Межнациональные браки в современных условиях: особенности, факторы, мотивы формирования

По мнению В.А. Ядова, «качество выборки зависит от трех условий:

а) меры однородности социальных объектов по наиболее существенным для исследования характеристикам;

б) степени дробности группировок анализа, планируемых по задачам исследования;

в) целесообразности уровня надежности выводов из предпринимаемого исследования⁸¹».

Таким образом, совокупность выбранных нами выборочных методов сбора эмпирической информации позволяет достаточно всесторонне исследовать особенности, факторы и мотивы формирования межнациональных браков в современных условиях.

Опрос – наиболее распространенный прием получения информации о субъективном мире людей, в частности о мотивах деятельности, установках, ориентациях и склонностях. Опрос позволяет моделировать бесконечное множество жизненных ситуаций для того, чтобы выявить практически любое субъективное состояние как отдельных индивидов, так и социальных групп. Опросы в этносоциальном исследовании имеет свои особенности: во-первых, возрастает влияние национальности интервьюера. Распространена практика использование интервьюеров той национальности, представители которой опрашиваются, а во-вторых, исследователь при проведении исследования должен заранее, на стадии разработки инструментария, предусмотреть «помехи» в виде всякого рода социокультурных и психологических табу, которые могут снизить уровень надежности полученной информации⁸².

Основной инструмент сбора эмпирических данных – анкета, которая сформирована с учетом получения наиболее полной эмпирической информации, основывалась на выдвинутых гипотезах и поставленных задачах.

При описании данных мы принимали во внимание два обстоятельства. Первое состоит в том, что выбранный нами показатель не только отражал состояние межнациональных браков, но и зависел от переменных. Переменная  это своего рода линейка  совокупность норм и операций, которые необходимы и достаточны для квалификации событий. «Линейка» при измерении поведения, т.е. в нашем случае, имеет вид вопросника. “Линейки” могут претерпевать изменения под влиянием внешних обстоятельств. Все это создает в совокупности проблему качества социологического инструментария. Инструмент отвечает требованиям релевантности, валидности, надежности, точности и устойчивости.

С целью исследования мотивов и факторов, побуждающих мужчин и женщин вступить в смешанный брак, нами проведено анкетирование «Факторы и мотивы формирования межнациональных браков». При исследовании мотивов формирования межнациональных браков, за основу мы взяли данные социологических исследований «Мотивы вступления в брак» О.С. Сермягиной, С.И. Голода, Э.Г. Эйдемиллера, В. Юстицкиса, З.И. Файнбурга, А.Г. Харчева и др. ⁸³, где отмечается довольно большое разнообразие мотивов, лежащих в основе принятия решения о вступлении в брак: это и любовь, и общность интересов, и совпадение вкусов, стилей жизни, материальные соображения, случайность и пр. При этом каждый специалист пользуется своим «набором» наиболее значимых с его точки зрения мотивов. Данные исследований были нами модифицированы и представляли собой 10 мотивов, по которым предположительно люди могут вступать в межнациональный брак.

Мотивы условно были разбиты на два блока:

1. 
   эмоциональные и социально-нравственные мотивы, такие как любовь и секс; возможность найти верного друга и спутника жизни; чувство долга, сострадания; избавление от одиночества; вынужденный шаг.
   
2. 
   прагматичные мотивы, такие как материальная обеспеченность будущего (ей) супруга (и); наличие у будущего (ей) супруга (и) жилплощади желание переехать в другую страну; желание сменить религию; другие мотивы.
   

Анкетный опрос был проведен в период с января по сентябрь 2014 г.

Опрос проводился по «заочной» форме. Респонденту вручался бланк-анкета, который, заполнив, он должен был вернуть исследователю. При разработке анкеты мы исходили из следующих требований:

1) анкета должна быть понятной. Мы избегали научных понятий и формулировок (типа «идентификация» или «этничность»). На положительное отношение респондентов к исследованию важную роль играет анкетная преамбула, которая проинформировала, какая организация и с какими целями проводит опрос. Отмечена гарантия анонимности ответов;

2) анкета должная быть интересной. Мы разнообразили типы используемых вопросов: закрытые чередовали с открытыми, прямые с косвенными и т.д. В начале анкеты не ставились трудные или беспокоящие респондента вопросы.

3) анкета не должна быть длинной. Оптимальное число вопросов в анкете 20…25 (исключая социально-демографические данные респондента).

4) структура анкеты должна учитывать психологию респондента, респондент должен чувствовать себя своего рода экспертом в обсуждаемой проблеме⁸⁴.

Первый блок, который условно можно назвать вступительным, содержал вопросы функционально-психологического, предварительного характера, что облегчало включение респондента в процесс ответа на вопросы.

Второй блок вопросов содержал информацию о факторах, влияющих на выбор партнера: первом впечатлении друг о друге, месте знакомства, периоде ухаживания. Проживание по соседству, а также работа в одной и той же организации или учеба в одном и том же учебном заведении, совместная работа или совместная учеба повышают вероятность встречи с партнером, который к тому же с большей вероятностью будет иметь сходство и по другим личностным и социальным характеристикам, включая сходство ценностей, интересов.

Третий блок вопросов сфокусирован на выяснении мотивов выбора партнера в межнациональном браке, которые позволили респондентам выразить свое мнение во всей полноте.

Вопросы четвертого блока предоставили возможность сформировать представление о социально-демографических характеристиках респондентов (возраст, поселение, образование и т.п. Данная информация позволила наиболее полно и точно составить социальный портрет респондентов.

В разработанной нами анкете респондентам были предложены вопросы, отличающиеся по форме и технике заполнения.

Закрытые вопросы предполагали наличие готовых вариантов ответов. Например, ««Как Вы познакомились?

• 
  вместе учились;
  
• 
  вместе работаем;
  
• 
  на вечеринке;
  
• 
  у друзей».
  

• 
  физическая сила;
  
• 
  ум, интеллект;
  
• 
  умение зарабатывать деньги;
  
• 
  отсутствие вредных привычек;
  
• 
  коммуникабельность;
  
• 
  доброта;
  
• 
  хозяйственность, практичность;
  
• 
  красота, обаяние;
  
• 
  честность;
  
• 
  любовь к детям;
  
• 
  чувство юмора;
  
• 
  нежность;
  
• 
  сексуальное мастерство;
  
• 
  умение соблазнять».
  

Учитывая специфичный характер исследуемой группы респондентов, на наш взгляд, в совокупности с анкетированием целесообразно включение свободного (клиническое) интервью⁸⁵. Этот вид интервью проводится без заранее подготовленного опросника или разработанного плана беседы. Определяется только тема интервью, которая предлагается респонденту для обсуждения. Последовательность вопросов, их формулировки – все зависит от индивидуальных особенностей опрашиваемого и интервьюера, от конкретной ситуации интервью.

Интервью с респондентами мы провели с целью:

а) получения наиболее полной информации от опрашиваемого по поводу его представлений о предмете исследования;

б) для конкретизации и уточнения некоторых неопределенных и непредсказуемых мнений, полученных при анкетировании.

Свободное интервью в социологическом исследовании  основной источник детальных и мотивированных описаний истории отдельной личности, значимые социальные связи, мотивы действий получают убедительное освещение «с точки зрения деятеля».

Согласно В.А. Ядову, в свободном интервью положение интервьюера и респондента не ограничивается подробно разработанной инструкцией. Интервьюер, выступая инициатором беседы, организующим и направляющим, должен обеспечить наибольшую свободу для выявления мнений опрашиваемого, создать у него уверенность в ценности и значимости ожидаемых ответов⁸⁶.

