Обзор проанализированных сообщений в интернет сми

Намного легче опираться на позицию, когда она выработана, и есть официальное заявление Церкви, но современное информационное общество уже не дает тебе возможности, иногда и 10 минут нет для того, чтобы обдумывать, согласовывать или вырабатывать позицию. И в этом смысле вот такой принцип пост-цензуры работает, но это вопрос ответственности в том числе.

И тут я опять возвращаюсь к тому, что свои политические и прочие взгляды я должен максимально из этого процесса убирать, потому что единственный критерий – повторюсь – это Священное Писание и Евангелие. Вот этот момент – я уже это где-то говорил, по-моему, на «Вера и Слово»: из нас – никудышные политики, из нас – плохие чиновники, очень плохие бизнесмены, но мы должны быть добрыми и хорошими пастырями. Поэтому в наших словах смысл – а задекларирован круглый стол как: «Почему и как должен звучать голос Церкви в современных медиа», – вот он и должен звучать только для того, чтобы проповедовать Евангелие, даже когда мы обговариваем общественно-политические темы, в том числе и конфликтные.

Священная политическая война

К сожалению, у нас отсутствует культура дискуссии по второстепенным вопросам, мы их сразу превращаем в вопросы догматические и вероучительные, начинаем разбрасываться анафемами и уличать в ересях. Если культура дискуссии есть, если нет монополии на истину, если есть желание услышать и понять другого, я не вижу ничего плохого в самих дискуссиях.

Например, недавно мы попробовали в Синодальном отделе провести круглый стол по поводу Даров Волхвов для спикеров и экспертов по церковной археологии и истории. После дискуссии, где спикеры и эксперты имели возможность пообщаться друг с другом откровенно, а потом, без купюр и цензуры с нашей стороны, сделать какие-то публичные высказывания на тему. Сначала был разговор, а потом, чтобы не резать и не цензурировать этот разговор самим, мы дали каждому 5 минут, в которые он должен был сформулировать свой посыл и этот посыл без купюр мы опубликовали. И получилась неплохая подборка мнений по теме.

Когда у нас еще не было силовой эскалации, у нас была ситуация, когда мы всей страной сначала в Европу бежали, а потом вдруг побежали от Европы. Что в одну сторону бежали, что в другую, мы комментарии давали одни и те же.

Для Украинской Православной Церкви геополитический выбор страны не является ни Страстной пятницей с ее страданиями, ни Пасхой с ее радостью. Есть специально обученные, избранные и назначенные люди – народные депутаты, политики, чиновники, пусть они определятся. Если нас, как граждан, попросят проголосовать за что-то, мы это сделаем. Но не будем этому вопросу придавать значения догматического, сакрального. Очень часто мы политическую борьбу пытаемся превратить в священную войну. И даем комментарии на уровне «добро-зло», «силы света – силы тьмы».

А на самом деле этого делать не надо. Потому что когда мы так оцениваем политическую ситуацию, мы потом не можем ее разрулить. Вот нас спрашивают, например, про Дары – верите ли вы, что благодаря Дарам прекратится все противостояние? А мы говорим: благодаря Дарам ничего не произойдет, а вот благодаря нашей молитве у Даров что-то может измениться. При этом мы верим, что благодаря принесению святыни градус религиозности будет подниматься, а градус заполитизированности нашего сознания будет опускаться, и это может дать некий результат. Ведь то, что невозможно людям, возможно Богу.

Поэтому и вас, наших единоверных братьев и сестер, мы просим не об аналитике или политике, а о молитве.

о. Георгий КОВАЛЕНКО

Виктор ЕЛЕНСКИЙ: «Солидарность Церквей перед наступлением власти – критически важная составляющая их настоящей независимости»

Разговаривала Татьяна Мухоморова

В конце января в мире празднуют День религиозной свободы, чествуют память известного борца за гражданские права Мартина Лютера Кинга-младшего и молятся за преследуемые Церкви. Традиционно в эти дни религиоведы, правозащитники говорят о ситуации с религиозной свободой, в том числе в Украине. Понятно, что последние события в нашей стране не могли не повлиять также и на состояние религиозной свободы. Об этом разговор с ведущим украинским религиоведом, президентом Украинской ассоциации религиозной свободы Виктором ЕЛЕНСКИМ. И начнем с наболевшего.

