Н. Н. Китаев Современный «метод» раскрытия преступлений?

1. Нет ни одного документально подтвержденного случая, чтобы В. Мессинг оказал помощь правоохранительным органам или спецслужбам, используя парапсихологические феномены телепатии или ясновидения.

2. Вольф Мессинг не обладал никакими сверхъестественны­ми качествами психики. Его многолетние выступления с «психо­логическими опытами» обусловлены способностью улавливать идеомоторные акты человека-индуктора. Все публичные номера Мессинга успешно повторяли другие артисты, не претендующие на обладание парапсихическими способностями.

3. Наиболее эффективные фрагменты биографии В. Мессин­га «О самом себе», создавшие ему широкую рекламу, являются откровенным вымыслом.

Именно этот вымысел продолжали всерьез обсуждать дейст­вующие лица телевизионного фильма «Вольф Мессинг - первый советский экстрасенс», который был показан 15 февраля 2005 г. в 23 час. 20 мин. на канале «Россия» (ЗАО, кинокомпания «Пигмалион», автор сценария - Карина Календрова). Зрителям преподнесли фрагменты «мемуаров», написанных журналистом М. Хвастуновым, разбавленные кадрами кинохроники минувших лет и воспоминаниями нескольких лиц, часть которых с Мессингом вообще не была знакома. Аналогичного содержания фильм под названием «Я вижу мысли людей» был показан 20 декабря 2005 г. (ЗАО, «Первый канал», составитель -
К. Добродина). Здесь уместно привести очень верное наблюдение журналиста И. Елкова: «Как ни парадоксально, но предположения - более востребованный товар на медийном рынке. Читатель и зритель охотно "съедают" самые невероятные версии. Факты же всегда на порядок скучнее» [79].

В самом деле, никакого интереса у массового телезрителя не вызовет сообщение, что «знаменитый Мессинг» на самом деле не обладал сверхъестественными способностями, а демонстриро­вал публике те опыты идеомоторики, с которыми не менее ус­пешно выступали многочисленные цирковые и ярмарочные «те­лепаты» Старого и Нового Света ещё в XIX в.; что малогра­мотный Мессинг никогда не был «профессором», не имел чести быть знакомым с лидерами и знаменитыми учеными ряда стран; что его «необычная» биография является вымышлен­ной, наподобие тех биографий, которыми оперируют мошенни­ки разных времен и народов. Такие журналистские «произведе­ния» объясняются ещё и тем, что СМИ нуждаются в широкой аудитории. «По этой причине газетные описания имеют оттенок сенсационности, а репортеры и редакторы приукрашивают самые заурядные новости, стремясь их оживить. Подобные исто­рии часто преподносятся так, чтобы читатель был убежден в их подлинности...» [5, c. 245].

Здесь можно привести мнение крупного русского физиолога, академика, князя
И.Р. Тарханова, который ещё сто лет назад в своей книге исчерпывающе обосновал с позиций идеомоторики сущность эстрадного «чтения мыслей»: «Тешиться, забавляться этими опытами весьма естественно в качестве приятного и даже пикантного иногда развлечения, и все это для зрителей не пред­ставляет, конечно, ни малейшего вреда; вовсе не то, однако, как только опытам этим начинают придавать особое научное значе­ние, открывающее будто бы новые горизонты, новые силы... Тут уж грань безвредности переступается, так как такого рода взглядами, вытекающими из невольного самообмана, поддержи­ваются ложные взгляды на явления природы и укрепляется то мистическое настроение, которое подтачивает здравый смысл человека» [80].

Завершить наше исследование можно цитатами из книги [81] известного психотерапевта и психиатра М.И. Буянова: «Вольф Григорьевич Мессинг (1899-1974) для меня - олицетворение лжи» (с. 32); «как психиатр я видел, что это обыкновенный фиг­ляр, возможно, даже страдающий клинически выраженной псевдологией» (с. 35); «Кем был Мессинг, если бы не придумы­вал, что общался с сильными мира сего? Обычным актером, которого театроведы отнесли бы к балаганным развлекателям. А соврал, придумал, сочинил о себе - глядишь, фильмы о нем ставят, журналисты соревнуются, кто еще что сочинит, словно не о живом человеке говорят, а о каком-то герое древнего ми­ра» (с. 121); «все эти Вольфы Мессинги и иже с ними - порож­дение журналистской фантазии, невежества, доверчивости и коммерческих наклонностей, ничего общего с истиной всё это не имеет» (с. 45).

1. Жбанков В. А. Свойства личности и их использование для установления лиц, совершивших таможенные правонарушения. М., 1999. С. 15.

