Обзор проанализированных сообщений в интернет сми

Говоря в целом, не надо преувеличивать идеологический аспект взаимосвязи РПЦ и Кремля, как во внутрироссийских, так и в геополитических вопросах. В данном случае стоит обратить внимание на еще одну недавнюю цитату Кураева:

"Пять человек в Церкви платят дань политической лояльности и произносят одобряюще-приветственные формулы властям: патриарх, глава отдела внешних связей, глава отдела по взаимодействию с обществом, глава информационного отдела, глава патриаршей пресс-службы. Всё. Причем они не требуют, чтоб эти формулы повторяли нижестоящие епископы, священники и тем паче прихожане".

Вывод

Итак, сегодня РПЦ, вопреки существующим информационно-аналитическим шаблонам, старается особо не вмешиваться в политическую жизнь Украины, концентрируясь чисто на церковных вопросах. Это дает возможность УПЦ МП реализовать свою самостоятельность в оценках политических событий и процессов, что сводит на "нет" многие аргументы тех, кому не нравится "пророссийский" статус Украинской церкви. Практика последних месяцев показывает, что если Кремль готов давить на Украину различными экономическими инструментами, чтобы не пустить ее в Европу, то РПЦ аналогичных действий в церковной плоскости себе не позволяет. И здесь проявляется та самая независимость Московской патриархии от Кремля. Не нужно также забывать, что год назад патриарх Кирилл призвал российскую власть прислушаться к гражданам РФ, выражающим недовольство кремлевской политикой, и скорректировать политический курс. Поэтому было бы странным, если бы сегодня Патриархия обязывала Украинскую церковь любой ценой отстаивать пророссийский геополитический вектор и переубеждать тех прихожан УПЦ МП, которые ходят на евромайданы и не поддерживают политику Банковой.

Патриарх УПЦ КП Филарет и наместник Киево-Печерской лавры УПЦ МП Павел участвуют в общенациональном круглом столе под председательством первого президента Украины

Общенациональный круглый стол по урегулированию ситуации в стране под председательством первого президента независимой Украины современной формации Леонида Кравчука начал свою работу в Киеве 11 декабря. Как передает "Українська правда", во встрече принимают участие Патриарх Киевский и всея Руси-Украины УПЦ КП Филарет (Денисенко) и наместник Киево-Печерской лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский УПЦ МП Павел (Лебидь).

На заседании также присутствуют второй президент Украины Леонид Кучма, председатель Верховной Рады Украины Владимир Рыбак, глава Киевской горгосадминистрации Александр Попов, министр юстиции Украины Олена Лукаш, вице-премьер правительства Украины Александр Вилкул, министр здравоохранения Украины Раиса Богатырева, лидер фракции "Партии регионов" в Верховной Раде Александр Ефремов, председатель компартии Украины Петр Симоненко и экс-спикер парламента Владимир Литвин. Лидеры оппозиции на круглый стол не пришли, однако на нем представлено около 10 влиятельных общественных организаций.

Представители оппозиции напоминают, что готовы участвовать в подобных мероприятиях лишь после исполнения трех основных требований восставшего народа: отставки правительства Азарова, наказания виновных в силовом разгоне Евромайдана 30 ноября, освобождения задержанных манифестантов.

http://www.portal-credo.ru:8000/site/?act=news&id=104871&cf= 11.12.2013

Президент украинского отделения католической благотворительной организации «Каритас» Андрей Васькович опроверг сообщение о разгоне протестующих на Майдане Незалежности в Киеве 11 декабря: «Это еще не зачистка. Полиция начала в час ночи зачищать подъездные улицы к Майдану и баррикады на них. Это им не удалось», - заявил он в интервью радиостанции «hr-info». Об этом сообщает Радио Ватикана.

Кроме того, по словам главы украинского «Каритас», сюжет по телевидению о попытке разгона Майдана привел к тому, что количество протестующих на площади увеличилось в разы: «Около часа ночи на Майдане Незалежности было около 3-5 тыс. человек. Сейчас, когда я покинул площадь, там находилось примерно 30 тыс. человек, которые держали оборону против прибывших спецподразделений полиции».

