Microsoft Word Метафизика1 doc
жүктеу/скачать 1.86 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Исследуя окружающий его объект (ив)ный мир , человек
- в конце концов «обретает самого себя
| Бессознательное, по Юнгу, простирается далеко за пределы индивиду-
ального сознания, обретая космическое измерение 29 . Параллелизм постижения сокровенных тайн природы и тайн человече- ской души вовсе не случаен. Дело в том, что, как показывают Я. и М. Хин- тикка, процесс научного познания представляет собой своего рода «игру с природой», в которой «природа» предстает как некое «хранилище» нашей же собственной невербализованной информации (см. [11]). Основная цель построения логических конструкций заключается в том, что они позволяют сформулировать вопросы, способствующие экспликации прежде невербали- зованной информации. Таким образом, познание мира можно описать как единство процессов усвоения информации о внешнем космосе и, как выра- жался Хайдеггер, «высваивания» собственных конструктов, структур того мира, того олам’а, который, по слову Писания, вложен «в сердце» человека (Еккл. 3:11). Исследуя окружающий его объект(ив)ный мир, человек, по выражению одного из создателей квантовой механики, лауреата Нобелев- ской премии Вернера Гейзенберга, в конце концов «обретает самого себя» (см. [12]). Примечательно, что создатель аналитической психологии Карл Густав Юнг и один из творцов квантовой механики лауреат Нобелевской премии Вольфганг Паули предприняли чрезвычайно интересную попытку обрести гармонию «внешнего», естественнонаучного, и «внутреннего», психологи- ческого, знания. Паули на рубеже своего тридцатилетия переживал тяжёлый кризис и его отец, профессор коллоидной химии Венского университета Вольфганг Паули-старший, предложил обратиться к психиатру – к Карлу Густаву Юнгу. Паули-младший так и сделал 30 . В конечном итоге Паули и Юнг сблизились. Юнг был чрезвычайно яркой личностью, кроме того, он был старше Паули на 25 лет и, естественно, оказал на него огромное влия- ние 31 . В свою очередь, для Юнга это общение также оказалось необычайно 29 В известном смысле, это является аналогом того факта, что внешний мир простирается далеко за пределы нашего зрительного поля. 30 Юнг описывал Паули как «интеллектуала, наделенного удивительным умом и образованно- стью». «Он был невротиком и обратился ко мне за помощью, чувствуя, что невроз становится непреодолимым и медленно, но верно несет психике разрушение, – свидетельствовал психо- аналитик. – …он, стоит об этом упомянуть, был по воспитанию католиком, но уже отошел от веры и не интересовался религиозными проблемами. Он принадлежал к тем интеллектуалам или ученым, которые приходят в удивление, стоит кому-нибудь озадачить их теми или иными религиозными проблемами» (Юнг К.Г. Психология и религия // Юнг К.Г. Архетип и Символ / сост. и вступ. статья А.М. Руткевича. – М.: Ренессанс. 1991. – С. 145–146). 31 Абрахам Пайс вспоминает о том, что у него неоднократно возникали острые споры с Паули о психоанализе, в которых тот выказывал себя знатоком и сторонником Юнга, тогда как сам Пайс увлекался Фрейдом (Пайс А. Гении науки / пер. с англ. Е.И. Фукаловой; под ред. С.Г. Новокшенова. – М.: Институт компьютерных исследований, 2002. – С. 304). Протоиерей Кирилл Копейкин. Harmonia mundi: от Пифагора до Паули 49 плодотворным. «У меня была возможность, – писал он в работе «Синхрони- стичность: некаузальный связующий принцип», – благодаря любезно прояв- ленному профессором Паули интересу к моей работе обсуждать… принци- пиальные вопросы с профессиональным физиком, который, в то же самое время мог оценить мои психологические аргументы» 32 . Их общение и пере- писка продолжались в течение четверти века практически до самой смерти Паули 33 . Одним из плодов их сотрудничества стала работа «Влияние архетипи- ческих представлений на формирование естественнонаучных теорий у Кеп- 32 Юнг К.