2. Лаврухин СВ. Раскрытие умышленных убийств. Саратов, 1996. С. 45-46.

3. Побережный С. К вопросу о нетрадиционных технологиях в деятельно­сти по выявлению, раскрытию и расследованию преступлений // Закон и жизнь (Республика Молдова). 2006. № 2. С. 35.

4. Гришина Е.П. Нетрадиционные (неклассические) формы использова­ния специальных знаний: современное состояние и перспективы применения // Современное право. 2005, № 11. С. 58.

5. Хэнзел Ч. Парапсихология. М., 1970.

6. Рицль М. Парапсихология: Факты и мнения. М., 1999. С. 6.

7. Бирюков Д.А. Основные вопросы учения И.П. Павлова в атеистической пропаганде // Наука и религия. М., 1957. С. 162.

8. Тарханов И.Р. Внушение, гипнотизм и чтение мыслей. СПб., 1905. ó. 1.

9. Прейер В. Объяснение чтения мыслей с описанием нового приема для доказательства непроизвольных движений. М., 1890. С. 10.

10. Дубровский А.В. О так называемом чтении мускулов // Вестник знания. 1929. №13. с. 495.

11. Пенская А.В. Экспериментально-психологическое исследование так называемого идеомоторного акта // Ученые записки ЛГУ. Сер. философских наук. 1953. Вып. 4; Бычков М.С. Биоэлектрические явления в моторной зоне коры головного мозга и в мышцах при так называемом идеомоторном акте// Там же.

12. Китайгородский А. Телепатия? Пожалуйста! // Литературная газета. 1983, 19 окт.

13. Вадимов А.А., Тривас М.А. От магов древности до иллюзионистов наших дней. М., 1966. с. 11.

14. Буянов ММ. От одиночества к общению, или контактология. М., 1998. с. 38, 39.

15. Мессинг В.Г. О самом себе // Наука и религия. 1965. № 10. С. 73.

16. Мессинг В.Г. О самом себе // Там же. № 11. С. 59.

17. Орешкин П. «Чтение мускулов», а не мыслей // Техника-молодежи. 1961. № 1. с. 32.

18. Бирюков Д.А. Основные вопросы учения И. П. Павлова в атеистиче­ской пропаганде // Наука и религия. М., 1957. С. 162, 163.

19. Львов В.Е. Фабриканты чудес. Л., 1974.

20. Мессинг В.Г. О самом себе // Наука и религия. 1965, № 7.

21. Бродзкий В. Гитлер называл Мессинга «врагом народа № 1», а Сталин выделил ему отдельную квартиру // Комсомольская правда. 2000, 12 авг.

22. Павлов А., Кузина С. «Факт ясновидения бесспорен», но перед сутью мы трепещем» // Комсомольская правда. 1998, 14 нояб.

23. Винокуров И., Гуртовой Г. Психотронная война. М., 1993. С. 226.

24. Воробъевский Ю.Ю. АНЕНЕРБЕ - оккультный меч рейха. М., 2004; Бабенко В., Гаков В. Голод прошлого // Наука и религия.1987, № 8, 9.

25. Первушин AM. Оккультные тайны НКВД и СС. М., 2000. С. 6.

26. Архивы России. Москва и Санкт-Петербург: Справочник-обозрение и библиографический указатель. М., 1997. С. 212-216.

27. Личный архив автора, 2002 г.

28. Личный архив автора, 2001 г. Копия письма доктора Р. Вульпиус от 12 нояб. 2001г.

29. Личный архив автора, 2002 г.

30. Письмо Ежи Редлиха от 13 апреля 2002 г. Личный архив автора, 2002 г.

31. Письмо от 18 мая 2004 г. № II-1/552/76/04. Личный архив автора, 2004 г.

32. Мессинг В.Г. О самом себе // Наука и религия. 1965, № 8.

33. Торчинов ВА.,Леонтюк A.M. Вокруг Сталина: Историко-биографиче­ский очерк. СПб·., 2000. с. 334.

34. Скибинская О. «Старший брат писал гимны, младший - шифровки» // Российская газета, 2003, 2 авг.

35. Гладков Т.К. Кузнецов. Легенда советской разведки. М., 2004. С. 65.

36. Письмо Т.К. Гладкова от 24 мая 2005 г. Личный архив автора, 2005 г.

37. Невский К. Вольф Мессинг, феномен «ПСИ» и некоторые требования науки // Прапор. 1966, № 7. С. 42 (на укр. яз.).

38. Блейхер В.М. Парапсихология - наука или суеверие? Ташкент, 1970.

