Полное и частичное: мохнатое сердце и съедобное тело

можны различные варианты модели частичного оборотниче-
ства: например, персонаж может превращаться не до конца,
сохраняя какие-то черты предыдущего облика. Так, алмыс в об-
лике девушки сохраняет демонические или териоморфные Дру-
дименты» – прозрачный затылок/спину, когти или шерсть на
спине; у потомков брачного союза алмыса и человека (род Ал-
мат) сохраняются повышенная волосатость, смуглость, гневли-
вость [Инф. 3, 9, 10].
В другом случае неполнота оборотничества определяется тем,
что персонаж, сохраняя свой облик, изменяется лишь в малой
степени: например, у убитого кыргызами шамана Бади было об-
наружено обросшее шерстью сердце. До этого шамана безуспеш-
но убивали дважды и смогли убить только на третий раз, распо-
ров ему тело и обнаружив странное Дтериоморфное сердце».
Благодаря этой находке, даже враги признали Бади великим ша-
маном [Анохин 1924: 125]. Другие примеры: во время камлания у
шамана вырастают оленьи рога, на конце языка – трава, на пле-
чах – по дереву [Инф. 1, 3, 12], изо рта/носа он изрыгает огонь,
змей, железные предметы [Анохин 1924: 135].
Уже утвердившись в человеческом облике жены охотника, ал-
мыска для чудесного изготовления пищи вынуждена прибегнуть
к частичному оборотничеству: свое мясо, срезанное с икр и под-
мышек, она превращает в мясо дичи, свои кишки – в бараньи варе-
ные кишки, а струпья своей кожи – в чайную заварку [Инф. 3, 9, 10].

жүктеу/скачать 2.83 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: