Нетрадиционный взгляд
жүктеу/скачать 6.78 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Ведь это всё рав
| Синдж-Диу, или Синдийский Див (синдийцы – гун-
ны). Согласно версии, изложенной в летописном сборнике Бахши Имана «Джагфар тарихи», Шамси- Башту утонул при переправе в грозовую погоду через реку Каму. Когда тело муллы вытащили из воды и по тогдашнему обычаю подвесили на дереве, местный предводитель обратился к нему с такими словами: «О, великий Див! Мы подвесили тебя для того, чтобы ты поскорее достиг Небесного Хана Тенгри и, послужив ему, потом вновь воплотился на нашей земле!» И тут будто бы произошло нечто неожиданное. Мёртвое тело вдруг пошевелилось, и с дерева послы- шался голос Дива: «Если вы не будете вести несправедливых грабительских войн, не будете заниматься братоубийством, то, послужив Тен- гри, я вновь вернусь на землю для установления счастливой жиз- ни. Если же вы не выполните моего завета, то рухну я на землю, и содрогнётся она от ужасных бедствий!» Только зная эту легенду, можно понять смысл таких выражений в поэме, как «Збися Див, кличет вер- ху дерева, велит послушать земле...». И далее: «Уже тресну нужда на волю, уже вержеся Див на землю». Иными словами, говоря о том, что Див рухнул на землю, автор «Слова» недвусмысленно обвиняет Иго- ря в нарушении им завета великого Дива, осуждает его несправедливый грабительский поход. 198 Идём далее. «Се бо готския красные девы вос- пеша на брезе...». По мнению О.Сулейменова, ника- ких «готских дев» в поэме никогда не было! Там есть просто «красные девы», поющие на берегу синего мо- ря. Но давайте всё-таки допустим, что девы были действительно «готские». Тогда скажите на милость, господа учёные, на кой ляд готским девам радоваться победам совершенно чуждых им половцев над дружи- ной Игоря? И с какой стати было им «лелеять месть» русским за половецкого хана Шарукана? Ни экономи- чески, ни политически интересы остатков некогда мо- гучего племени готов и Руси в то время буквально ни в чём не пересекались! Прислушаемся, о чём же поют эти мифические «готские девы». Оказывается, они воспевают «время Бусово»! Кем был этот Бус, столь популярный у крымских готов? Наш переводчик И.П.Ерёмин счита- ет, что Бус был «одним из половецких ханов XI в.». И опять налицо странная, исторически не мотивирован- ная любовь готов к половцам. Правда, подавляющее большинство русских ис- ториков считает, что Бус – это вождь славянского племени антов по имени Бож (Боз), наголову разбитый готским королём Винитаром в конце IV в. Если это так, то надо признать, что готские де- вушки имели блестящее образование, ведь они хорошо помнили о событиях 700-летней давности. По-моему, подобное предположение не только нереально, оно просто абсурдно! И, наконец, позвольте ещё спросить, почему эпоха блестящих побед готов над антами названа в по- 199 эме не именем победителя – короля Винитара («поют время Винитарово»), а именем разбитого им и распя- того на кресте «рекса» антов Буса? Ведь это всё рав- жүктеу/скачать 6.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|