Нет ничего в жизни случайного – все творится по воле Создателя. Да сподобит нас Господь этой жизнью приобрести право на вход в жизнь вечную!

В первую неделю Поста мы вспоминали о двух друзьях Филиппе и Нафанаиле (Ин.1:43-51), которые стремились помочь друг другу, и сделали вывод, что друг – это не тот, кто смотрит тебе в глаза, а тот, кто смотрит с тобой в одном направлении. Далее мы слышали Евангелие о четырех друзьях (Мк.2:1-12), которые несли немощи и тяготы своего пятого парализованного друга. Затем было Евангелие о Кресте, где Иисус обратился к каждому из нас со словами: «…кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мр.8:34). И вот сегодня Господь говорит о неверии и сомнении. Попробуем соединить воедино прочитанное за четыре недели Поста Слово Божье и понять, к какому выводу подводит нас Господь. А вывод этот неутешительный. У нас не получилось с дружбой ни в первую, ни во вторую неделю. Мы не смогли отвергнуться своего лжеименитства (собственной лжи). Нам тяжело принять такие простые истины: с единственным другом можно противостоять и тысяче врагов, отстаивая свою веру; четверо друзей могут понести тяготы характера, парализованность души и неверия пятого друга. Дружба не ввязывается ни в споры, ни в интриги, она учит нас терпимости. Она дает возможность укрепляться и возрастать нашей вере. Но мы ее не принимаем… Поэтому в третью неделю мы не приняли и дружбу с Богом… Мы не хотим идти за Ним.

Сегодня мы видим привычную для этого мира картину: одни – спорят, другие – наблюдают за происходящим. Одним словом, все заняты «работой». Пытаясь вступить в отношения с кем-то и затевая интригу против третьего, мы становимся очень похожими на этих людей. Этот мир, не знающий любви и дружбы, занимает себя спорами и интригами. Принимая его «правила жизни», мы теряем остатки веры, растрачиваем силы души, опускаемся все ниже и ниже от маловерия к сомнению, от сомнения к злобе и отрицанию…
Отец привел бесноватого немого отрока ученикам, рассказывая, как в новолуние злой дух сотрясает мальчика и тот падает, цепенеет и из его уст бежит пена… Ученики, которым была дана власть изгонять бесов, ничем не смогли помочь. Причин здесь несколько. Во-первых, маловерие учеников, во-вторых, злоба и неверие присутствующих книжников и фарисеев, в-третьих, сомнение отца.

Посылая учеников на проповедь, Господь дал им власть изгонять бесов, но они растеряли эту силу. Ее укрепляет вера, а маловерие и сомнение низводят на нет. Несмотря на то, что Адаму в раю дана была власть над зверьми (они повиновались ему), он потерял ее из-за своего сомнения и непослушания. Во время споров и интриг мы теряем данные Богом дары. Пока ученики спорили с книжниками и фарисеями, они потеряли веру, которую им дал Бог. Что такое маловерие? Это вера и в добро и во зло… Это сомнение.

Мир, в котором мы живем – это мир смешанных сил, это поле битвы… Духи злобы поднебесной восстают против Бога, против человека. Их цель – досадить Богу, столкнуть человека с Богом, сделать так, чтобы человек обвинил Бога, одним словом, погубить создание Божье, а затем отправить его душу в царство своего владыки.

Господь пришел и для того тоже, чтобы показать, что в этом мире происходит постоянная борьба сил добра и зла. Человек, чью сторону ты принимаешь? Маловерный всегда будет колебаться… Сила, которую дает Господь, будет источаться в сомнениях до тех пор пока, наконец, человек – создание Божье – не поклонится клеветнику и не примет его сторону. Для верующего же возможно все, возможное Богу. Ученики стали маловерными и потеряли силу … У отца тоже не было веры… Он говорит Иисусу: «Если можешь… помоги». Наше сомнение и маловерие начинается со слова «Если».

Господь, ранее, показывал нам, какой бывает вера. Начальник синагоги Иаир обращается к Иисусу со словами: «…дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива» (Мк.5:23). Его вера визуальная… Сотник говорит: «Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф.8:8). Это вера по Слову Божьему. А какая! дерзновенная вера, без слов, у женщины, которая двенадцать лет кровоточила! Молча пришла, прикоснулась к одежде Господа и исцелилась! Ее вера не нуждается в словах (Лк.8:43-48).

Отец отрока, будучи маловерным, видя, что ученики ничем помочь не смогли, обращается за помощью к Иисусу. Господь говорит ему: «Можешь хоть сколько верить – верь… Я исцелю сына по вере твоей». Отец падает на колени и взывает: «Господи, помоги моему неверию». Он плачет… Слезы топят камень его неверия и холод сомнения.

Для маловерных Господь говорит: «Сей род изгоняется постом и молитвой». Сейчас время поста. Пост – это, когда мы свою плоть уничижаем, когда мы находимся в физическом голоде, принижающим стремление к греху. Молитва пригашает наше зло, она не дает возможности укорениться злым мыслям, чувствам и делам. Без поста и молитвы мы не сможем очистить наше тело – «сосуд» – от духов злобы и дать возможность Богу наполнить его благодатью. По молитве отца: «Господи, помоги моему неверию…» Иисус дает ему веру… Вера от Бога!

Господь говорит ученикам: «Если бы ваша вера была, как горчичное зерно, вы бы могли горами двигать». Но Господь горами не двигал. Все, что Он делал, делал целесообразно. Я не хотел бы, чтобы вы испытывали свою веру на том, что нецелесообразно, на том, что покажет вашу гордыню и бахвальство… Господь никогда не отзывался на призыв превратить землю в золото, воронов в голубей… Он делал лишь то, что могло помочь людям.

Мне хотелось бы, чтобы вы обратили внимание на происходящее после исцеления отрока. Когда бесноватого подвели к Иисусу, с ним начался припадок. Господь говорит: «Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него». Когда Христос исцеляет, Он исцеляет окончательно! Тело отрока сотряслось и все подумали, что он умер. Чтобы исцелиться для новой жизни, нужно умереть в старой! Иисус показывает силу бесов… Бесы хотят досадить Богу через человека, но они не могут не повиноваться Господу. Они послушны Ему! То, что позднее произойдет с Иисусом – самое страшное в истории человечества. Не бесы распнут своего Бога, а люди, имеющие разум, люди, которые должны были бы иметь любовь, но так! ненавидят пришедшего освободить и спасти их… Человек разумный ждет удобный момент для того, чтобы убить своего Бога тогда, когда это будет возможным.

Страстная пятница приближается… Она неминуема, и мы должны подойти к этой пятнице с мыслью, что не бесы распяли Бога, а люди разумные… религиозные, «обложившиеся» правилами… люди, которые могли бы верить в силу добра, но они сделали свой выбор в сторону зла.

Сегодня маловер просит веры у Бога!!!
Помоги, Господи, и нам попросить у Бога веры: «Господи! Отыми мое маловерие, дай мне уверенность в силе добра! Позволь мне прилепиться к Тебе, достойно пронеся свой крест…»
Запомним: Если сколько-нибудь можешь веровать, веруй… И твое огрубевшее сердце смягчиться, духовные недуги будут исцелены, и, каким бы ты не был слабым, сможешь выстоять до конца!
Благовещение Пресвятой Богородицы

«После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила: так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми.

В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.

Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.

Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие.

И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.

Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.

Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово.

Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел». Лк.1:24-38
Возлюбленные о Господе, братья и сестры! Вчера на вечернем богослужении под сводами этого храма звучали слова: «Праздник Благовещенье – главизна (главное) нашего спасения». Сегодня мы слышим слова Евангелия, ставшие началом спасения человечества: «Се раба Господня, да будет Мне по слову Твоему». Блаженный Августин сказал: «Бог сотворил человека без человека, но спасти человека без него самого Он не может». Не случайно Священное Писание через пророков и апостолов призывает к спасению, которое возможно лишь душе смиренной, готовой служить Богу.

Сегодня мне хочется вспомнить ответ Моисея на предложение Бога: «Проси чего хочешь у Меня». Что бы попросил современный человек? Его просьбы была бы об обеспеченной старости, здоровье, счастливой жизни… Моисей же просит: «…открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих» (Исх.33:13). Вспоминая Давида, мы рассуждаем по-человечески, говоря: «Господь не позволил Давиду построить храм Богу Живому только потому, что он согрешил, сотворил грех прелюбодейства, убийства». Но на обращение Давида к Богу: «Господи, позволь я построю Тебе дом?!» Бог отвечает: «Нет, позволь Я тебе дом уготовлю». Давид так угодил Богу, день и ночь славя Его и постигая закон Божий, что Господь уготовил ему жилище в Царстве Божьем.

Царю Давиду Господь открыл все состояния, в которых пребывает душа человеческая… Они записаны им в псалмах. Один из самых распространенных и самых читаемых – пятидесятый псалом «Помилуй мя, Боже…» В нем есть замечательные слова «сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Пс.50:19).

Сегодняшний праздник мы не сможем понять, если не поймем эту строчку… Что значит «сердце сокрушенное и смиренное»? Это когда мы падаем ниц пред Богом, отказываемся от своих земных планов, от самомнения и соглашаемся принять Его Волю и пойти Его Путями. Именно это состояние сокрушенного и смиренного сердца Матери Божьей отображено на лежащей пред нами иконе «Благовещение». На ней мы видим Матерь Божью в размышлении над раскрытым Священным Писанием. Она читает пророка Исайю… Мы можем предположить, что в этот момент взгляд ее замирает на строчке «дева зачнет во чреве и родит сына и даст имя ему Эммануил». Мария представляет эту женщину и из Ее уст вырывается: «Если бы Мне стать служанкой у нее, чтобы помочь… пеленать, кормить Этого Младенца, гулять с Ним, спать укладывать…» Вдруг перед Ней является ангел со словами: «Благословенна Ты в женах». Он удивил Ее своим приветствием. Мария растерялась… Она – дева обрученная, давшая обет Богу посвятить Ему Свое девство и всю жизнь… Не понимая сказанного, Мария спрашивает: «Что означает твое приветствие?» Ангел поясняет: «Ты избрана Богом. Из всего человечества Он видит только Тебя достойной зачать во чреве, и родить Сына Всевышнего…» Мария в смущении, она понимает, что человеческая природа такова, что до тех пор, пока мужчина не познает деву, она не сможет родить. Ангел тоже смущен, он поясняет: «Я не знаю, мне не ведомо, как это произойдет. Но сила Вышнего найдет на тебя, Дух Святой осенит Тебя и дитя, которое Ты зачнешь, будет дитя Божье».

В доли секунды у Марии перед глазами предстает картина, в которой Она, понимая невозможность скрытия беременности, видит Себя с проявляющимися округлыми формами… И Ее тревожит даже не стыд и унижения, которые Ей придется пройти, а проклятие, постигающее ее род. По закону того времени ни ребенок, родившийся в прелюбодеянии, ни четырнадцать его поколений не могут войти в храм Божий. Вот почему, читая родословную Иисуса, мы акцентировали внимание на четырнадцати коленах. Мария смущена… Мысли приходят одна за другой: «Как же мое доброе имя? Как же Иосиф, давший обещание сохранить Мое девство… Как он к этому отнесется?» В ее сердце происходит борьба между любовью к Богу и страхом перед позором и проклятием… От ее решения зависит наше спасение. Любовь к Богу побеждает страх перед людьми и законом! Ее решение, в котором Она принимает волю Божью, становится одним из главных в истории человечества. Мы читаем его «между строк»: «Господи, ради Тебя Я готова на поношение… Я готова к тому, что от Меня отвернутся родные и близкие и, возможно изгонят Меня... Я готова, чтобы Мое доброе имя пред людьми стало ничто… Я готова отказаться от Свой репутации девы, ради сказанного Тобой».