Васькович не смог объяснить причину ночной попытки зачистки Майдана: «Ни один человек не понимает, в чем смысле всей этой акции. Все удивляются, потому что, с одной стороны, демонстранты твердо намерены продолжать, а, с другой стороны, президент  во время вчерашнего круглого стола дал понять, что, возможно, он готов согласиться на условия протестующих».

"ЗЕРКАЛО НЕДЕЛИ": Ночь открытых дверей. В киевском Михайловском соборе УПЦ КП участники Еромайдана оставались ночевать прямо на полу - никто не осуждал их за "неподобающее поведение в храме" как "Pussy Riot"

Фото и видео Михайловского собора в Киеве, где нашли защиту от избиения участники Майдана, обошли все мировые СМИ. Множество людей — в основном, молодых, — спящих на полу, сидящих под стенками, пьющих чай, в то время как тут же, рядом с ними уже идет утреннее богослужение — этот видеоряд открывает новую страницу если не истории Украины в целом, то истории украинской церкви наверняка. Несмотря на то, что в отличие от Оранжевого Майдана, на Евромайдане церковь почти не видна, в этот раз она оказалась в центре общественного внимания. 

Стать первой в "списке упоминаний" суждено было УПЦ Киевского патриархата. Просто потому, что этой церкви принадлежит Михайловский собор. Просто потому, что насельники монастыря поступили так, как заповедал Христос. Вы все еще верите, что эта церковь "безблагодатна"? "Нелегитимна"? Что это, может, и "не церковь" вовсе? А кто же принял гонимых, накормил голодных, успокоил напуганных? Ведь "по делам их узнаете их". За одну ночь эта церковь убедила всех в том, в чем ей до сих пор отказывали специалисты по каноническому праву из УПЦ/РПЦ, а может, и прочих православных церквей. В чем этим специалистам с переменным успехом удавалось убеждать многих наших сограждан. Возможно, когда-нибудь эта "ночь открытых дверей" войдет в хрестоматии примером того, как один-единственный христианский и просто человеческий жест дает больше политических дивидендов, чем год профессиональных пиар-акций. 

Московские СМИ уделили событиям в Михайловском больше внимания, чем кто-либо. Для них это стало очевидным знаком того, что Украина — таки не Россия. В разных формах комментаторы задавали риторический вопрос: представляете себе что-нибудь подобное в Храме Христа Спасителя? 

Ведь еще свежа память о клоунском процессе над Пусси Райот, отправленными на этап с подачи РПЦ "за неподобающее поведение в храме". В УПЦ КП не нашлось ни одного верного, "оскорбленного" видом людей, неподобающим образом спящих на полу храма во время службы. 

Вдохновленные примером Михайловского, двери храмов участникам уличных акций открыли остальные христианские церкви — УПЦ, УГКЦ, РКЦ. Все религиозные организации без исключения — христианские и нехристианские — дали более-менее резкую официальную оценку разгону Майдана и избиению участников мирных акций протеста. Более резки были священнослужители, выступая от собственного имени. Никто не промолчал. Все отметили неправомерную жестокость милиции и призвали к сохранению мира. 

Это единство слов и дел не было согласовано. Никто не стоял за сценой и не убеждал: "надо, владыко, надо". Все происходило само собой — и это особенно ценно. В критические минуты многое становится с ног на голову, но многое также становится на свои места. 

Впрочем, надо признать, позиции УПЦ КП, греко- и римо-католиков, протестантов в целом, никого сильно не удивили. Сложнее оказалось УПЦ. По целому вороху причин. Учитывая то, например, что митрополит Владимир серьезно болен, а значит не смог бы "прикрыть" архиереев собственным авторитетом, как он это делал обычно. Учитывая то, что над этой церковью равно довлеют Банковая и Москва. 

