Министерство высшего и среднего специального образования республики

483 
психологическим принципам и концепциям. Поэтому в каждый новый период создается 
новый образ человека, который не похож на человека предыдущего периода. Необходимо 
добавить к мнению ученого, что железные правила, литературный принцип и творческие 
замыслы не напрасны. Научно-теоретическое изучение источников, исторических основ 
концепции человека и исследование социальных факторов позволит определить 
теоретические основы определения новой концепции человека, ее социально-
психологический аспект в современной узбекской русской прозе.
Термином «картина мира» Л.Вайсгербер пользовался в своей программной 
монографии «Родной язык и формирование духа», опубликованной в 1929 году, но в ней он 
еще не относил его к языку как таковому. Он указывал в ней лишь на стимулирующую роль 
языка по отношению к формированию у человека единой картины мира. Он писал: «Язык 
позволяет человеку объединить весь опыт в единую картину мира и заставляет его 
забыть о том, как раньше, до того, как он изучил язык, он воспринимал окружающий мир» 
[1, с.51]. «В языке конкретного сообщества, - писал он, - живет и воздействует духовное 
содержание, сокровище знаний, которое по праву называют картиной мира конкретного 
языка» [4, с.250]. Научная трактовка Л.Вайсгербера занимает особое место в значении 
мира, в его научном сознании все больше и больше занимает точка зрения на мир, где 
значение определения языковой картины мира, в первую очередь истекает из своеобразия 
его языковой картины мира. Наше мировоззрение определяет не языковая картина мира, а 
сам мир. 
Многие писатели создавали произведения с углубленной концепцией, отражающую 
реальную атмосферу жизни 60-80-х годов. Проблемы освещались в работах многих 
русских, узбекских и зарубежных исследователей. Среди мастеров пера необходимо 
отметить произведения В.Шукшина и Т.Мурода, в которых означенные выше характерные 
приметы творческого отношения писателей к жизни воплотились с максимальной полнотой 
и совершенством. Однако ещё не было создано исследования, которое объединило бы в себе 
анализ художественных позиций Василия Шукшина и Тогая Мурода о глубинной связи 
сельского жителя с родной землёй в аспекте традиций русской и узбекской литературы.  
Взаимосвязь в узбекской и русской литературах о деревне заключается в 
создании особого повествовательного пространства. В произведениях изображена 
личность автора, образ героя в его связях с историей и современностью. Общим 
направлением для узбекских и русских произведений данного периода 
является
переориентация социально-нравственной проблематики на нравственно-философскую. 
Ей присущи общие черты: стабильность образа жизни; устойчивая система ценностей. 

484 
Характер 
личности, изображаемой 
в 
художественном произве
дении, помимо 
индивидуальных 
и 
социально-классовых признаков, 
определяемых конкретными 
общественно-историческими условиями 
жизни, включает в 
себя 
также 
и национальные 
черты, присущие 
общности людей, 
среде, 
в 
которой 
живет 
человек. Общечеловеческая 
сущность его 
действий и поступков проявляется в форме нацио
нальности.
Каждое литературное направление имеет характерное, только для её понимания мира 
и места человека в нём.
Для литературы 60-80 годов характерна глубокая постановка нравственных 
проблем, неутомимый интерес к сокровенным глубинам человеческой души, смелость 
художественных исканий. В этом русле и развивается творчество писателей. 
Прямая и беспощадная критика некоторых явлений, встречающихся в нравственной 
сфере нашего общества необходима. На земле человек является высшим разумным 
существом, это большая честь. Каждый должен совершенствовать себя, очищать свою 
душу, должен протестовать против несправедливости.
Писательская концепция народного характера и национальной судьбы, 
выработанная в процессе творческих поисков, устоявшаяся и целостная, воплотившаяся 
и на уровне отдельных произведений и в творчестве, осмысленном высказывание 
писателей о человеке, пути, мире.
Писатели не идеализирует деревенских жителей, они хотят найти в характерах 
людей из деревни светлые, здоровые стороны. Нравственные идеалы добра и 
справедливости характеризуют творчество писателей. 
В современной литературе писатели поднимают проблемы нравственности нашего 
общества, выступают в защиту человека, его прав. 
Пытаясь решить проблему самобытности народа, отечественные философы 
использовали понятия «душа», «душа общественного целого», «характер народа». Все они 
могут быть использованы как синонимы национальных образов мира, своеобразных 
культурных укладов разных народов, определяют менталитет. 
Во все времена развитие общества определяется не только законами исторического 
процесса, но и духовными приоритетами. Предощущение неизбежности мировых 
трагических потрясений стало причиной актуализации в русской и узбекской литературе XX 
века, темы катастрофического вовлечения человека в исторический водоворот. 
По исследованной задаче мы пришли к следующим заключениям: 
1.Понятие человека как универсальная категория занимает важное место в истории 

485 
художественного мышления.
2.Концепция личности в художественной литературе выражается в комплексе 
взглядов писателя, социальных идеалов.
3.Концепция личности вытекает из сравнительного анализа всеобщего социального, 
духовного, культурного и литературного процессов.

жүктеу/скачать 7.64 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: