Миллион для комфорта

По тропе, ведущей с горы, спускались группы усталых, но счастливых паломников, которые еще затемно ушли наверх, к самому высотному святилищу Уранлера. Их все поздравляли с восхождением, усаживали за столы или на расстеленные на земле ковры, подавали свеже -заваренный чай, а затем и хорошо отваренное жирное мясо от принесенных в жертву круторогих баранов.

Кончив свой подсчет ребята обгоняя друг друга побежали к расположенному на краю пропасти месту, где резали и свежевали жертвенных баранов.

-Сто сорок пять! –Крикнул один.

-Сто сорок восемь! –Крикнул другой, заметив мужчину и двух женщин, которые только поднялись снизу и уселись вокруг родника.

-Рубим на сто шестьдесят кусков. А вам, мальчики, серьезное богу угодное поручение. Разносить упакованные в пакеты куски жертвенного мяса всем тем паломникам, которых вы насчитали здесь.

Воодушевленные ребята с посерьезневшими лицами взялись чуть ли не бегом выполнять поручение старших.

Пока члены экспедиции попили чай, перекусили огурцами и помидорами с брынзой и лавашами, а также печеньем, конфетами, пряниками, ломтями халвы из магазина и исиды (домашняя халва), которыми женщины обносили всех приходящих, молодая расторопная женщина принесла большой таз, доверху наполненный большими кусками исходящего паром жирной баранины.

-О! Какой аромат! Где наша голодная молодость? –Воскликнул Оскар.

-Когда у тебя есть аппетит, не бывает жирного мяса. Когда наконец появляется еда в изобилии, ты уже не в состоянии ее есть. Из-за всяких болезней исчезает аппетит. Так вроде говорил мудрец – балагур молла Насредин. –Усмехнулся Матфей.

-Жир высокогорных лезгинских курдючных овец легко осваивается и главное дает энергию для восхождения. –Уверенным голосом заметила женщина, устанавливая таз прямо в центре стола.

-Познакомтесь! Эмма, врач. Родом из Ахты, но живет и работает терапевтом в городе, кандидат наук. Муж – директор собственного кирпичного завода. –Представил гостью Кариман.

-А вы всех так подробно здесь знаете? –Поинтересовалась Каролина, мельком вглядываясь в лицо молодой ученой.

-Тех, кто приходиться тебе родичем. А из них тех, кто своим трудом делает добро людям.

-Ешьте смелее. Это мясо годовалого ягненка. –Улыбаясь по доброму сказала Эмма. - Жир, накопленный молодым животным на альпийских лугах, не уступает по полезности меду, собранному здесь же пчелами.

-Придется рискнуть и поесть, как бывало в молодости. –Сказал Матфей, осторожно выбирая алюминиевой ложкой из таза горячий кусок мяса и водворяя его перед собой на половинку лаваша, как это уже сделал Кариман.

-Все что делается на Уранлере – все идет на пользу человеку. –Подбодрил его Кариман.

-Джон! Бери мясо! Потом насмотришься на горы. Скалы никуда не денутся. –Быстро сказала Каролина, увидев, что компаньону не то что не до ухаживания за ней, но и вообще не до еды, все осматривает скалы вокруг.

-Смотри, Каролина, сколько орлов в небе. –Воскликнул Джон, видимо желая доставить приятное Каролине.

Все запрокинув головы посмотрели вверх. С десяток черных крупных птиц медленно кружились над местом, где были зарезаны бараны и на палки и крюки, воткнутые в землю высоко над землей были навешены внутренности жертвенных животных. Специально, чтобы их могли клевать птицы, спускаясь с неба.

-Орлы! О, мамма мия! Это же те самые орлы, которые и прилетают клевать печень Прометея. О, боги! О великий Эсхил! Как все точно. Реально. Действительно. –Вскочила на ноги возбужденная Каролина.

-Но среди этих птиц есть не только орлы, но и грифы голо-головые, и коршуны, и даже прочие небесные любители мяса. Вроде летающих волчат – ворон. –Заметил Кариман, в душе довольный такой реакцией Каролины.

