55
ЧУДА ЩИНДУ НОВО НИКИ-ТОН
ДЕНПАР МЕ-ЧИН МИНДЕ ПАРТАГ-КИ
НАНВА ЧУЛЕ
ЧУБУР ДОЛВА-ЩИН
Небольшое медитативное погружение в пустоту от истинности,
представляя, насколько у самого есть понимание пустотности – это
гуру-йога окончательного смысла, накопление собрания мудрости,
высшее обережение и метод предохранения от одиннадцатого
коренного падения.
Я с гордостью Ваджрасаттвы, держа олицетворения тайного ваджра
вместерожденного великого блаженства и тайной гандхи,
избавленной от проявлений своеобразия, обнимаю Бхагавати.
ДАГНИ ДОРДЖЕ СЕМПИ НАРГЯЛ-ГИ
ЛХЕНКЕ
ДЕЧЕН САНВИ ДОРДЖЕ-ДАН
РАНЩИН ТЁДАЛ САНВИ ГАНДХА-И
ЦОНДЖЕ СУННЕ ЧОМДЕН ДЕМАР-КЮ
Такое созерцание является методом сохранения трёх самай Акшобхьи:
ваджра, колокольчика и мудры в соответствии с анутарайогатантрой.
Отныне безвозмездно отдаю на благо всех существ, бывших
матерями, моё тело, а также имущество и все, сколько есть, груд
накоплений добродетелей трёх времён.
ДАГИ ЛЮДАН ДЕЩИН ЛОНЧО-ДАН
ДЮСУМ ГЕЦОГ ПУНПО ЧИЧИ-ПА
МАГЮР СЕМЧЕН КУНГИ ДОНГИ-ЧИР
ДЕННЕ
ПАНПА МЕ-ПАР ТАНБАР-ДЖЯ
Такое развитие щедрости – это практика даяния Сынов Победителей.
Жертвование тела и имущества – вещественное даяние, жертва корней
добродетели – даяние Дхармы, то есть это метод сохранения
оставшихся двух самай Ратнасамбхавы.
В этом месте, если есть время совершить в соответствии со
сказанным посвящение-перечисление самай и обетов как минимум через
свои обеты, то, при желании, первое – посвящение-перечисление, если
обладаешь монашескими обетами личного освобождения (те, у кого нет
полных монашестких обетов, должны пропустить эти пять строк):
