Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
§25 ). Церемония повторялась
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
§25 ). Церемония повторялась по случаю празднования sed, отмечавшего тридцатую годовщину интронизации и имевшего целью обновить божественную энергию властителя. 26 О периодических торжествах, посвященных определенным богам (Гору, Мину, Анубису и др.), мы располагаем лишь скудными сведениями. Жрецы, шествовавшие в процессии, несли на плечах статую бога или священную ладью; про- 22 См.: Le Mythe de l'éternel retour, chap. 1. 23 H. Frankfort . La Royauté, p. 30, n.l. 24 Ср. сопоставление Мина и Собека в: Frankfort. Ancient Egyptian Religion, pp. 25-26. Признавая важность статического видения вселенной, интерпретируемой как ритмическое движение внутри неизменяемой целостности. Франкфорт предложил оригинальное объяснение того, что боги являются в форме животных: если у людей индивидуальные свойства преобладают над морфологической структурой, то животные неиз- менны: они всегда воспроизводят свой вид. В глазах египтян жизнь животных представлялась сверхчеловеческой, так как они разделяли со вселенной ее статическую жизнь (Ibid., pp. 13-14). 25 См.: Le Mythe de l'éternel retour, p. 65 sq. Frankfort. La Royauté, p. 205 sq. 26 См.: Frankfort. La Royauté, pp. 122-136. Vandier. La Religion égyptienne, pp. 200-201. 90 цессия сопровождалась песнями, музыкой и танцами и проходила под приветственные возгласы толпы верующих. Большой праздник в честь Мина, один из наиболее популярных во всем Египте, известен нам лучше в силу того, что позднее он оказался связан с царским культом. Первоначально это был праздник жатвы; в процессии участвовали царь, царица и белый бык, Фараон срезал первый сноп и отдавал его быку. Однако последовательность обряда неясна. 27 Церемониями закладки и открытия храмов руководил фараон. К сожалению, нам известны лишь некоторые символические действия: в яму, вырытую на месте будущего храма, фараон опускал «вклады основания» (кирпич, сделанный самим властителем, золотые слитки и т.п.). При открытии царь освящал храм, воздевая вверх правую руку. К статуе бога, установленной в наосе (храме, святилище), был обращен ежедневный обряд поклонения. После ритуального очищения к наосу подходил совершающий богослужение, ломал глиняную печать и открывал двери. Распростершись перед статуей, он объявлял, что взошел на небо (наос) для созерцания бога. Затем статую очищали содой, чтобы «открыть рот» бога. Наконец, совершающий богослужение снова закрывал двери, опечатывал затвор и пятясь удалялся. 28 Наши сведения о погребальном культе куда обильнее. Смерть и загробная жизнь занимали египтян намного больше, чем другие народы Ближнего Востока. Со смертью фараона начиналось его путешествие на небо и его «иммортализация». К тому же смерть была непосредственно связана с одним из самых популярных египетских богов — Осирисом. жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|