– Нынешнее состояние государственно-конфессиональных отношений, когда власть не слышит, не является ли следствием того, что Церкви до этого не слишком громко выступали на общественные темы? Или не использовали все рычаги влияния, чтобы не допустить сегодняшней ситуации?

– Демаркационную линию между «громкими» и «негромкими» выступлениями провести на самом деле сложно, даже применяя определенный социологический инструментарий. Но посмотрите: при этой власти Церкви Украины достаточно настойчиво выступали против изменений в законодательстве о свободе совести и – неоднократно – за освобождение Юлии Тимошенко; они назвали «миной замедленного действия» языковой закон Кивалова–Колесниченко и (хотя и с разной мерой искренности и энтузиазма) поддержали евроинтеграционные устремления Украины. Наконец, они – вновь-таки, с разной степенью решительности – осудили применение силы к мирным митингующим, потребовали от власти наказать виновных в избиении студентов и прекратить провокации против участников протеста. РІСУ довольно обстоятельно рассказывает о поддержке Церквами народа, восставшего против неправды и насилия, об усилиях религиозных организаций и отдельных священнослужителей, направленных на недопущение эскалации противостояния между народом и властью и прекращение кровопролития.

Иное дело, что Церкви (как и все общество) имеют дело с исключительно коварным, мстительным и нравственно глухим режимом. У этого режима неисчислимое количество не крючков даже, а здоровенных крюков, на которых он подвесил отдельных иерархов и целые Церкви. Не у всех и не всегда хватает воли сказать ему твердое «нет!». На церковных деятелей продолжают давить; им угрожают неприятностями за активность на Майдане и даже за просто молитву перед традиционным воскресным Вече; у них обещают отобрать определенное культовое сооружение, создать ту или иную проблему; их даже пытаются привлечь к суду.

– Почему власть испугалась молитв на Майдане и начала преследовать людей Церкви, добиваясь прекращения организованных Богослужений и молитв на Майдане? Или это делается для обострения противостояния?

– Если оставить в стороне сугубо сакраментальную часть проблемы, то молитвы и Богослужения на Майдане – это созидание уникальной духовной среды, не только объединяющей и возвышающей тех, кто в ней находится, но и легитимизирующей Майдан как зрелую и целостную общность совершенных людей. Это полностью выбивается из тех смыслов, которые старается приписать (практически всегда – неудачно) Майдану властный агитпроп. Вообще большинство из тех, кто олицетворяет, цементирует и «держит» этот режим, не верят в то, что человеческой мотивацией может быть совесть и внутреннее стремление к добру. Они мыслят в парадигме Сталина, который в 1946 году, узнав, что опальную поэтессу Ахматову на одном из литературных вечеров присутствующие приветствовали стоя, сурово спросил: «Кто организовал вставание?» Поэтому Церкви необходимо изгнать с Майдана, чтобы они не «организовывали» духовную силу и нравственный стержень его защитников.

– Как в эту парадигму вписывается письмо Министерства культуры Украинской Греко-Католической Церкви?

– Это не только покушение на религиозную свободу, не только откровенное глумление над украинской Конституцией, но и очередная попытка разделить страну. Я лично очень скептически отношусь к конспирологическим теориям, но за атаками на греко-католиков торчат уши опытных провокаторов. Посмотрите любое посвященное Украине ток-шоу или информационную программу на федеральном российском канале. Речь обязательно зайдет о «галицких неонацистах», подстрекаемых кровожадными отцами-антисемитами, и всюду – внимание! – вас станут подводить к выводу о «неминуемости» распада Украины. Поэтому так важно для кремлевских пропагандистов выступление о. Михаила Арсенича в 2010 г., которое тот якобы сделал сейчас на Майдане. Настолько важное, что на него в Брюсселе ссылается российский президент: «На Западной Украине священнослужители призывают ехать в Киев и громить правительство. И далее аргументация: чтобы в нашем доме не командовали негры, москали, то есть россияне, и жиды». Миллионам российских телезрителей, конечно, не расскажут, что за эту выходку священник был наказан, что это было три года назад, что заявление совместно осудили Патриарх Святослав и главный раввин Яков Дов Блайх и т.д.

