Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- §43. Об истории и культуре хеттов
| 378
происхождение от сооружений, засвидетельствованных на доэллинистическом Крите: «там есть барьеры, abata, adyta; гробницы (углубленные в землю) «храмов-хранилищ» в Кноссе были прелюдией к Элевсинским kistai: священным сундукам, переносным, но в которых могли обитать богини. В Малии среди плит дворца был установлен, в непосредственном контакте с землей, круговой kernos с чашами для жертвоприношений. Аналогия таких сооружений с теми, что находились в царском дворце в Малии, частично уже отмечалась; здесь мы имеем дело с важными предметами культа, одновременно и аграрного, и похоронного, со священным оснащением церемоний, вероятно, мистических, в честь Матери-Земли, хранительницы и мертвых, и живых» (р. 142). Cf. §§97-99. П. Фор полагает, что Бритомартис — это богиня-покровительница Скотейно; таким образом, можно «считать фактом культ, засвидетельствованный здесь, включая современные его аспекты, такие, как празднование Параскевы», см.: P. Faure. Spéléologie crétoise et humanisme, p. 40; Willetts. Cretan Cult and Festivals, p. 179. О египетских влияниях (психостаз, частичная мумификация тел, использование золотых масок и т.д.): Picard, pp. 228, 279. Золотые маски были предназначены для того, чтобы превратить умершего в сверхъестественное существо с лицом, не подверженным разложению, как у статуй бессмертных (Picard, p. 262). §43. Об истории и культуре хеттов: Об истории и культуре хеттов: А. Goetze. Kleinasien, 2-е éd. (1957); O.R. Gurney. The Hitties (Harmondswoth, 1952; 1954; последнее издание 1972). * 121 О хурритах: Е.А. Speiser. The Hurrian Participation in the Civilisation of Mesopotamia, Syria, and Palestine. — Cahiers d'Histoire Mondiale, 1 (1953): 311-327; F. Imparati. 1 Hurriti (Florence, 1964); R. de Vaux. Les Hurrites de l'histoire et les Horites de la Bible. — Revue Biblique, 74: 481-503. О хеттских клинообразных текстах и их переводах до 1958 г.: Е. Laroche. Catalogue des textes hittites. — Revue Hittite et Asianique, 14 (1956): 33-38, 69-116; 15 (1957): 30-89; 16 (1958): 18-64. Наиболее важные тексты были переведены: A. Goetze. — ANET: pp. 120-128, 201-211, 346-364, 393-404 и Н. Güterbock, E. Laroche, H. Otten, M. Vieyra и другими авторами, чью библиографию см. в: O.R. Gurney. The Hitties, p. 224. Самый последний перевод на французский выполнен M. Vieyra. Les religions du Proche-Orient: Textes et traditions sacrés babiloniens, ougaritiques, hittites, éd. R . Labat (P., 1970), pp. 525-566. В числе обзорных трудов, посвященных хеттской религии, отметим: R. Dussaud. La religion des Hittites et des Hourites — Dhorme and R. Dussaud. La religion de Babylonie, pp. 333-353; Güterbock. Hittite Religion.— Forgotten Religions, éd. V. Perm (N.Y., 1950), pp. 81-109; жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|