Использование метода свободного интервью позволило более детально рассмотреть мотивы, обусловившие выбор партнера для брака инаковой национальности. Интервьюирование респондентов реализовывалось диссертанткой совместно с профессиональными социологами и педагогами университета Н.П. Романовой, И.В. Романовой.

Ответы респондентов, полученные в свободном интервью, записывались с максимальной подробностью и точностью.

При обдумывании темы интервью важной задачей для нас являлось не столько получить значительный объем информации, сколько:

1) акцентировать внимание на тех жизненных обстоятельствах, которые послужили мотивом выбора партнера для брака инаковой национальности;

2) провести сравнительный анализ данных социологического анкетирования с данными интервью. В сентябре-декабре 2014 г. в г. Чита и районных центрах Забайкальского края нами было проинтервьюировано 25 человек (7 % от выборочной совокупности). Интервью проводилось среди респондентов, противоречивые оценки и ответы которых нам показались достойными внимания для последующего уточнения в неформальной обстановке. Длительность интервью варьировалась в пределах 40…60 мин.

Для дополнения полученных данных в опросе нами использовались другие методы исследования – опрос экспертов, наблюдение.

Экспертный опрос на тему «Межнациональный брак: конфессиональный аспект» был проведен в форме круглого стола в ноябре 2014 г.

Опрос специалистов — особая разновидность метода, где многие требования, примени­мые в массовых опросах, неприемлемы. Для ответа на каждый вопрос оставляется доста­точно пространное поле, анализ данных скорее каче­ственных, чем количественных⁸⁷.

Типичная логика развертывания экспертного опроса такова:

1) указание существа изучаемой проблемы и мотивов обращения к данному лицу в качестве специа­листа;

2) сведения, подтверждающие компетентность эксперта: область занятий, стаж в этой области, квали­фикация;

3) информация о порядке (содержании) пред­лагаемых вопросов в полном их объеме;

4) формули­ровка каждого проблемного вопроса, предлагающая либо свободные высказывания и комментарии с просьбой указать упущения, слабые места, сомнительные пункты в аргументации, либо обоснование постановки иной проблемы;

5) оценка уверенности в заключении (мне­нии) эксперта;

6) дополнительные замечания, ком­ментарии, предложения.

В качестве экспертов нами были приглашены авторитетные представители различных конфессий.

В мероприятии принимали участие:

Владислав Москоленко  Протоирей Читинской и Краснокаменской еппархии;

Отец Милош ― настоятель Римско-католической Церкви, г. Чита;

Еремин Борис Леонидович – председатель Еврейской общины Забайкальского края;

Представитель Читинского дацана – Амгалан Лама;

Представитель Читинского дацана – Биликто – Лама.

Пресс секретарь Агинского Дацана – Тимур Пурбуевич Ламбаев;

Данные, полученные в ходе опроса, были дополнены наблюдением. Наблюдение имеет ряд преимуществ по сравнению с другими социологическими методами. Главные из них – это:  непосредственная связь исследователя с объектом его изучения, отсутствие опосредствующих звеньев между наблюдателем и респондентом;  оперативность получения информации.

Наблюдение в нашем исследовании носило несистематический характер. Вид наблюдения – внешнее (невключенное) – наблюдаемые индивиды не подозревали, что за ними ведется наблюдение⁸⁸. Осуществляя его, мы старались находиться вне изучаемого объекта и никоим образом не вмешиваться в естественный ход событий, в том числе не задавать наблюдаемым никаких вопросов, т.к. идеальный наблюдатель невключенного наблюдения должен быть невидимкой. Поскольку этот идеал на практике недостижим, наблюдателю надлежит вести себя так, чтобы на него обращали как можно меньше внимания, дабы уменьшить помехи, вносимые им в наблюдаемое явление.

Мы определили в специальной программе наблюдения:  объекты наблюдения  партнеры, состоящие в межнациональном браке; предмет наблюдения  совокупность интересующих свойств (национальность каждого из супругов, взаимоотношения между ними).