Российские телезрители должны понять, что а) "неисправимую" часть Украины нужно отсечь и б) другую ее часть необходимо немедленно спасать. И поэтому 29 января перед россиянами синхронно выступают еще два персонажа. Глава Синодального отдела внешних церковных отношений Московского Патриархата протоиерей Всеволод Чаплин призывает Россию и ее союзников вмешаться в украинскую ситуацию, несмотря на то, «что скажут о России накануне Сочинской олимпиады». А Владимир Жириновский тотчас же поясняет, как именно следует вмешаться: немедленно вводить в Украину российские войска. Это не «спонтанное творчество», это четкая демонстрация сценария, на который «сажают» украинскую власть и на который она, по сути дела, «садится».

– Между тем, письмо Минкульта в УГКЦ официально не отозвано…

– Так же, как де-юре, до подписи Януковича продолжали действовать безумные диктаторские законы от 16 января. Эти законы, не будь народного восстания, очень сильно сузили бы объемы свобод в Украине, в том числе, понятно, и религиозной свободы. И если это восстание не достигнет тех целей, которые оно перед собой ставит, наступит мрачная реакция – режим прибегнет к репрессиям, дискриминации, к введению тоталитарных законов, которые отбросят Украину на много лет назад.

Посмотрите хотя бы на маленький фрагмент проголосованных руками законов от 16 января в российском исполнении. Там постоянно печатаются списки так называемой "экстремистской" литературы. И туда уже попадали религиозные тексты, написанные столетия назад; журналы свидетелей Иеговы, а с августа 2011-го по март 2012-го там судили главный канонический текст Общества сознания Кришны «Бхагават-гита как она есть», то есть перевод текста, созданного за несколько столетий до нашей эры.

Что же касается письма Минкульта, то оно вызвало колоссальный шквал подлинного возмущения, и его инспираторы почувствовали, что следует включить задний ход. Пока что… Это очень выразительная характеристика нынешнего режима – он останавливается только перед настоящим сопротивлением. Если сопротивление имитировать, если они чуют слабинку – они додавят. Помните, в 2010 году была предпринята попытка ущемления УПЦ Киевского Патриархата? Власть остановилась только тогда, когда осознала, что имеет дело с серьезным сопротивлением. И УПЦ КП сделала правильный вывод на будущее – в связи с письмом Минкульта публично выступила в защиту УГКЦ. Солидарность Церквей перед наступлением власти – критически важная составляющая их настоящей независимости.

– Создается впечатление, что существует разная политика со стороны глав Церквей и духовенства Майдана. Это политика непрямого вмешательства со стороны первоиерархов и прямые разговоры с политиками и постоянная поддержка от активной части «майданного» духовенства. Существует ли здесь определенное распределение методов влияния?

– Не знаю, насколько адекватным здесь будет употребление слова «распределение». На самом деле, предстоятели УГКЦ, УПЦ КП, руководители некоторых протестантских сообществ очень отчетливо поддержали служение своих пастырей протестующим. Патриарх Филарет при мне буквально со слезами на глазах вспоминал о священнике, который «попрощался с женой и детьми и отправился на Майдан служить Украине».

