Глава 7
156
Как было показано выше, ни «антское», ни «славянское» переселение
в Среднее Подунавье невозможно по принципиальным соображениям,
а соответствующие древности, скорее всего, распространились с Дуная
на Балканы и в Поднепровье. Как и в случае с культурой карпатских
курганов, единая кестхельская культура исскусственно расчленяется на
«местную» и славянскую составляющие, которые противопоставляются
друг другу как взаимоисключающие. С этим связано, по нашему мнению,
появление замысловатых определений, которые называют памятники
Задунавья аварского времени «до сих пор не идентифицированным
культурным комплексом», существовавшим на территории, покинутой
лангобардами и другими германцами. Носителями этой среднедунайской
культуры могли быть «союзники авар, находившиеся в тесном общении
с соседними славянскими областями» (Кланица, Тршежик, 1991, с. 13).
Таинственное «неидентифицированный культурный комплекс»
принадлежал славянам. Но эти славяне не были пришельцами из «со-
седних славянских областей», занятых пражской культурой. Дунайские
«славяне», оставившие кестхельские и мартыновские древности, были
коренным населением Среднего Подунавья – потомками летописных
«нарцев», жителей Норика и Паннонии.
Достарыңызбен бөлісу: |
