Некоторые дальнейшие направления комплексного самопрограммирования и саморазвития человека

Некоторые дальнейшие направления комплексного самопрограммирования и саморазвития человека

- входить в информационно-энергетическую связь (контакт, единение, взаимодействие) с любым объектом на Земле, в космосе и внутри организма, воздействовать управляюще (организующе) на этот объект;

- подключаться к внешнему (космическому) информационному полю;

- подключаться к информации, имеющейся в подсознании как своем, так и других людей (любых живых существ), т.е. считывать информацию, имеющуюся в подсознании;

- понимать любые языки людей, способы общения и информацию животных, растений и других существ и общаться с ними без слов посредством мысленной концентрации;

- неограниченно пользоваться энергией космоса и по необходимости преобразовывать энергию из космоса, объектов природы или своего организма из одного вида в другой;

- направлять энергию на любой объект (посредством сосредоточения);

- отбирать энергию от любого объекта вне и внутри организма; -воспринимать и передавать мысли и образы на любое неограниченное

расстояние на Земле и в космосе;

- направлять объект сосредоточения мысли на определенные совокупности мыслей, действий и поведение с их требуемой привязкой ко времени, другим событиям, взаимодействиям, объектам и др.;

- заданного дальнодействия рецепции с помощью органов чувств (зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса);

- интуитивного знания (интуитивной информации) по любому вопросу, проблеме, объекту концентрированного размышления - медитации;

- перемещение в пространстве (левитации) своего "Я", своего тела, других объектов в гравитационных и других полях;

- перемещение своего "Я", своего тела и других объектов во времени;

- познавать и использовать законы природы, действующие в любой точке концентрации внимания;

- энергетического (пранического) лечения (снятие, перевод, взятие на себя негативной кармы) любых биообъектов и самолечения;

- "пережигания"; (снятия, компенсации и т.д.) информационного отрицательного воздействия) "груза" отрицательных поступков, слов, мыслей, действий ("тяжести на душе, на совести", кармы и т.п.);

- переходов (управляемых) совокупности информации о "Я" личности из одного тела в другое, с одного объекта на другой (воплощение в любой образ, объект концентрации);

- концентрировать внимание и ощущения, ощущать бесконечно малые и бесконечно большие объекты;

- изменять свою массу и размеры по отношению к другим объектам;

- получать и манипулировать с мыслеобразами любых объектов в пространстве и времени;

- воспроизводить в любом объеме и последовательности полученную в течение жизни, прежнюю генетическую и другую информацию при любой ее давности, необходимой глубине дифференциации и интеграции;

получать способности управляемого самообновления - восстановления или поддержания высоких физических и интеллектуальных качеств, личного бессмертия, способности к регенерации органов и систем тела и др.

В аспекте анализа древних учений о самосовершенствовании представляет интерес утверждения многих учений о материальности и бесконечной длительности существования (как радиоволны) каждой мысли, мыслеформы, мыслеобразы в любой космической среде, на любом объекте концентрации, сложной информационной и энергетической структуре мысли, возможности считывать концентрированно ранее направленной на любой объект мысли независимо от времени этого воздействия, о возможности воздействия на подсознание человека мысленной информации, наложенной ранее на объект, а также воздействия этой информации на неподготовленного к такому воздействию человека.

Большинство философских учений и методов подготовки "совершенных людей", разработанных мыслителями древнего мира, в той или иной форме признают наличие многообразной космической жизни различных уровней, космического сознания, возможность для достаточно продвинутых людей достигнуть уровня космического сознания, подключаться к нему, взаимодействовать с ним в результате самоподготовки, обучения или при взаимодействии с Учителем, при прямой помощи Учителя.

Многие учения древних содержат представления о том, что каждый человек на случайное, а вполне закономерное явление природы, о том, что как природа нужна человеку, так и каждый человек на определенных этапах саморазвития необходим природе, Системе Самоорганизации Космоса.

Эти учения подчеркивают также большую методическую и психофизиологическую важность того, чтобы целью приобретения новых психофизиологических возможностей было не собственное благополучие ученика, не приобретение физического здоровья при любом психологическом состоянии и морально-этическом уровне поведения, не приобретение новых высших возможностей, сил, влияний на другие живые объекты, не произвольное воздействие на природу и ее порабощение, не подчинение себе других людей, не тщеславие, гордыня, получение власти над кем-либо, не построение своей карьеры, не неограниченное развитие своей воли или какой-либо возможности во имя своего могущества и нанесения зла другим. Главной целью совершенствования должно быть раскрытие и развитие в себе подлинно человеческих качеств: человеколюбия, стремления к саморазвитию и к Знанию, единства с природой, своей необходимости и ответственности перед Космосом, природой и обществом, трудолюбия, сострадания и помощи нуждающимся, стремления к гармоничному всестороннему непрерывному саморазвитию и помощи саморазвитию других, выполнения норм этики, морали и нравственности, стремления к единению с другими высокоразвитыми космическими цивилизациями, высокому уровню социального самосознания и др.

