Microsoft Word Чубур Этнологи doc
История развития этнологического знания. Основные
жүктеу/скачать 2.24 Mb. Pdf көрінісі
|
| История развития этнологического знания. Основные
направления этнологии. Первые антропологические знания зародились, по всей видимости, с появле- нием человека разумного, пытавшегося осознать свое место в мире и особенно- сти строения собственного тела. Об этом говорят древнейшие произведения ис- кусства – например «палеолитические Венеры». Древние египтяне, много путе- шествовавшие до края Ойкумены, а возможно и пересекавшие Атлантику (так, по крайней мере, считал путешественник этнолог и антрополог Тур Хейердал) различали уже несколько человеческих рас – светлокожих европеоидов, светло- коричневых эфиопов, черных жителей западной и центральной Африки, клино- бородых смуглых ассирийцев и так далее. Первые попытки обозначить место человека в мире предприняли античные мыслители. Аристотель – великий древнегреческий философ, наставник будуще- го полководца и императора Александра Македонского, отметил основные физи- ческие особенности человека – прямохождение, наличие развитого головного мозга, способность мыслить и членораздельную речь. Эллин-путешественник Геродот внес значительный вклад в создание зачатков культурной антропологии. Благодаря счастливому стечению обстоятельств, путевые записи, дневники и заметки Геродота, объединенные названием «История», сохранились до наших дней и дали основание называть его отцом современной исторической науки. «История» – основной письменный источник о многих древних народах. В средние века в Европе изучение природы человека было запрещено все- властной церковью под страхом смерти в подвалах инквизиции или на костре. Схоласты рассуждали об облике ангелов и бесов и о местожительстве библей- ских мифических «злых» народов «гога» и «магога». А вот арабские авторы, не ограниченные столь жестко религиозными предрассудками, смогли достичь ус- пехов в разных областях наук о человеке. Так, путешественник Аль-Масуди вы- делил и подробно описал семь групп народов – персов (арабов), халдеев, греков (европейцев), ливийцев и египтян, турков, индусов и китайцев. Наступила эпоха Ренессанса. В 1533 г. появился труд итальянца Г. Капелла «Антропология, или рассуждение о человеческой природе», содержащий данные об индивидуальной изменчивости морфологических признаков человека. Сле- дующей вехой истории антропологии стал выход в свет в 1594 г. книги Касмана в 2-х частях: «Антропологическая психология, или учение о человеческой душе» и «О строении человеческого тела в методическом описании». Эпоха Великих Гео- графических открытий привела к появлению расовых классификаций людей и в Европе. Первым предложил такое деление французский путешественник Фран- суа Бернье, выделивший европейцев (к их разновидности были отнесены и севе- роамериканские индейцы), монголов, негров и лопарей (обитателей севера Скан- динавии). Создатель систематики животного и растительного мира Карл Линней (1707-1778) внес в нее и род Homo – Люди. Таким образом, человек был отнесен 57 оружие делали из камня, кости, раковин. Тлинкитам была известна холодная ковка самородной меди. Из меди делали в основном украшения и кинжалы. Охо- тились при помощи гарпунов, стрел, копий. Виртуозно владели техникой обра- ботки дерева. У них были свёрла, тесла, топоры из камня, деревообрабатываю- щие и другие инструменты. Они умели пилить доски, резать фигурные скульп- турки. Из дерева они изготовляли дома, каноэ, рабочие инструменты, скульптуру тотемные столбы. Искусство тлинкитов отличаю еще две особенности: многофи- гурность – механическое соединение разных образов в одном объекте, и полиэй- коничность – перетекание, подчас зашифрованный, скрытый мастером плавный переход одного образа в другой. Проживая в дождливом и туманном климате морского побережья, тлинкиты делали специальные накидки из волокон травы и кедрового лыка, которые напоминали пончо. Они служили надежным укрытием от дождя. В основе религиозных представлений лежали представления о духах- помощниках. Верили в существование духов-покровителей ремесел, охотников, персональных духов-помощников шаманов. Индейцы верили, что после смерти душа умершего переселяется в тело животного, которое почиталось как тотем. Тотем – это индейское понятие, которое происходит от записанного европейски- ми миссионерами слова индейцев оджибве «ото-те-ман». жүктеу/скачать 2.24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|