На Майдане много духовенства, которое постоянно находится со своими верующими. Они были вместе с ними и во время избиения студентов 30 ноября, и во время штурма в ночь с 10 на 11 декабря, и на баррикадах, и на Грушевского. Они чувствуют, что нужны людям намного больше, чем в обычное время; они готовы стоять между митингующими и Беркутом, служить, исповедовать и утешать на лютом морозе и посреди пожарищ перед стадионом «Динамо». Они готовы быть посредниками – страна знает о переговорах Всеукраинского Совета Церквей с Януковичем, а потом с лидерами оппозиции; все видели и слышали, как представители Совета «вымолили» у Майдана мандат на продолжение переговоров 25 января.

– А как Вы оцениваете позицию и деятельность УПЦ (МП) в этой ситуации?

– УПЦ (МП) объединяет очень разных людей и священнослужителей, с очень, порой диаметрально, отличными взглядами и политическими позициями. Именно политическими – потому что даже стремление не замечать конфликта – это тоже политическая позиция. Но мы видели на Майдане представителей УПЦ, поддержавших народное движение за человеческое достоинство, помним, что Предстоятель УПЦ подписал обращение ВСЦиРО (эта Церковь сейчас председательствует в Совете) о неприменении силы, наказании виновных и недопущении насилия. Также очевидно и то, что 30 ноября, когда власть лихорадочно пыталась отыскать в УПЦ сколько-нибудь авторитетную личность, способную оправдать избиение студентов, таковой не нашлось. Помним и самоотверженных монахов, молившихся на нейтральной полосе на улице Грушевского.

Эта Церковь находится под особым присмотром, принадлежность к ней навязчиво демонстрируют главные столпы нынешнего режима. Но, судя по всему, они не склонны прислушиваться к моральным наставлениям Церкви. Похоже также, что давление на иерархов этой Церкви усиливается и они становятся объектом особенно гадкого шантажа и всяческих «разводов» со стороны власти.

– А что относительно участия иудеев и мусульман в Майдане вместе с христианами?

– Безусловно, они тоже поддерживают движение за человеческое достоинство; на сцене Майдана выступали и раввин, и заместитель муфтия Крыма. И хотя власть непрестанно стремится разыграть антисемитскую карту и дискредитировать Майдан перед миром, очень к этому вопросу чутким, но, как правильно сказал Арсений Яценюк: «Майдан не воспринимает черносотенных лозунгов. А те, кто попытался было их выкрикивать, быстро оказывались за периметром этой территории свободы».

– Каким, в общем, будет влияние Майдана на религиозную жизнь в Украине?

– Понятно, что всякая экстремальная ситуация ведет к обострению религиозных чувств, к тому, что Питирим Сорокин называл «моральной поляризацией», то есть кристаллизацией двух больших, больших, чем в обычное время, когорт людей с полярно отличным поведением. Одна из этих когорт демонстрирует высокую нравственность и человечность, колоссальную стойкость в способности противостоять злому; другая – невиданную в «мирное время» аморальность и жестокость. Земная, видимая Церковь сейчас переживает такой период, когда каждое ее слово и каждый поступок могут иметь огромное значение для ее будущего влияния на «мир сей».

Нежелание властей слушать народ уже привело к трагическим последствиям: обращение УГКЦ по поводу ситуации в стране

Греко-католический епископат обнародовал официальное обращение по поводу ситуации, сложившейся в государстве. Под заявлением поставили свои подписи владыки и епископы Украинской Греко-Католической Церкви, среди которых также и сам Патриарх Святослав (Шевчук) вместе с Блаженнейшим Любомиром (Гузаром), сообщает официальный сайт УГКЦ. Представители духовенства в документе призывают непрерывно круглосуточно молиться за Украину, а также в личном порядке; объявить строгий пост в Епархиях и Экзархатах согласно расписанию; читать молитвы Андрея Шептицкого за лучшую судьбу украинского народа.

Предлагаем вашему вниманию весь текст обращения с официального сайта Церкви.

«Дорогие братья во Христе! В последние месяцы наша страна переживает тяжелые испытания, которые свидетельствуют о глубоком кризисе в отношениях между обществом и властью. Нежелание властей прислушаться к мнению народа уже привело к трагическим последствиям.