В древних учениях неоднократно подчеркивалось, что только при искренней указанной целевой установке продвижение по пути неограниченного саморазвития и совершенствования психофизиологических возможностей является безопасным для ученика и общества, может быть достаточно быстрым и эффективным и будет сопровождаться одновременным улучшением и приобретением высочайшего физического, психического и нравственного здоровья, которое является естественным состоянием продвигающегося человека с гармонично развитым самоуправлением. В этих учениях к людям, не имеющим еще такой целевой установки, предлагается относиться как к больным, требующим лечения, прежде всего, их духовно-нравственным пробуждением.

Наиболее материалистическими нацеленные учения древних мыслителей о методах подготовки и совершенствования человека утверждают, что границ для развития человека нет. В то же время эти учения настойчиво подчеркивают и предупреждают о том, что постоянное или даже кратковременное использование высших качеств (Сиддх) в опасных для других людей и природы целях в эгоистических интересах приводит к остановке развития, отбрасыванию в исходное состояние (перед началом подготовки) и к деградации личности, самосознания. Высшие качества можно использовать лишь в крайних случаях в оборонительных целях и для помощи другим. При овладении в процессе подготовки и саморазвития этими качествами следует относиться к ним "как к прекрасным цветам, окружающим дорогу саморазвития, любоваться ими, но не срывать их, кроме как для случаев крайней необходимости (самолечения болезней, поняв их причинность, после пережигания негативной кармы и т.п.)". При выполнении этого требования человек может развиваться неограниченно.

Интересно отметить, что материалистически нацеленные учения древних мыслителей считали богами в пантеистических системах не неких сверхъестественных существ, а просто продвинутых частично в процессе совершенствования людей, достигших определенных высших возможностей (Сиддх), но остановившихся в своем развитии вследствие использования этих возможностей в личных эгоистических целях (для получения и удержания власти над людьми и другими живыми существами на Земле и в космосе, для приобретения неограниченной силы и могущества, карьеры и т.п.)

Религиозные учения и догматы нередко трансформировали возможности и факты психофизиологического продвижения людей в интересах определенных групп людей (власть имущих, жречества, духовенства и пр.), усиления их политического и другого влияния, власти над народами, государствами, отдельными правителями, необходимыми лицами, противопоставления их друг другу, эксплуатации трудящихся, борьбы с другими религиями, народами, государствами и т.п.

Большая часть разработанных древними мудрецами учений о совершенствовании человека не являлась религиями и имеет глубоко материалистическую основу (например, первоначальные учения Йоги, буддизма и некоторые другие), опирающуюся на глубокие знания физиологии, психологии, анатомии человека, космизма, знания природы во многих ее проявлениях, на многотысячелетний опыт человечества. Лишь в процессе приспособления учений к интересам определенных групп находящихся у власти людей некоторые из этих учений или их традиционные модификации приобрели религиозную окраску и были в определенной степени искажены. При этом истинный смысл и рекомендации учений о совершенствовании и методах приобретения высших качеств нередко завуалированы и должны извлекаться из-под многих слоев наносного и условно или специально искаженного внешнего содержания древних источников, сказаний и других литературных памятников.

Во многих древних источниках обоснованно утверждается, что все изложенные в них методы подготовки тщательно проверены и освоены практически, очень трудны для освоения (самый трудный - прямой путь, вместо традиционного пути постепенной эволюции), но все приводят при определенном упорстве и последовательности подготовки к поставленной цели; эти методы имеют большое количество модификаций; для каждого ученика может быть рекомендован наиболее рациональный для него путь и последовательность подготовки.

Учитывая, что для всех древних классических методов продвижения человека требуется строжайшее выполнение высочайших нравственно-этических требований и приобретение высоких нравственных качеств, в частности, безусловной правдивости, а также то, что многие древние рекомендации о первоначальных уровнях физического и духовного совершенствования полностью подтвердились в результате весьма широкой проверки древних методов в различных странах в последнее время, изложенные представления и методы достижения высших возможностей психофизиологического продвижения, развитые учителями древности, целесообразно тщательно изучать, хотя бы предположив, что они отражают реальные возможные взаимосвязи человека и природы, заведомо не отрицая их без детальной самопроверки, освоения, трансформации в расчете на современные представления, терминологию, методические подходы, методы контроля и диалектические и медитационные методы познания. Вполне возможно, что всестороннее изучение рекомендованных древними мыслителями и учителями методов совершенствования людей позволит выявить еще неизвестные современной науке явления природы, их закономерности, новые стороны взаимоотношений существ живой природы, развить наши представления о комплексной картине мира; разработать новые способы познания и взаимодействия человека и природы, более быстро и эффективно освоить возможности совершенствования и приблизиться к самопознанию человека во имя строительства общечеловеческого общества, во имя развития нашего земного человечества, нашей быстро выходящей в Большой Космос (Вселенная) и в Малый Космос (человек, общество) цивилизации.