Г. Синхронистичность: некаузальный связующий принцип // Юнг К.Г. Синхрони- стичность: сб. / отв. ред. С.Л. Удовик. – М.: Рефл-бук; Киев: Ваклер, 1997. – С. 300. Как со- общает Джон Даурли, католический священник и психиатр-юнгианец, Юнг широко пользо- вался материалом сновидений Паули, в частности, в работах «Индивидуальный символизм снов в отношении к алхимии» и «Психология и религия» (Даурли Д.П. Болезнь по имени человек. Юнгианская критика христианства // К.Г. Юнг и христианство / пер. Ю. Донца, М. Завьяловой, В. Зеленского, А. Шурбелева; Науч. ред. и послесл. В.В. Зеленского. – СПб.: Академический проект, 1999. – С. 125). Во введении к работе «Индивидуальный символизм снов в отношении к алхимии», где Юнг опубликовал выборку из 59 сновидений Паули, он писал: «Материал включает более тысячи снов и визуальных впечатлений, описанных мо- лодым человеком с превосходным образованием. В целях этого исследования я обработал первые четыреста снов и видений, которые охватывают отрезок почти в десять месяцев. Чтобы избежать личного влияния я попросил проследить за процессом одну из моих уче- ниц, начинающего врача. Наблюдения велись в течение пяти месяцев. Затем пациент про- должал свои записи самостоятельно еще три месяца. За все эти восемь месяцев у меня не было встреч с ним, кроме одной короткой беседы перед началом наблюдений. Таким образом, он увидел 355 снов вне какого-либо контакта со мной. Только за последними 45 снами я на- блюдал. Не проводилось никакой значимой интерпретации их, так как сновидцу, благодаря его превосходному образованию, не требовалась помощь. Поэтому условия для непредвзятого изучения снов были идеальными. …С удовольствием выражаю мою благодарность их “авто- ру” за службу, которую он оказал науке» (Юнг К.Г. Индивидуальный символизм снов в от- ношении к алхимии // Юнг К.Г. Алхимия снов. – СПб.: Тимошка, 1997. – С. 10–11). 33 «Источником информации по этому вопросу является… опубликованное собрание из 80 писем, которыми Паули, Юнг и его сотрудники обменивались с 1932 до октября 1958 г., Паули умер 15 декабря 1958 г. Автором публикации является друг Паули Карл Альфред Мейер. Из писем мы узнаем, что вплоть до 1957 г. Паули посылал Юнгу описания своих снов. Кроме того, в четвертом томе первой части опубликованной переписки Паули можно прочитать 114 писем, которыми обменивались Паули и группа Юнга» (Пайс А. Гении нау- ки / пер. с англ. Е.И. Фукаловой; под ред. С.Г. Новокшенова. – М.: Институт компьютерных исследований. 2002. – С. 311). Примечательно, что эти записи (точнее, конечно, сами сно- видения) стали причиной разрыва Паули с Ресом Йостом, его сотрудником в последние го- ды жизни. Вот как вспоминал об этом позднее сам Йост: «Во время одной из прогулок он [Паули] спросил меня, есть ли смысл записывать сны. Я горячо поддержал его в этом, по- обещав позднее подумать над ними и извлечь какие-то идеи из его снов. Вскоре Паули при- нес мне два описания своих снов. Я прочел их. Они поразили меня. У меня сложилось впе- чатление, что человеку, записавшему их, угрожают тёмные силы. Во время нашей следую- щей встречи я сказал ему, что не могу обсуждать его сны, поскольку для меня это представ- ляет слишком большую опасность. Паули, кажется, понял меня. Теперь я думаю, что в тот момент что-то сломалось в наших отношениях. …Мои отношения с Паули заметно охлади- лись... В 1957 году произошел окончательный разрыв отношений» (цит. по: Пайс А. Гении науки / пер. с англ. Е.И. Фукаловой; под ред. С.Г. Новокшенова. – М.: Институт компью- терных исследований, 2002. – С. 147). Метафизика, 2012, № 1 (3) 50 лера» 34 . В ней Паули утверждал, что поиски языка, на котором можно жүктеу/скачать 1.86 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|