Официальная позиция УПЦ на фоне довольно резких заявлений прочих религиозных организаций выглядела самой осторожной. Резкими проявились некоторые владыки в частных комментариях и интервью. Митрополит Владимир в видеообращении сдержанно одобрил молодых участников майдана и резко осудил насилие, учиненное над ними. Но в целом большинство представителей УПЦ предпочли ограничиться уговорами "хранить мир любой ценой". Какой именно ценой — не уточнялось. 

Причина этой осторожности, сдержанности в оценках и даже, местами, демонстративной отстраненности от майданной "суеты сует" — попытка в очередной раз сохранить равновесие и мир внутри церкви. Ведь ни для кого не секрет, что отношение к евроинтеграции, давшей импульс нынешнему Майдану, среди прихожан УПЦ, мягко говоря, неровное. Сколько ни открещивайся от "политического православия", но это верные УПЦ устраивают "крестные ходы против евросодома". Это под крылом ее московского начальства "православные эксперты" разыгрывают хорошо продуманную истерику с требованием к президенту РФ готовить войска для спасения всех украинских "русско-православных". Правда, как это обычно бывает с истериками, непонятно, от чего спасать — то ли от "евросодома", то ли от Майдана, то ли от чирья на неудобном месте. Но это и хорошо, что непонятно — нужное те-кому-надо сами могут подчеркнуть. Это ее "духовные окормленцы" — депутаты от Партии регионов — уже подсуетились с "защитой традиционных ценностей", которые оказывается надо срочно внести в текст Соглашения об ассоциации — то есть похоронить соглашение под толстым-толстым слоем моральных дилемм. Которые к соглашению и отношения не имеют — но в абсурдности-то и весь кайф. 

Да, вопросов много. И их нельзя не задать. Например, не Кивалов же с Колесниченко придумали "традиционные ценности", которые они теперь так рьяно защищают в ВР. Им бы воображения не хватило. "Традиционные ценности" — любимая спекуляция всех противников евроинтеграции на постсоветской территории, продвигаемая в умы именно по церковным каналам. Так вот, вопрос к священнослужителям: почему они позволили свести христианские ценности, ставящие во главу угла достоинство человека и преумножение добра, к примитивным штампам об однополых браках и праве отца семейства лупить почем зря своих домочадцев? И вполне возможно, следующий вопрос вытекает из предыдущего: если батюшка благословляет мужа бить строптивую жену, то почему бы отцу нации не отметелить до полусмерти непокорных чад своих, которые дома не ночуют, а тусуются по майданам? 

Увы, да, этот вопрос, в первую очередь, снова к УПЦ. Потому что она "церковь власти". Это к ней наши державные мужи ходят на праздники. С ее иерархами целуются на камеру. Это она щедрой рукой осыпает их церковными наградами. 

Что ж, лодку УПЦ раскачивают с обеих сторон государственной границы. Поэтому не стоит спешить с резкими оценками "мягкой" позиции священноначалия. Хорошо уже и то, что никто из представителей УПЦ не выступил с поддержкой действий власти. А ведь утром в субботу после разгона Майдана от них этого требовали — выступить и оправдать, а по возможности и одобрить действия власти. Но при всем конформизме, деловом партнерстве, общности финансовых интересов, партийной принадлежности и прочих канатах, связывающих некоторых архиереев УПЦ с действующей властью, никто не пал так низко, чтобы оправдать насилие на Майдане. 

Если кому-то кажется, что УПЦ дистанцируется от Майдана — да, наверное есть причины так думать. Особенно на фоне решительных действий УПЦ КП и поддержки, которую оказывает майдану УГКЦ. Но в данном случае, УПЦ дистанцируется и от власти. Которой следовало бы прислушаться к этому "звоночку". Не потому, что для них еще имеет значение какая-то "моральная оценка" — смешно писать даже. А потому, что отношение нашей власти к церкви — специфическое. Здесь, как в доме Облонских, все смешалось — презрение и почтение, мистика и суеверие, бизнес и вера, политика и снова суеверие. В этом винегрете найдется и средневековое подозрение, что поддержка церкви придает легитимности самой власти. Как королям — папское помазанье. Для таких суеверных людей все происходящее сегодня должно быть окутано мистикой. Например, то, что уже во второй раз Майдан начинается в день святого покровителя Киева — архистратига Михаила. И, соответственно, то, что защиту участники протеста нашли в Михайловском монастыре. Власть в данном историческом контексте принимает на себя роль Орды. Кстати, ворвавшейся в Киев сквозь Лядские ворота, остатки которых не так давно были сметены с Майдана, а на их месте поставлена сусальная арка, увенчанная, опять-таки архистратигом Михаилом. 