-Для мифа не нужно всех перечислять. Это не орнитологи сочинили, чтобы каждую птицу назвать. Главное – тут имеется все природные объекты для мифа. Горы – вершины. Похожие на Власть и Силу Шарвал-даг и Кичен - даг. (Шахдаг и Базардюзи). И даже похожая на рыжую корову Китин или Килин гора. Телка Ио по Эсхилу. Все природные объекты для мифа налицо. Все до единого. И нигде в мире более схожего, более древнего, более подтвержденного как народными преданиями, так и историческими сообщениями местности нет.

-Один ноль в нашу пользу! –Воскликнул Джон.

- Жаль бутылки шампанского нет! Обмыть такое мировое открытие! –Воскликнул Оскар.

-Священное место. Нельзя презренным вином осквернять истинное воодушевление души, даваемое тут человеку небесами. –Заворачивая горячее разваренное мясо без костей в половинку лаваша, -заметил Кариман. Он откусил свернутый в трубку теплый тонкий хлеб с горячим мясом внутри и стал с удовольствием есть, не обращая внимания на тонкую светлую струйку жира, медленно стекающего по подбородку.

Каролина с изумлением смотрела на Каримана, который как бы само собой разумевшееся воспринимал это, по существу настоящее открытие. Каролине показалась, что весь этот дагестанский народ это знает и потому на протяжении тысячелетий поклоняются своему священному Уранлеру. И когда приняли христианство, и когда стали мусульманами, они остались верными Уранлеру, месту наиболее близкому Урану -небу. Как и все сильные духом народы, они не бросили, не предали своих старых верных божеств. И когда к ним пришло христианское, а потом и мусульманское единобожие. И даже в атеистические советские времена. Нет, они не бросили прежних богов, которые помогали им на протяжении тысячелетий. Попрежнему муллу зовут «феки» – то есть жрец, как было еще в древнем Риме. Молитву называют «кап» от чего и русское слово «капище» происходит.

А ведь не только Прометей, но и Апполон, и Афродита, и Артемида и даже Зевс – боги предков лезгин – хурритов. Это доказано разными учеными.

Каролина осторожно взяла двумя пальцами кусок мяса на косточке, поднесла ко рту и тихо подула на него, чтобы остудить. Положив мясо на кусок лаваша она спросила Каримана, который с аппетитом поглощал уже второй кусок мяса, видимо подавая пример гостям:

-А, не знаете, могила здесь есть, которую считают захоронением Прометея. Тут я посчитала более десяти могил. Но все без надписей. Может ..

-Не может. –Покачал головой Кариман, с аппетитом разжевывая хорошо проваренное мясо и проглатывая ее.

-Жаль. Это стал бы весомым фактом в моем открытии места прикования Прометея.

-Могила Прометея или Мута митанского, сына Медеи, может быть на другой горе. Вон там, западнее, в километрах десяти, если по прямой. Она так и зовется эта вершина Мулкамуд или мулк -владение Мута или Мота или Мета по древним книгам. Пара Мета, то есть Большого Мета, который у Эсхила превратился в Прометея из Пара Метея.

Каролина вскочила на ноги, пытаясь увидеть за неподвижными клубами туч темный массив горы, куда так небрежно махнул рукой Кариман, увлеченный едой.

Кариман хоть и не показывал вида, но в душе был горд, что эта, похожая на киноартистку, молодая ученая из Италии так искренне и восторженно воспринимает все увиденное. Но, как и подобает горцам, старался вести себя скромно, буднично, будто ничего особо выдающегося и не происходить.

-Кушай, Каролина - вах, жирное мясо надо есть горячим. Легче будет осваиваться. А Прометей тысячелетия ждал своего открытия. Подождет еще немного. От нас уже этот титан никуда не денется.

-Каролина - вах, вы нас просто подталкиваете вежливо и с очаровательной улыбкой к истине. Сразу видно, вы серьезно изучали все, что касается истории Кавказкой Алпании. А народ все таки мало грамотен, и, слепо верим всему, что рассказывают им плутоватые деятели разных религий.