Наше спасение началось после ее слов: «Се раба Господня, да будет Мне по слову Твоему». Рано или поздно благая весть, в которой будет воля Божья, коснется каждого из нас… И каждому из нас придется делать выбор: выполнить волю Божью и потерять репутацию, сказав словами Матери Божьей «Се раба Господня, да будет Мне по слову Твоему», или предпочесть свои интересы, утверждая свою волю…

Помоги нам, Господи, увидеть как Иисус, Сын Божий, на призыв Отца: «Кто спасет творение Мое?» смиренно отвечает: «Отец, позволь Мне спасти человека».

Бог с любовью предлагает Своего Сына, как искупление за наши грехи… И Сын тоже с любовью слушается Отца и идет на унижения, истязания и крестную смерть ради спасения человека.

Сегодняшний праздник связан с нашим спасением, он касается наших душ и заставляет их трепетать…

Как нам понять свою душу? Готова ли наша душа отказаться от своей репутации и выполнить волю Божью?!
Помоги нам, Господи, когда-нибудь решиться и сказать самые главные слова в жизни, с которых начнется наше спасение «Се раба Господня, да будет Мне по слову Твоему».
Запомним: Каждому из нас, так же как Матери Божьей, рано или поздно придется принимать решения относительно воли Божьей… решения, от которых может пострадать собственная репутация…

Тому, кто обрел благодать у Бога, не стоит бояться и сомневаться. Бог благоволит к тебе? Тогда не бойся, как бы враждебно мир не относился к тебе. Господь за тебя? Тогда неважно, кто против тебя.
Неделя 5-я Великого поста
О смирении и служении Господа

«Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет.

Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чем попросим.

Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам?

Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей.

Но Иисус сказал им: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?

Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня зависит, но кому уготовано.

И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна.

Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.

Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.

Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мр.10:32-45).
Возлюбленные о Господе, братья и сестры! Начиная с третьей Крестопоклонной недели, мы постоянно слышим слова Христа о грядущих Его страданиях. Сегодня через апостола Марка Святой Дух проговаривает нам правду о роде человеческом, о его слабости, окаменелости и грубости. События читаемого отрывка из Евангелия приближает нас к страстной пятнице, к распятию Господа нашего Иисуса Христа и последний раз напоминают о грядущих событиях.

Иисус, всегда пребывающий в центре толпы, здесь уже «вырывается» вперед, показывая Свое первенство в страданиях, Свое добровольное служение человечеству… Ученики, шедшие сзади, расстроились – Господь опять им напоминает о страданиях. Как их человеческое разумение воспринимает Господа? Они желают одного – чтобы чудес становилось все больше, чтобы слава Иисуса становилась все громче… Они уже представляют себя в этой славе… А Господь видит другое: истязания, надругательства, вознесение на Крест. Ученики думают не по-христиански, а по-иудейски: иудеи ждали Мессию, подобного царям Давиду и Соломону, который придет в могуществе, силе и славе… Однако логика Божья не соответствует логике человеческой.

На протяжении всего Евангелия мы видим грубость человеческого мышления. Иисус только рассказал ученикам о том, что тяжело человеку богатому войти в Царство Божье, даже показал на примере с богатым юношей… Но тут же к Нему подходит ученик по имени Петр со словами: «…мы оставили все и последовали за Тобою; что же будет нам?» (Мф.19:27).

Господь учит, что Сыну Божьему нужно пострадать, но проходит минута и между учениками начинается спор, кто из них выше… (Лк.22:23,24).

И сегодня просьба близких учеников Иакова и Иоанна больше похожа на надругательство – они просят Иисуса: «Позволь нам одному справа, другому – слева сесть возле Тебя, когда Ты будешь в славе…» Они думают не о Кресте, а о славе! Что же это за друзья, не желающие откликаться на страдания Друга?

Сейчас мне хочется сделать отступление и все же оправдать апостола Иакова, которого называют братом Божьим. Когда Богомладенец Христос «пришел» в семью Иосифа, в ней уже было четыре сына и три дочери. Иосиф, пребывая в преклонном возрасте, все имение разделил между наследниками. Ему нечего было дать Иисусу… Братья не приняли Младенца, они не захотели делиться с Ним землей. Единственный, кто разделил свой кусок земли с Иисусом, был Иаков.

Когда обручник Иосиф по преклонности лет своих не мог сопровождать святое семейство в Египет, помочь согласился тоже только Иаков. Поэтому неудивительно, что Иаков, помогающий Иисусу на земле, просит Его оказать ему услугу на Небесах. Но Бог нелицеприятен. В Царстве Божьем не будут действенны родство, связи, отношения… Там ты или достоин или не достоин.

В поведении и просьбах учеников мы видим косность человеческого мышления. Но Господь открывает их грехи только для того, чтобы мы их увидели и не повторяли. Представьте состояние Иисуса. Ему через двенадцать дней предстоит нести крестные страдания, а самые близкие люди не слышат Его, их заботит только одно – собственная слава…

Просьба Иоанна и Иакова – это просьба каждого из нас… Мы не хотим страдать, мы хотим только славы… Но воскресенья нет без страданий, а вознесения нет без смирения и уничижения себя… А мы не хотим это слышать…

Наш Господь – Творец огнезрачных серафимов и светозарных херувимов, но как же Он смирен, одевая на Себя грубую человеческую одежду. Иисус добровольно одевает на Себя ограниченность человеческой плоти. Он рождается не во дворце, а в пещере… В пещере и погребается… Он смирил Себя до смерти крестной… Не случайно сегодняшняя проповедь называется «О смирении и служении Господа».

На просьбу Иоанна и Иакова Господь отвечает вопросом: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?» Они говорят: «Можем». Но что такое чаша? Чаша – это символ: есть чаша жизни и есть чаша смерти… Какую из них выбирает человек? Сократу, к примеру, судом был вынесен приговор на выбор: жизнь за пределами города, где выжить одному невозможно или чаша с ядом. Он выбрал чашу с ядом.

Мы просим: «Господи, пусть меня минует чаша сия…», то есть мы отказываемся принимать свою судьбу… мы хотим судьбу получше. Но Господь Своим примером показывает стремление исполнить волю Божью – «испить эту чашу страданий до дна».

Иисус задает вопрос и о крещении: «Будете креститься крещением, которым Я крещусь?» Мы знаем, что есть Иоанново крещение – водой, но есть крещение и от Господа нашего Иисуса Христа – водой, Духом Святым и кровью. Только избранные принимают крещение кровью – добровольное мученичество. Господь говорит, что исполнить просьбу этих двоих сейчас не в Его власти. Но скоро, приняв крестные страдания и крещение кровью, Он скажет разбойнику: «Сегодня же будешь в Царствии Божьем со Мной». Сейчас же Он говорит: « Я не могу вам дать то, что вы просите, потому, что Я еще не пострадал… пока Я не имею такой власти…» Но ученики не понимают и не слышат Его.

Вопрос, обращенный к Иоанну и Иакову, Господь обращает и к нам: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, каким Я крестился?» Что мы ответим?

Когда же Иоанн и Иаков отходят от Господа, остальные десять учеников начинают негодовать на них: «Как это Иоанн и Иаков воссядут над нами?» Господь учит: «…кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». Но они не слышат, пребывая на своей волне власти, показывая нам наши проблемы.

Мир установил свой порядок: господствует тот, кто имеет власть, происхождение, богатство. Но Господь говорит: «Я устанавливаю новый порядок, в котором главенствует любовь!» Любовь не знает смерти! Все, что приобретается любовью, не подлежит тлению. В Царстве Божьем выше тот, кто пришел с любовью ко всем.

Господь говорит: «Не все, но многие войдут в Царство Божье». Многие не примут Его любовь и не примут Его страдания… К сожалению, мир до сих пор не понимает, зачем Богу нужно было все это…

Помоги нам, Господи, увидеть нашу огрубевшую человеческую натуру, наше несмирение, нашу нелюбовь накануне Твоих крестных страданий!