Интересно, президент и его окружение уже готовят какое-нибудь богатое пожертвование, призванное умилостивить этого сурового архангела-бойца с огненным мечом? С них ведь станется — попробовать откупиться от Божьего Вестника, которого впору считать покровителем уже не только Киева, но и Майдана. А кто там у нас в политическом бомонде, Михаил? Пускай почаще проверяет тормозные колодки. Суеверия, знаете, страшная штука. 

В эти дни интересно наблюдать, как украинская церковь — собирательно, без конфессиональных уточнений — становится тем, чем до этого была теоретически и риторически — частью общественной жизни. Не поднимается на трибуны, не устраивает показательных выступлений на тему "церковь с народом", не служит молебны на эстраде, как это было в 2004-м. Просто присутствует и помогает, чем может. Присутствует искренне. Конечно, у нее есть для этого основания. После заявления о поддержке евроинтеграции, растиражированного на всю страну, главы религиозных организаций просто оказались более "послідовні", чем украинская власть.

Доверие, вызванное их участием у Майдана, вполне позволяет главам УПЦ и УГКЦ стать посредниками между властью и протестующими, гарантами переговоров. Миротворческая миссия в их исполнении выглядит естественной. И, возможно, это предложение сейчас могли бы сделать только они. Как и реализовать. Если до сих пор "доверие к церкви", зафиксированное соцопросами, было умозрительным, то сейчас оно обретает почву и очертания. Мы начинаем понимать, почему и в чем именно мы им доверяем. 

А еще интересно наблюдать за тем, как храмы-новостройки обрастают собственной историей. Много лет назад, когда восстанавливали Михайловский собор, я, помню, протестовала против практики копий-"новоделов", сусальных церквушек, не имеющих никакого отношения к славным прообразам-оригиналам. Сегодня я готова взять свои слова обратно. Из-за одной ночи, когда "новодел" на наших глазах стал настоящим Домом Божьим.

Екатерина Щеткина,

Синод епископов УГКЦ выступил с поддержкой митингующих на Майдане Незалежности в Киеве

Постоянный Синод епископов Украинской Греко-Католической Церкви во главе с Патриархом Святославом выразил обеспокоенность действиями силовых структур на Майдане Независимости в ночь с 10 на 11 декабря, заявил о своей поддержке и солидарности с митингующими и осудил действия, направленные на ограничение гражданских прав, сообщает РИСУ.

Заявление

Мы глубоко обеспокоены действиями силовых структур на Майдане под покровом ночи.

Мы осуждаем действия, направленные на ограничение гражданских прав, в частности свободу высказывания и мирного волеизъявления граждан Украины.

Мы заявляем о нашей поддержке и солидарности со всеми теми, кто на Майдане свидетельствует о достоинстве своем, своих близких и своего народа.

Мы решительно поддерживаем мирный характер этого гражданского собрания и заявляем о неприятии любого вида насилия.

Мы молим Всевышнего о единстве мира, справедливости и победе правды в нашем народе.

Пусть среди этих испытаний нас поддерживают слова Иисуса Христа, прозвучавшие во всех наших храмах в это воскресенье: «Не бойся, только веруй, и спасена будет!» (Лк. 8:50).

Благословение Господнее на вас!

+ Святослав

Верховный Архиепископ Киево-Галицкий

Глава УГКЦ

и члены Постоянного Синода:

+ Владимир Вийтышин, архиепископ и

митрополит Ивано-Франковский;

+ Кен Новакивский, епарх Нью-Вестминский;

+ Борис Гудзяк, епарх Парижской епархии св. Владимира Великого;

+ Ярослав Прыриз, епарх Самборско-Дрогобычский;

+ Богдан Дзюрах, секретарь Синода епископов УГКЦ.

http://www.portal-credo.ru:8000/site/?act=news&id=104849&cf= 11.12.2014.