В силу ваших слов я скажу, что пир Сулеймана имеется неподалеку в Усухчайской долине, возле селения Теки -пир -кент, что означает «село у одинокой могилы». И тот пир – могила принадлежит Сулейману, и эта, куда мы заходили и давали садака. Такое нигде не бывает, две могилы у одного святого. Кстати на могильном камне у Теки пир кента есть тарих – надпись на арабском языке. А тут, на Шалбуздагском пире никаких надписей нет. Скорее, тут захоронение произошло во времена, когда на Кавказе арабов и в помине не было. А может их и не было в те времена. Такой нации – как арабы.

А раз поклонятся и принести жертвы этой могиле на Уранлере, значит . И не только лезгины, но и все народы Дагестана. Значит, это был человек, почитаемый всеми кавказскими племенами еще до принятия ислама и христианства и даже появления на Кавказе людей, придерживающихся еврейской религии. Это значит, это мог быть только Нух – которого не только все дагестанцы, но и большинство кавказских народов, особенно горных, считают своим общим предком.

-Но это же надо подтвердить фактами. Ведь такие же предания имеются в Библии, где говорится, что после потопа Ной пристал к горе Арарат. -Оскару показалась очень интересной идея, что Ной похоронен на его родине, на горе Шалбуздаг. У Оскара жена была еврейка и она считала себя дочерью самого древнего и богом избранного народа, по сравнению с диковатым лезгином Оскаром. Теперь Оскар узнавал много такого, чтобы остудить не преодолимо упрямое высокомерие супруги и подчеркнуть не меньшую древность и своего народа.

-Предания говорят, что заселение Ахцаха и других горных аулов шло со стороны Шеки, на южной стороне Кавказского хребта. А там, рядом с Шеки расположен древний населенный пункт под названием Нуха. Который, я уверен, так назван в честь Ноя –Нуха.

-Два ноль в пользу дяди Каримана! –Воскликнул Джон.

-Я хочу сказать еще. Да, правильно дядя Кариман говорит. Вы знаете, последняя американская экспедиция на гору Арарат доказала, что никаких следов Ноева ковчега там не обнаружено. Что все, о чем до сих пор писали, просто это.. нет, не хочу сказать обман, нет, а это, мистификация, да, по–русски хоть и резко, но точно, это был обман. Поэтому, счет, три ноль в пользу дяди Каримана.

-Джон! Мы же не в бейсбол играем. –Укоризненным голосом молвила Каролина.

-Каролина! Вся наша жизнь – это большая не прекращающаяся игра на счет, где одни выигрывают, а другие проигрывают, чтобы потом еще лучше соперника играть и обязательно выиграть. Разве не так?

-А что означает само название Арарат. Сами армяне эту вершину называют Масис. Значит, название горе дали не армяне и тем более не евреи. Тогда кто? Неужели хуриты, предки лезгин? –Удивленным голосом спросил Оскар.

-Да, это факт. Хурриты, предки лезгин. Которые еще до армян имели на этой территории древнее государство Урарту. –Ответила Каролина, которую тут же перебил Кариман своим уточнением:

-На самом деле это государство называлось Хуьрарту – страна или земля хурритов - хуьрар.

-Четыре ноль в пользу Нуха дагестанского, а не араратского.

-Если Масис армянское название легендарной горы, то что означает все таки слово Арарат? А Каролина вах? Ты среди нас профессиональный историк, а мы все любители. Что вы скажете? –Оживленно спросил Оскар, которого, как и всех художников, профессионально интересовала история своего края и народа, чтобы черпать из нее сюжеты для картин и скульптур.

-Да, я скажу так. В древних книгах писали без гласных, их не было тогда. А писали только соггласными буквами. Вот, я скажу вам, что вместо слова «арарат» в древней книге написаны рядом три согласные буквы «ррт». И эти буквы расшифрованы как «арарат». И еще я хочу сказать. У известного ученого историка языков все кавказские языки называются яфетическими, то есть произошедшими от Изафета – Фета сына Ноя или по дагестанки Нуха. Общепризнанно, что от трех сынов Ноя, кроме Изафета был еще Сим и Хам. Их потомками и населялась вся земля.

