усталость. Чувство фрустрации, гнева, ощущение «непрожитой жизни» – основные жалобы женщин, у которых есть неактуализированные части личности.

Выявление бессознательных паттернов – первый шаг к структурированию позитивной женской идентичности. Психическое развитие женщины требует интеграции разных сторон её самости – в итоге личность становится целостной и здоровой.
Анализ связи идентичности с субъективным «вектором времени»

Потапова Татьяна Федоровна, кандидат медицинских наук, доцент кафедры психологии и педагогики с курсом ПО Красноярского государственного медицинского университета им. проф. В.Ф. Войно-Ясенецкого, член Межрегиональной общественной организации «Русское психоаналитическое общество» (г.Красноярск, Россия).
В настоящей работе понятие идентичности и ее динамики в процессе психоаналитической психотерапии рассматривается в связи с временными характеристиками. Представлен анализ современных исследований становления персональной и социальной идентичности, которые все чаще обращены к их процессуальным характеристикам. При этом в целом постулируются два основных положения: во-первых, оба вида идентичности развиваются в плане субъективного времени личности, и, во-вторых, феноменологически проявляются через наблюдаемые паттерны «решения проблем», связанных с актуальным социальным выбором. Взаимосвязь «возможного Я» и возможной социальной идентичности проявляется в совпадении «вектора времени». «Я-во-времени» связано, с одной стороны, с рефлексией своей нереализованности/потенциальной осуществимости, а с другой – с множественной идентичностью. В нашем исследовании динамика идентичности в процессе групповой психоаналитической психотерапии определялась при сопоставлении клинических данных с результатами проективных методов. Показано, что при первичном исследовании направленность «вектора времени» участников группы характеризуется меньшей связью с настоящим и большей ориентацией в прошлое с фиксацией на травме. После проведения курса групповой психоаналитической психотерапии имела место выраженная положительная динамика, когда фокус идентичности переносился в настоящее, либо в будущее время. Это способствовало нормализации психического состояния участников группы и снижению уровня их социальной дезадаптаци; улучшались представления человека о своем ближайшем социальном будущем – формировалось желание обретения позитивной социальной идентичности.
Синдром Медеи в современном обществе (трансгенерационное наблюдение)

Архангельская Людмила Сергеевна, кандидат психологических наук, доцент, преподаватель кафедры специальной и клинической психологии Российского государственного университета, член Межрегиональной общественной организации «Русское психоаналитическое общество» (г.Москва, Россия).
Геноцидное поведение матерей имеет свои корни в далеком прошлом и выражены в мифе о Медее. Казалось, что этот древнегреческий миф уже забыт и такие трагедии не происходят в современном обществе. Однако в последнее время в СМИ стали все чаще появляться сведения об агрессии матерей к своим детям.

Цель: исследовать причины геноцидного поведения женщин – матерей в свете динамики идентификационных процессов.

Материалы и методы: В исследовании приняли участие 10 женщин от 20 до 50 лет, встретившиеся в психотерапевтической практике автора. В психоаналитических исповедях и объективных проективных исследованиях (тест Сонди, тест цветных пирамид и др.) выявлены присутствующие изначально в структуре личности таких женщин, их матерей деструктивные черты характера. Особенно это характерно для женщин, воспитывающихся в неполных либо проблемных семьях, где преобладали депривации и жесткие фрустрации дочерей (будущих матерей – испытуемых). Результаты и обсуждения: в исследовании у испытуемых выявлены черты негативной идентификации со своими матерями, скрыто негативное отношение к своим сексуальным партнерам, смещение деструкции на рожденных от них детей.

Психоаналитическая психотерапия явилась методом, помогающим реконструировать эту трагическую структуру характера. Описывается конкретный случай женщины (на примере трех поколений) и результаты её психоаналитического лечения.

Наиболее тесные связи обнаруживаются между понятием личная идентичность (как результат рефлексивного отношения личности к собственным качествам, ценностям и установкам) и базовыми феноменами объектных отношений (объектная репрезентация, интернализация, адгезивная, проективная и интроективная идентификация).

Если психическое развитие ребёнка рассматривать, в отдельном аспекте, как процесс трансформации недифференцированного, неструктурированного и необобщённого – бессознательного восприятия им мира и его объектов в дифференцированное, структурированное, упорядоченное и обобщённое – сознательное отношение к внешней реальности, её объектам и себе, важнейшим результатом которого является конструкция особого типа, именуемая личной идентичностью, то становится очевидной связь указанных выше феноменов объектных отношений и процесса конструирования личной идентичности.

Важную роль в этом играют межпоколенные семейные трансмиссии как процесс, сутью которого является передача от родителей к детям значений и смыслов, структурирующих формирующуюся психическую реальность ребёнка и её главный компонент – личную идентичность. Именно в реализации этого процесса первичное недифференцированное тождество ребёнка и родителей сменяется зеркальной, нарциссической и эдиповой идентификацией с образом. В результате, многие психические процессы в душевной сфере родителей в прямой или инвертированной форме находят своё отражение в психике ребёнка и принимают непосредственное участие в конструировании им личной идентичности.