Мы выражаем свои глубокие соболезнования семьям погибших, уверяя их в нашей молитвенной близости, солидаризируемся с семьями преследуемых, становимся на сторону избитых, угнетенных и униженных. Наш голос сейчас соединяется с голосом миллионов граждан Украины, которые взывают к небу о правде и справедливости словам Священного Писания: «Кропите, небеса, свыше, и облака да проливают правду; да раскроется земля и приносит спасение, и да произрастает вместе правда» (Ис. 45:8). При этом хотим подчеркнуть, что справедливость не наступит до тех пор, пока не будет исцелена последняя рана на теле пострадавших, пока не будут найдены все пропавшие без вести, пока в обществе не будут устранены угрозы фундаментальным правам и свободам человека и народа в целом и восстановлено доверия к власти, без чего невозможно строить современного правового государства.

В этих нелегких обстоятельствах мы стали свидетелями большой человеческой доброты и солидарности в нашем народе. Молодежь, в частности, студенты, взрослые, пожилые люди, женщины и мужчины, а также лица с особыми потребностями выходили на площади Киева и других городов и сел нашей страны, проявляя гражданскую и духовную зрелость, готовность к самопожертвованию ради лучшей судьбы родного народа. Всем этим людям мы выражаем наше уважение и благодарность, направляя к ним слова святого апостола Павла: «Итак, возлюбленные братья, будьте тверды, непоколебимы, определяйтесь в деле Господа всякое и знайте, что труд ваш в Господе не напрасен» (ср. 1Кор. 15:58). Хотим отдельно отметить тех людей, которые, будучи на государственной службе, несмотря на давление или угрозы, остались верны Божьему закону и голосу совести, отказываясь совершать насилие против собственного народа. Они на деле осуществили закон, которым руководствовались еще первые христиане Иерусалима, которые, будучи преследуемыми, не отступали от Божьей правды и говорили: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деян. 5:29).

Вместе мы с большой тревогой и болью сердца воспринимаем проявления насилия, притеснений и преследований мирных демонстрантов со стороны силовых структур Украины. Позорным и унизительным для самого государства стал общеизвестный факт, что силовые структуры начали действовать в согласии с преступными наемниками, которые совершали погромы и нападали на митингующих, врачей, журналистов и даже на обычных граждан, среди которых были пожилые люди и дети. Действия, направленные на насильственное подавление мирного волеизъявления граждан, нельзя оправдать ничем и они заслуживают однозначное и решительное осуждение. Власть, которая якобы не слышит крика своего народа и пытается приглушить его голос за собственные права ударами милицейских дубинок и выстрелами оружия, становится на опасный путь террора и диктатуры, противоречащих ее основополагающему призванию заботиться о единстве народа, быть на страже суверенитета страны и работать ради общего блага всех без исключения граждан.

Церковь осуждает всякое кровопролитие и любые формы насилия, но поддерживает право граждан на мирный протест. Мы со всей решительностью призываем все стороны противостояния: «Остановите кровопролитие! Не допустите роста насилия». В независимом и цивилизованном украинском государстве не должна проливаться кровь собственных граждан в мирное время только за то, что эти граждане добиваются и защищают принадлежащие им права и свободы. Призываем власти не совершать насилие над собственным народом, но начать уважать свой народ. Надеемся, что наш призыв не останется «гласом вопиющего в пустыне».

Сегодня многие направляют свой ​​взор в сторону Церквей с выразительным или косвенным вопросом: что делать? С таким же вопросом приходили современники и к Иоанну Крестителю, а он отвечал им силой Святого Духа, призывая к перемене сердца, к обращению: «У кого две одежды, тот дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же". Пришли и мытари креститься и сказали ему: "Учитель, что нам делать?" Он отвечал им: "Ничего не требуйте более определенного вам". Спрашивали его также и воины: "А нам что делать?" И сказал им: "Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем». (Лк. 3:11-14).