-А по лезгински есть объяснение смысла названия Арарат? –Спросил Джон.

-Конечно есть, - как о само собой разумеющемся уверенным спокойным голосом ответил Кариман. –«Ара» означает место, пространство меж двумя ограничивающими это место объектов. Выходит, «арарат» по хуррито – лезгински не что иное, как место. Слово «ара» входит также в названия «Аракс» и «Аран» и имеет смысл как «место», «пространство» ограниченное какими – то пределами, расположенное между каких-то других объектов. Например долина рки меж возвышенностями.

-А вторая часть слова «рат»? –Переспросил Оскар.

-«Рат» означает «ток – место обмолота зерновых». Или место, удобное для этого, обычно, не только ровное, но и возвышенное и потому обдуваемое ветрами.

-Тогда выходит, что Ной причалил после потопа к ровному месту или к скале. Что наиболее логично. Да и куда еще можно и причалить?–Сказал Матфей.

-И это могли быть долины рек Аракс или Куры, меж которыми простирается и Арран, где, между прочим находится и Нуха. Или город Ноя. А если предположить, что Ноя носило по Каспию, после наводнения в междуречье Куры и Аракса, то «Ара –раг» может обозначать и скалистые берега от нынешнего Баку до Дербента.

-А что означает по лезгински Аракс? –Снова спросил Оскар. -Аракс состоит из двух слов «ара» и «ксан» , что вместе означает «хорошее или удобное место». Другой вариант «Ара касов» или «место касов», то есть каспов -каспиян. Которые действительно по историческим сведениям там жили. И были первопроходцами этих мест, раз по их имени назвали не только реку и междуречье, но и море Каспийское.

-А название Кавказ? Похоже то же от касов? –Спросил Оскар.

-Конечно. –Уверено ответил Кариман. –Кавказ происходит от двух слов «кав» –крыша и «кас» –касы. Другой вариант кав-каз – высотные пастбища, высотные зеленя или зелень, куда летом перегонялся скот.

-Других теорий нет? –Спросил Матфей председательским голосом.

И Кариман, и Каролина, на которых поочередно посмотрел Матфей, отрицательно покачали головой.

–Тогда будем считать по сумме приведенных здесь на Шалбуздагском форуме фактов, теория о захоронении Ноя на Уранлере будем считать наиболее близкой к истине. Тем более, не было никаких всемирных потопов в истории человечества за последние десять тысяч лет. Серьезные ученые с мировым именем пишут, что были только локальные потопы. Значит и потопы должны были быть местного значения. На территориях, близких к Кавказу. На самодельном деревянном ковчеге Ной не мог далеко плыть да еще много дней и по бурному морю – океану.

-Локальные наводнения происходили и в долинах рек Тигр и Ефрат в Месопотамии, и по берегам Средиземного моря. Но какой из них настиг Ноя – еще науке предстоит выяснить.

-Самое близкое место, где происходили локальное наводнение, должно находиться в непосредственной близости или на самом Кавказе. –Уверенным голосом стал объяснять Кариман. - Наиболее реальные объектами мифа о потопе могли быть низовья Куры и Аракса близко к их слиянию с Каспием. Об этом сохранились исторические сведения.

Наводнение было и в котловине озера Ван на высоте тысячи шестьсот метров. Где извержение вулкана перекрыло сток реки из озера в Тин. Это установлено экспедициями ученых Бонского университета в Германии. По их геологическим исследованиям уровень озера поднялся за короткий период почти на две сотни метров. В дагестанских газетах об этих открытиях немецких ученых писал аспирант Бонского университета Ильхам Гаджимурадов. По геологическим данным потоп населенных пунктов вокруг озера Ван произошел девять тысяч лет назад. Как описывается это события в Библии и Коране, в действительности потом был последствием извержения вулкана. И действительно, здесь в котловине гор вокруг озера сложился такой микроклимат, такие условия проживания человека, напоминающие райские. Круглый год плодоносили деревья и не было зимой здесь. И самое интересное – Ван было расположено на территории государства Урарту (9-6 в.в. до н.э.) и столица ее Тушпа было на берегу озера Ван.

