Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
§28. Вознесение фараона на небеса, о котором рассказывается в «Текстах пирамид»
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- §29. Существует обширная литература об Осирисе.
| §28. Вознесение фараона на небеса, о котором рассказывается в «Текстах пирамид»,
описано в: Вознесение фараона на небеса, о котором рассказывается в «Текстах пирамид», описано в: J . Н. Breasted. Development of Religion and Thought in Ancient Egypt (N.Y., 1912), pp. 70-141; R. Weill. Le champ des roseaux et le champ des offrandes dans la religion funéraire et la religion générale (P., 1936). Не очевидно, что эпитет maa-kheru («co справедливым голосом»), который следовал за именем каждого умершего со времени Среднего Царства, следует переводить как «благословенный, счастливый». Скорее он выражает идею, что умерший принимал участие в ритуалах Осириса (J. Yoyotte. Le jugement des morts dans l'Egypte ancienne (см. библиографические ссылки к §33). §29. Существует обширная литература об Осирисе. Существует обширная литература об Осирисе. Назовем лишь существенные исследования: Bonnet. Reallexicon, pp. 568-576; Vandier. La religion égyptienne, pp. 58 sq., 134 sq.; Frankfort. Kingship, p. 181 sq.; Rundal Clark. Myth and Symbol, pp. 97 sq.; E. Otto und M. Hirner. Osiris 368 und Amun (Munich, 1960). См. также: A. Scharff. Die Ausbreitung des Osiriskulte in der Frühzeit und während des Alten Reiches (Munich, 1948); J.G. Griffiths. The Origins of Osiris. — Münchener Aegyptologische Studien, 9 (Berlin, 1966). Работа: E.A. Wallis Budge. Osiris: The Egyptian Religion of Resurrection, 2 vols. (L., 1911; rev. éd. N.Y., 1961) все еще полезна благодаря собранным в ней документам, иконографии и африканским параллелям. По толкованию, предложенному Фрэзером, Осириса рассматривали только как аграрного бога; эта интерпретация, которую отстаивал во Франции А. Море (A. Moret), была отвергнута другими учеными, Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || 184 см. в частности посмертную работу: Emil Chassinat. Le Mystère d'Osiris au mois de Khoiac (Cairo,1966), vol. 1, p. 30 sq. Что представляется определенным, так это сложный характер Осириса; он бог одновременно и космический, и похоронный, представляет и всеобщее плодородие, и царскую власть, глава судилища над мертвыми, а позже — божество Мистерий. Мифы об Осирисе периодов Среднего царства и Империи суммированы в: Vandier. La religion égyptienne, pp. 48-51. «Тексты саркофагов» были изданы: A. de Buck. The Egyption Coffin Texts, 6 vols. (Chicago, 1935-1950). Они также переводились P.O. Фолкнером: R.O. Faulkner. The Ancien Egyptian Coffin Texts, vol. 1 (Warminster, 1974). О культе Осириса: Е. Chassinat. Le Mystère d'Osiris au mois de Khoiac, vols 1-2; Rundle Clark. Myth and Symbol, p. 132 sq. (установка колонны джед, символа спинного хребта бога) р. 157 sq.; Frankfort. Kingship, p. 181 sq. О Горе и Сете: Bonnet. Reallexicon, pp. 307-318, 702-715, с существенной библиографией. См. также: H. de Velde. Seth, God of Confusion (1967). жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|