Мы ровно же, будучи сознательными, что «помощь наша от Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 120:2), призываем наших верных и всех людей доброй воли соблюдать Божьи заповеди, никому не делать зла, оставаться в мире и добре. Просим и впредь молиться в сообществах (приходских, монашеских и семейных) и индивидуально по Украине и объявляем период поста во всех наших епархиях и экзархатах в Украине. Практические указания относительно молитвы и поста добавляем к этому Обращению и просим отцов священников объявить их и должным образом организовать. Вместе с митрополитом Андреем Шептицким «мы верим и надеемся, что покаянием, искренней молитвой и искренним приемом Святых Тайн сможем заслужить то, что Господь сократит время опыта и страданий, милосердным оком созерцать на своих детей, даст им выдержать благодати в нищете настоящей жизни и всемогущей своей воле положит конец нашим терпением» (ср. Молитва за лучшую судьбу украинского народа).

В то время, когда наши взгляды направлены на стольный град Киев, мы мысленно переносимся в собор Святой Софии - Премудрости Божией, где Пресвятая Богородица с поднятыми к небесам руками ходатайствует за нас, выпрашивая для нашей земли благословение и Божьего мира. Ей, нашей Царице и Небесной Заступнице, стремимся поручить сейчас самих себя, наш край, его правителей, военных - всех, кто проживает на нашей земле, умоляя словами древней христианской молитвы: «Во Твою милость прибегаем, Богородице Дева, молитвами нашими в скорби не пренебрежи, но от бед избави нас, единственная чистая и благословенная».

Архиепископ Филадельфийский Чарльз Дж. Шапу в специальном обращении попросил всех католиков Великой Филадельфии настойчиво молиться о Церкви в Украине и оказывать давление на представителей  правительства относительно введения финансовых санкций и запрета на въезд украинским политическим руководителям и бизнесменам.

Заявление относительно кризиса в Украине

«Я прошу сегодня всех католиков Великой Филадельфии настойчиво молиться о Церкви в Украине и оказывать давление на наших избранных представителей в правительстве относительно введения финансовых санкций и запрета на въезд украинским политическим руководителям и бизнесменам.

Западная Церковь, благодаря засвидетельствованному Папой Иоанном Павлом ІІ сопротивлению, хорошо помнит страдания Церкви в Польше под коммунистами. Менее общеизвестным, но даже более брутальным, было полувековое преследование советами украинских греко-католиков, объединенных в наибольшей Восточно-Католической Церкви в мире.

После падения коммунизма жизнь Церкви в Украине стала лучше. Но в конце прошлого года украинское правительство сделало внезапное возвращение в российскую сферу влияния. Они силой разогнали инакомыслящих демонстрантов, убивают протестующих, сотни бросают за решетку.

Христиане в Украине – католики, православные и представители других вероисповеданий – не молчат. Люди Церкви и ее руководители играют весомую роль в разоблачении насилия со стороны правительства, политических репрессий, коррупции. Украинское католическое духовенство совершает крайне необходимую пастырскую опеку над теми, кто вышел отстаивать свои человеческие права и принципы демократии. За это они попали под прицел правительства.

Еще на прошлой неделе Wall Street Journal выразил свое разочарование пассивностью Вашингтона, его показным равнодушием к обострению кризиса в Украине. Редактор издания заметил, что наилучшим способом преодоления репрессий коррумпированных украинских чиновников и олигархов может быть визовое ограничение и замораживание их американских активов. Но этого до сих пор не произошло.

Митрополит Украинской Католической Церкви Архиепископ Филадельфийский Стефан Сорока обратился ко всем нам, братьям христианам, и всем американцам доброй воли с призывом поддержать борьбу за религиозные и гражданские права в Украине. Это мы можем сделать, в первую очередь и это очень важно, через молитву, а потом через обращение к нашим избранным представителям. Молчание Соединенных Штатов является потаканием притеснений в Украине. Мы не можем допустить, чтобы это снова произошло с нашими верующими братьями, которые на протяжении десятилетий испытывали страдания».