-Где об этом можно почитать? –Заинтересованно спросила Каролина Каримана.

-По моему запросу из Бонна через интернет получил несколько статей на эту тему от Ильхама. Я их передам вам. – Сразу ответил Кариман. Каролина благодарно улыбнулась.

-Отсюда, с Уранлера, я далеко увидела. Я поняла, что история древняя не так много далеко от нас, от нашего цивилизованного времени. В горах история, предания м мифы сохранились так, как они были в древности.

-Один мой знакомый художник говорил, -вступил в разговор Оскар, -что тысяча лет – это всего лишь жизнь тридцати трех сменяющихся один за другим поколений. Если считать, что продолжительность жизни одного поколения, тридцать три года.

-Выходит, за десяти-тысячелетнюю историю человечества сменилось всего три сотни поколений. Многие крупные события истории могли остаться в памяти человеческой. –Задумчиво произнес Матфей.

-А я помню много из того, что рассказывал мне мой дед, который родился сто двадцать пять лет назад и передал многое из его рассказов не только сыновьям, но и внукам, которые будут жить в двадцать первом веке. Таким образом я становлюсь информационно – передающим семейным каналом-мостом, длиной в более чем сто лет или целый век.

-О, тогда всего десять таких мостов – каналов и информация о важных событиях преодолеет тысячелетие, целую эру. –Воскликнул Оскар.

– Мост, где одной опорой является дед, другой внук или внучка. Сотня таких мостов для передачи событий за десять тысяч лет. Аргумент довольно убедительный для обоснования реальности многих мифов и легенд, которые сохранила память человеческая.

-Особенно в горах! Вот где надо собирать настоящий натуральный фольклор.

-Вы мне подсказали все вместе очень и очень полезную мысль. Если вы не против, то я очень прошу разрешить мне использовать эту общую идею в своей работе. –Каролина с надежной посмотрела на всех и все с удовлетворенной улыбкой на лице, мол, к чему такие формальности, такое разрешение ей дали.

-На Уранлере все общее, как в коммуне. И еда, и места ночлега, и слова, сказанные друг другу. И кто в один день и час оказались здесь и вместе разделили кусок хлеба, назвали друг друга братом или сестрой остаются навсегда близкими друг другу словно дети одних и тех же родителей.

-На этом дискуссию временно прекращаем, -заявил Матфей, медленно подымаясь на ноги, - нам с Оскаром после еды рекомендовано часовая прогулка. Да и молодым нашим не терпится вдвоем облазить гору, посмотреть столь интересные места.

• 
  ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ СЕБЯ
  

Даниял с друзьями натянул синюю палатку между местом заклания жертвенных баранов и захоронениями древних алпанских царей. От которых из земли еще виднелись на поверхности плашмя уложенные темные надмогильные камни. Место для палатки было склонистое и каменистое, потому сухое. Накинув ткань на веревки, натянутые на привезенные с собой колья и, заложив края палатки с трех сторон камнями, устроили просторное, обращенное входом к восходу солнца укрытие от дождя человек на десять.

Молодые принесли ковры и паласы из хижины, где они были кучами навалены там по углам. Так как Кариман решил гостей на ночлег устроить в двухэтажном строящемся здании мечети, где еще не были вставлены окна, но на случай непогоды имелась уже надежная железная крыша, под палаткой предстояло коротать ночь трем друзьям с сыновьями, а также Вели и Асияну.

Сюда же молодые пригласили и водителя того самой белой «жигули», на которой в Ахцахе в последний раз и видели пропавших без вести девушек - продавщиц. Он, Мурадин, должен был завтра, перед восходом солнца, в присутствии муллы и родственников пропавших девушек, поклясться на Коране, что ни он, ни его товарищи, которые были в тех же «жигулях», ничего плохого девушкам не сделали, а лишь довезли и высадили их на остановке у кафе «Голубой Самур».