39. Письмо В.М. Блейхера автору от 10 октября 1984 г. Личный архив автора, 1984 г.

40. Письмо № 03-2-2/83 от 23 мая 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

41. Письмо № 10/А-К-1016 от 10 сентября 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

42. Письмо № 187 от 21 февраля 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

43. Письмо № 958 от 18 сентября 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

44. Медведев Р., Медведев Ж. Сталин и атомная бомба // Российская газета. 1999, 21 дек.

45. Письмо № 10/К-519 от 11 марта 2002 г. Личный архив автора, 2002 г.

46. Грани. 1989. №153. с. 319.

47. Шенфелъд И. Раввин с Горы Кальвария или загадка Вольфа Мессинга // Грани. 1989. № 153.

48. Письмо № 13-12н-03 от 4 марта 2003 г. Личный архив автора, 2003 г.

49. Шенфелъд И. Раввин с Горы Кальвария или загадка Вольфа Мессинга. Окончание // Грани. 1989. № 154.

50. ПетровичеваЛ. «...Работаю волшебником» //Комсомолец Забайкалья. 1971, 5 марта.

51. Голованов Я. Тайна Мессинга // Комсомольская правда. 1989, 30 июля.

52. Письмо от 2 января 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

53. Аргументы и факты. 1995, № 18/19. с. 16.

54. Письмо В.И. Ивановской от 20 декабря 1999 г. Личный архив автора, 1999 г.

55. Матвеев В. О мысленном внушении, «телепатах», сенсациях и чувстве ответственности // Урал, 1969. № 1. С. 123.

56. Любутин К.Н., Пивоваров Д.В. Предисловие к книге B.C. Матвеева «Загадки и резервы психики». Свердловск, 1990. С. 7.

57. Матвеев B.C. О «загадочном» в психике. М., 1960.

58. Матвеев B.C. Загадки и резервы психики. Свердловск, 1990. С. 108-155.

59. Перевозчиков А. Сочувствие сознания и мысли // Техника - молодежи. 1989. № 9. с. 15.

60. Невский К. Вольф Мессинг, феномен «ПСИ» и некоторые требования науки // Прапор. 1966. № 2.

61. Аврех А.Я. Масоны и революция. М., 1990. С. 214, 215.

62. Письмо № 13/12н-2002 от 27 февраля 2002 г. Личный архив автора, 2002 г.

63. Письмо № 10/к-ЗЗ от 16 апреля 2003 г. Личный архив автора, 2003 г.

64. Автор многочисленных компилятивных работ о «загадочных явлениях» Н.Н. Непомнящий выпустил в 1998 г. книгу «Вольф Мессинг» (М.: «Олимп», ООО «Фирма «Издательство ACT»), в которой мемуары, составленные М.В. Хвастуновым, дополнены и расширены, согласно новым авторским фан­тазиям.

65. КочетоваЛ.В. Все великие пророчества. М., 2000.

66. Письмо № 1/10/3222 от 7 августа 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

67. Письмо № 10/51-1642 от 19 сентября 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

68. Письмо № 01-07/484 от 4 июня 2001 г. Личный архив автора, 2001 г.

69. Письмо от 7 февраля 2002 г. Личный архив автора, 2002 г.

70 Кваша Ю. Оперативный работник // Юридический мир. 2005. № 4. с. 36-43.

71. Архив Кировского районного суда г. Иркутска, 1974 г. Уголовное дело № 1-378/74.

72. Ермаков П., Китаев Н. «Обычное дело» // За коммунизм (Иркутск). 1982, 20 и 23 июля; Леканов Ю. Сибиряк Николай Китаев - следователь от Бога // Записки криминалистов. М., 1993, № 1. С. 136.

73. Китаев П., Ермаков Н. Невероятно? И все же! // Уральский следопыт. 1977. № 1.с. 47-51.

74. Крылов И.Ф. Были и легенды криминалистики. Л., 1987. С. 277.

75. Личный архив автора, 1979 г. Слова в письме подчеркнуты проф. А.Н. Васильевым.

76. Личный архив автора, 1975 г.

77. Симонов П. В поисках медиумической энергии // Наука и жизнь. 1966. № 4. с. 57.

78. Цит. по: Матвеев В. О мысленном внушении, «телепатах», сенсациях и чувстве ответственности // Урал. 1969. № 1. С. 135.

79. Елков И. Последняя правда // Российская газета. 2005. 18 авг.

80. Тарханов И.Р. Внушение, гипнотизм и чтение мыслей. СПб., 1905. Ч. 1. с. 132.

81. Буянов ММ. Мистика, КГБ и психиатрия. М., 2007.