Нами был подготовлен инструментарий наблюдения, т.е.  дневник наблюдения, где фиксировались результаты в общепонятной форме, а также действия наблюдателя и реакции наблюдаемых. В результате наблюдения мы получили сведения о 12 межнациональных браках, где супруги разного возраста, места проживания, уровня образования, социального статуса.

Таким образом, для получения эмпирических данных нами были использованы как количественные, так и качественные методы исследования. Сочетание различных методов сбора информации, таких как анкетный опрос, свободное (клиническое) интервью, опрос экспертов, наблюдение, направлены на решение одной задачи, что повысило достоверность диссертационного исследования.

1. 
   Исследование института семьи и брака с различных научных подходов (социально-философского, функционалистского, конфликтологического, конфессионального) создает основу для исследования межнационального брака:
   

 на микросоциальном уровне как социальной группы, предполагающем обмен ценностями, распределение обязанностей между супругами, соблюдение обычаев и обрядов каждого из народов, к которым принадлежат супруги.

2. Прагматическая концепция образование брачных пар истолковывает как результат целенаправленного рационального выбора партнеров с целью максимизации абстрактно определенной функции полезности. В соответствии с парадигмой данного подхода, этнический признак включается в более широкий список параметров, определяющих выбор брачного партнера.

3. Согласно теории обмена взаимодействие людей есть обмен ценностями, имеющими социальную значимость. Теория социального обмена предлагает оптимальное объяснение гендерным различиям мотивов вступления в брак у мужчин и женщин. Представители обоих полов обладают разной культурной базой для «экономической сделки» – заключения брака.

4. Согласно теории аккультурации, разработанной Дж. Берри, чем комфортнее межнациональное общение и чем терпимее отношение людей на состояние межнациональных отношений в полиэтническом государстве, тем больше в нем людей, одобряющих и заключающих национально-смешанные браки.

5. В контексте исследования понятия «межнациональный» брак, понимается добровольный союз мужчины и женщины, принадлежащих к разным национальным группам, с целью создания внутрисемейных отношений. В настоящее время представления о браке и вступлении в брак приобретают личностную окраску, становятся более дифференцированными и персонифицированными. Происходящие преобразования обусловлены трансформацией современного общества, что способствует существенным изменениям в сознании и поведении людей.

6. Межнациональный брак представляет собой весьма сложное социальное образование, где сочетаются различные типы культур, традиций, языков, религии, поведения и др. В разные времена отношение к межнациональным бракам в России было неоднозначно. На территории Забайкалья межнациональные браки  нередкое явление. В результате смешанных браков в Сибири сформировалось метисированное население.

7. Выбор партнера в межнациональном браке подчиняется действию определенных факторов культурного, социального, психологического, религиозного характера. К общим факторам, следует отнести состояние межэтнических отношений в регионе, выступающих показателем толерантности отношений между различными нациями и этническими общностями, среди частных следует выделить позитивные (способствуют нормализации межэтнической совместимости; снижению интолерантности представителей разных культур и религий; налаживанию социального сотрудничества; генетического оздоровления населения и т.д.) и негативные потеря самобытности из-за несоответствия культур, обычаев, религиозных взглядов и традиций; неприятие семейного союза со стороны родственников и близкого окружения; страх перед «ассимиляцией» связанной с утратой «чистой» линии, утратой действия, защитных, охранительных сил этноса или нации. Кроме того известны правила эндогамии и экзогамии.

8. Исследование межнациональных браков методически достаточно сложный процесс. Проведенный анализ исследований позволил нам выработать собственную методику исследования межнациональных браков. Диссертационная проблема подверглась исследованию с различных сторон.

9. Основой методики исследования межнациональных браков явились:

• 
  анализ статистической информации и официальных документов Забайкальского края в разрезе исследуемой проблемы;
  
• 
  вторичный анализ проведенных ранее репрезентативных исследований в субъектах Российской Федерации;
  
• 
  анкетный опрос респондентов, состоящих в национально-смешанном браке;
  
• 
  свободное (клиническое) интервью с респондентами;
  
• 
  получение дополнительной информации методом опроса экспертов;
  
• 
  наблюдение.
  

Широкими и одновременно действующими являются культурологические факторы.

Важнейшими из них является так называемое правило эндогамии. Его функциональная роль состоит в ограничении поля возможного выбора партнера для брака. Эндогамия – брак между представителями специфического клана или определенной социальной группы. Эндогамная группа – группа, жестко ограниченная от других групп социальными особенностями, такими как религия, и ценностями, посредством которых усиливается групповая идентичность.

Имеются различные паттерны эндогамии – этнические, религиозные, расовые и социально-экономические.  Правило эндогамии применяется в этнологии для происходящего выбора партнера для брака между родами одного племени. В современных условиях употребление этого термина условно и ограничено.

Например, исследователь О. Брусина в Средней Азии рассматривала браки местного населения с представителями других народов. «Практически не встретишь узбечку или таджичку, которая была бы женой русского или украинца. Для мусульманина женитьба на женщине иной веры не нарушает норм шариата, традиций, в то же время отдать девушку-мусульманку за иноверца – это уже серьезное отступление от принятых в азиатском обществе устоев. Как правило, только славянские женщины в Средней Азии выходят замуж за мусульманина»⁹¹. 

Следует отметить, что правило эндогамии ослабевает на территориях со смешанным этническим составом населением, где контакты и общение между представителями различных национальностей являются частыми интенсивными.

В противоположность эндогамии действует  экзогамии, разрешающая выбор брачного партнера вне социального круга.

В 1990-х гг. отмечается тенденция к массовому формированию браков российских женщин с иностранцами с последующим отъездом из России. Этот культурный феномен – женская брачная миграция, был обозначен исследователями как проблема. Е.В. Тюрюканова⁹² и И.В. Цаллагова⁹³ затрагивали проблему браков российских женщин с иностранцами, рассматривая отражение вопросов женской миграции в СМИ.

Одна из причин женской миграции за границу – женское одиночество⁹⁴.

К социологическим факторам выбора партнера для брака относят гомогамию и близость (соседство)⁹⁵.

Термин «гомогамия» обычно употребляется для обозначения тен­денции заключения браков между людьми, обладающими некоторы­ми общими или сходными характеристиками – социальными, психо­логическими, физическими и т.д. Противоположная тенденция обоз­начается термином «гетерогамия».

Вероятность возникновения взаимной симпатии и притяжения друг к другу, и вероятность того, что молодые люди вступят в брак, выше в том случае, если они похожи друг на друга в том или другом отношении.

Термин «гомогамия» (соответственно и гетерогамия) означает, что браки между индивидами со сходными индивиду­альными характеристиками являются более вероятными, чем браки между индивидами, чьи характеристики сильно отличаются друг от друга⁹⁶.

Сторонники теории гомогамии (А. Най, Ф. Берардо, Дж. Боссард и др.) утверждали, что «обменены» могут быть не любые мужчина и женщина, а лишь те, которые обладают одинаковой «социальной ценностью», или гомогамией. Фактически в число возможных избранников входят кандидаты с одинаковыми характеристиками, имеющими первостепенное значение с точки зрения брачного выбора (раса, вероисповедание, социальный класс, близость по образовательному уровню, возрасту, брачному статусу, территориальная близость проживания).

Таким образом, браки представителей, имеющих принцип социально-культурной гомогамии, например, русские – украинцы, чеченцы – ингуши и т.д. встречаются наиболее часто. Все происходит по правилу: «Чем существеннее межэтнические различия в бытовой поведенческой культуре, тем реже заключаются  межэтнические браки. И наоборот, чем больше сходства, тем чаще они заключаются».

Анализ социальных сетей и сайтов знакомств позволили выделить черты характера, которые становятся привлекательными при выборе партнера в межнациональном браке. Они представлены в табл. 3.