Группа священников УПЦ МП, включающая оо. Кирилла (Говоруна) и Андрея Дудченко, выступила с воззванием в поддержку Евромайдана

Группа священнослужителей УПЦ МП выпустила 10 декабря обращение в поддержку киевского Евромайдана. Текст обращения опубликован на сайтах "Киевская Русь" и "Православие и мир".

Обращение подписали протоиерей Андрей Дудченко, протоиерей Виталий Эйсмонт, архимандрит Кирилл (Говорун) и протоиерей Виктор Палош. Отмечается, что сбор подписей продолжается.

Приводим полный текст документа:

"Братья и сестры! В эти дни мы желаем торжества добра и справедливости. Мы хотим победы Света над тьмой.

Мы — за сближение с христианской Европой. С базовыми европейскими ценностями, которые есть ценности христианские в своей основе. Это:

правда

справедливость

ценность каждой личности

Борясь за эти идеи, мы сами должны уже сейчас быть нормальными приличными людьми — такими, с которыми хочется жить рядом. Вместе строить наше будущее. Мы — не против тех, кто по ту сторону майдана. Мы не против тех, кто обманут. Мы против того, чтобы обманывали их и нас. Мы против всякого беззакония и насилия.

Молитесь о победе правды и о мире. Подвергайте все критике. Оценивайте разумом то, что вы слышите со всех сторон.

Не ведитесь на сценарий насилия, от кого бы он ни исходил!

Заповеди мирного сопротивления:

Соблюдай законы и уважай свободу каждого.

Не бойся!

Не поддавайся на провокации.

Улыбайся встречным.

Помогай ближнему, чем можешь.

Гаси агрессию. Силовики и "титушки" — тоже твои ближние.

Для того, чтобы торжество победы взошло над нашей Украиной, должна произойти главная победа — внутри нас. Ведь тьма не только по ту сторону. Она и среди тех, кто здесь. И порой внутри нас. 

Народ выходит на майданы. По другую сторону баррикад власть собирает людей, которые так же, как и все мы, страдают от ненасытности власть имущих. Привозимые не по своей воле на "антимайданы" — тоже наши братья и сестры. Просто они не знают, какие мы на самом деле. И что мы им не враги. Мы не против Донбасса, Севастополя, Луганска или Одессы. Мы — вместе. Мы стоим не ради политиков, которые выходят на трибуны. Мы — против всякого зла, неправды и насилия. И когда мы такие вместе, мы — сила!"

http://www.portal-credo.ru:8000/site/?act=news&id=104847&cf= 10.12.2013.

Баптисты Украины: "Нашей активности на Майдане нет"

Каково ваше мнение о политических событиях в Украине?

Я скажу от имени украинских братьев. Мы всегда стараемся быть аполитичными. Мы понимаем, что все, что совершается вокруг нас — по воле Божьей. Сложившаяся непростая политическая ситуация - целиком результат решений нашего правительства. Нашей активности на Майдане нет. Мы сохраняем спокойствие и нейтралитет. С верующими России мы никогда не испытывали никакого напряжения. Мы продолжаем сотрудничать. Ни политика, не экономика не влияет на это сотрудничество. Оно основано на Слове Божьем, которое воспитывает в людях моральные ценности. Мы понимаем, что когда мораль в народе падает, то гибнут целые нации. Мы, конечно, зависим от политиков. Мы на них не очень влияем.

И все же в России у верующих складывается впечатление о том, что верующим проще достучаться до политиков, чем в России.

В Украине сегодня большая религиозная свобода. Возможно, какие-то политики больше поддерживают ту или иную конфессию. Но представители всех христианских конфессий имеют равный доступ в высокие кабинеты. У нас есть Совет церквей и религиозных организаций, которым мы встречаемся с Президентом, с депутатами Верховной Рады. Мы как верующие можем не соглашаться в каких-то трактовках Священного Писания. Но моральные ценности мы, представители основных конфессий, отстаиваем единым фронтом. Подписываем письма. Чего-то добиваемся, чего-то не добиваемся. Стараемся выражать интересы простого народа: просим не повышать цены на газ, свет, говорим о реституции церковного имущества.

