§46. О Кумарби:
О Кумарби:
H.G. Güterbock.
The Hittite Version of Hurrian Kumarbi Myths: Oriental Forerunners of Hesiod. —
American Journal of Archaeology,
52 (1948): 123-124;
Güterbock.
Hittite Mythology, pp. 155-172;
H.Otten.
Mythen vom Gotte Kumarbi (Berlin, 1950);
P. Meriggi.
I miti di Kumarbi, il Kronos Hurrico. —
Athenaeum,
n.s.31
(Pavia, 1953): 101-115;
C. Scott Littleton.
The Kingship in Heaven Theme.— Myth and Law among the Indo-
Europeans, ed.
Jaan Puhvel
(Berkeley, 1970): 93-100.
Об Улликумме:
H.G. Güterbock.
The Song of Ullikummi (New Haven, 1952).
В своей богатой по содержанию, но несколько сбивчивой книге Г. Бауманн рассматривает связи между
мегалитическими традициями, андрогинизмом и космогонической темой разделения неба и земли:
Н.
Baumann.
Das doppelte Geschlecht (Berlin. 1955).
381
Библиографию мифа о людях, рожденных из земли, см.:
Eliade.
Traité, p. 205. Эта тема обильно
засвидетельствована, особенно на Кавказе:
А. von Löwis of Menar.
Nordkaukasische Steingeburtsagen. —
ARW,
13 (1901): 509-524. О мифах, в которых представляется рождение божественных существ из
petra genetrix
(=Великая Богиня =
matrix mundi),
ср.:
R. Eisler.
Weltmantel und Himmelszelt (Munich, 1910), vol. 2, pp. 411,
727;
Eliade.
Forgerons et Alchimistes, pp. 44 sq.,
191.
§47. Фрагменты из сочинения Филона Библского «Финикийская история»,
Фрагменты из сочинения Филона Библского «Финикийская история», относящиеся к религии, переведены с
комментариями:
Carl Clemen.
Die phönikische Religion nach Philo von Byblos (Leipzig, 1939). Клинописный
текст, опубликованный и переведенный В.Г. Ламбертом, описывает кровавую смену пяти поколений богов;
сыновья убивают своих отцов и матерей, женятся на своих матерях и сестрах, и один за другим узурпируют
власть. Отмечается некоторое сходство с «Теогонией» Гесиода; ср.:
W.G. Lambert and P. Walcot.
A New
Babylonian Theogony and Hesiod —
Kadmos,
4 (1965): 64-72; см. также:
С. Scott Littleton.
The Kingship in
Heaven Theme in Puhvel. — Myth and Law, pp. 112-114.
Стиг Викандер выявил иранскую параллель с хеттским и греческим мифами о божественных поколениях.
Источник не столь давний (это «Шах-наме» Фирдоуси, эпос, созданный ок. 976 г. н.э.), но его герои —
Джамшид, Заххак и Фаридун — в некотором смысле представляют исторические версии мифологических
персонажей — Йимы, Ажи-Дахака, Траэтаоны. Таким образом, миф о божественной верховной власти
может рассматриваться как составная часть индоевропейской традиции
(S. Wikander.
Histoire des Ouranides.
—
Cahiers du Sud,
36 (1952): 8-17). Но этот миф не выявлен у других индоевропейских народов. Скотт
Литтлтон склонен видеть в вавилонских традициях (в «Энума элиш» и в фрагменте, переведенном
Ламбертом) первоисточник всех мифов о божественных поколениях:
Littleton.
The Kingship in Heaven
Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.
Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
yanko.lib.ru@rambler.ru
||
http://yanko.lib.ru
||
191
Theme, p. 109 sq.
Достарыңызбен бөлісу: |