Мурадин чувствовал на себе презрительные взгляды поломников, поэтому ничего не ел и сидел в сторонке, над самой пропастью, тупо следя как кружатся внизу, под крутым склоном какие то черные птицы, высматривая кости и прочие отходы, сбрасываемые людьми вниз.

Он нехотя, уступая уговорам друзей и их отцов, пожевал кусок мяса с хлебом и сыром, выпил стакан сладкого чая и как только стемнело улегся под палаткой с краю от своих товарищей – одноклассников.

То ли прохлада и разреженность воздуха, то ли темное бездонное небо, в котором рядами и слоями виднелись столько звезд, сколько нигде не увидишь, то ли порывы ветра, неожиданно налетающие и заставляющие прогибаться чуть ли не до земли полотнище палатки, не давало никому уснуть.

Лишь заполночь, когда ветер также неожиданно утих и уставшие молодые казалось бы забылись сном, Агаси осторожно нажал припрятанный в черном пакете у изголовья плеер на батарейках.

Сперва раздались разговоры и смех девушек, которые записывались сыном Агаси тайком, когда они готовились к выпускным экзаменам, а потом плаксивые, слезливые их же голоса, имитированные дочерью Данияла, где они просили слезно Мурадина отпустит их домой, что им холодно в земле, что их матери и родные заждались своих пропавших дочерей.

Мурадин лежал тихо, не шевелясь, будто ничего не слышал, но когда девушки, то одна, то другая, стали просто повторять его имя:

-Чан -родной Мурадин, рик –сердечный Мурадин, спаси нас, ты ни в чем не виноват, спаси нас, нам здесь нельзя оставаться, наше место со всеми на кладбище, в Ахцахе, пожалей нас, Мурадин! Далее слышался лишь девичий плач, жалостно – надрывный девичий плач, слышать который не каждому дано с равнодушным сердцем.

Мурадин вскочил на ноги, обхватил обеими руками голову и большими шагами выбежал из-под палатки.

Следом за ним вышел Агаси и его сын:

-Случилось что-нибудь? Ты так неожиданно вскочил на ноги.

-Да, случилось, ко мне, во сне, явились девушки, которых убил проклятый Луртхаб! –Мурадин выпалив это сразу закрыл лицо руками и опустился на землю.

-Как убил? Ты что говоришь? Они же родственницы Луртхаба?! Все же говорят, что их в городе похитили, ждут когда.. –Начал было Агаси, как Мурадин вскочил на ноги и размахивая обеими руками чуть не закричал:

-Нет! Не знаете! Никто не знает! Их застрелил мой дядя, как фашист, сзади, неожиданно. В моей автомашине. Никто не поверит, что я не хотел, но я ничего не смог сделать. И теперь, даже здесь, эти девушки преследуют меня. Хоть я их пальцем не тронул. Позовите их родственников. Я им и без Корана все расскажу. Я не имею права даже касаться пальцем священной книги.

Агаси остановил движением руки сына, который пошел было звать спящих в недостроенном доме родственников погибщих девушек.

-Мы, честно говоря, не верим вполне твоим словам. –Молвил тихо Агаси. -Что зря, раньше времени людей будоражить, они же до сих пор верят, что их дети живы. Ты сперва расскажи нам, все как было. А потом все вместе подумаем, как поступить. Вот, Асиян, хорошо знает и законы, и порядки. Пойми, и девушки нам родственники, и ты нам ведь не чужой?

Агаси боялся, как бы взбешенные родственники пропавших девушек тут же, на святой горе не начали мстить Мурадину, который, как он догадался, и не был виноват впрямую за убийство девушек. Поэтому Агаси как можно более спокойным доверительным голосом попросил Мурадина рассказать, как это случилось. Чтобы тем самым облегчил душу и убедил всех, и своего дядю Данияла, что он не столь виноват, как остальные соучастники этого прискорбного для всего Ахцаха события.