Есть ли разница в миссионерских подходах при работе с российскими братьями и европейскими?

У христианина есть задача распространять Слово Божье по всем направлениям: и на запад, и на восток. Сегодня мы живем в ситуации, когда многие украинцы, россияне уезжают работать на Запад. У нас в одной только Португалии 16 групп и церквей. Но есть еще Италия, Чехия, другие европейские страны. Понятно, что миссионеров не хватает. Разве можно силами только украинских миссионеров охватить ту же Россию? Конечно, с Россией у нас особые связи, в том числе и исторические — мы вышли из одного баптистского Союза. У нас похожая догматика. Уезжая на Запад, миссионеры вынуждены приспосабливаться к новым историческим и культурным условиям. Например, в Португалии братья-славяне приняли внутренний закон о запрете употребления алкоголя. Приходится учитывать местные условия.

Какие важные проекты предстоят украинскому баптистскому Союзу? Какие настроения преобладают?

Мы готовимся к отчетно-выборному съезду. Нам необходимо будем избрать во всех структурах новое руководство. Что касается некоторых опасений, то мы все молимся о том, чтобы не пришло время апатии. На Украине сегодня существует полная религиозная свобода, есть возможности. Но приходит время, когда даже имея ресурсы: человеческие, финансовые, люди склонны предпочесть материальную сторону жизни духовной. При подготовке к отчетно-выборному съезду очень заметно, что у людей есть желание служить: быть миссионерами, пасторами. Но если смотреть на то, что происходит на Западе, то там уже здание церкви можно продать, выбрать пастором женщину, потому что мужчины не хотят служить. Вот чего мы опасаемся. Тут нужны личная ревность по Богу, личный пример. Особенно это важно для молодежи. Поэтому я не устаю повторять: покайся и будь ревностным. Наша цель ясна: поощряем строительство новых церквей, поощряем новые формы общения с неверующими. Например, смешанные малые группы. Верующий стучит в дверь, приглашает соседей к себе на чай. Начинается разговор и на десятый-двадцатый раз до неверующих доходит, кто такой Бог. А брошюры сегодня не читают, их выбрасывают. Нужно чувствовать время.

Как представитель евангельского баптистского сообщества что вы хотели бы пожелать российским верующим?

Политика никогда не шла в ногу с христианством. Для баптистского братства в России важно оставаться на тех же догматических основах: Иисус Христос — Спаситель, вера без дел мертва. Хотелось бы видеть еще больше посвященности, ревности и личной святости. Нельзя скрыться за церковью, за пастором. Бог всегда работает с людьми, которые посвящают ему свою жизнь. Богу важнее всего сердце человека.

Игорь Аленин для РС ЕХБ

http://www.mbchurch.ru/news/christian/10410/ - 10.12.2013.

ДОКУМЕНТ: Объявляем гражданское неповиновение президенту и правительству Украины. Заявление Украинского католического университета

Сегодня ночью в Киеве снова пролилась человеческая кровь. Озверелые каратели снова нападали на мирных демонстрантов. Так День прав человека перешел в День издевательства над мирным народом.

Президента Януковича ничего не научило. Его никто не переубедил, и ничто не остановило. Он и его правительство прямо захлебываются в собственной безнаказанности и силе. Растоптана даже та мизерная возможность для диалога, которую народ ему оставил.

Эта страшная Евромайдановская ночь, если бы не героическое сопротивление демонстрантов, стала бы в один ряд с Варфоломеевской и Хрустальной. После нее исполнять приказы и распоряжения власти – это противоречить человеческой совести. Когда с Майдана в неизвестном направлении вывезли десятки ни в чем не повинных людей, избиваемых уже в автозаках, президент Янукович перестал быть президентом Украины, а его приспешники – правительством нашего государства.