Оформление О. Крыловой валле Ж. В15 Хроники появления инопланетян/Пер с фр. И. Дальнова
жүктеу/скачать 1.18 Mb.
|
|
рожденного в Египте и жившего в 300 г. после Рождества Христова -Х создателя христианского монашеского ордена.
после краткой беседы с ним убежало. "Спустя немного времени в маленькой каменистой долине, закрытой со всех сторон, он видит карлика с сопящим рылом, с рогами на голове и раздвоенными, как у козла, копытами. Увидев его, Антоний, как хороший солдат, прикрылся щитом веры и шлемом надежды; тем не менее существо подарило ему пальмовую ветвь, чтобы он мог питаться на протяжении пути, и как своего рода знак мира. Антоний, видя это, остановился и спросил, кто он такой. И получил следующий ответ:
блуждаютязычники,поклоняющиеся ложной вере и называющие себя фавны, сатиры и инкубы. Я направлен как представитель моего племени. Мы просим вас ходатайствовать за нас о милости вашего Господа и нашего, который, как мы знаем, пришел однажды, чтобы спасти мир, и голос которого дошел до всей Земли". Как только произнес он эти слова, слезы потекли по щекам старого путешественника - свидетельство глубокого переживания и того, что он был исполнен радости. Он радовался величию Христа и гибели Сатаны и все время удивлялся, что он может понимать язык сатира. И тогда, ударив о землю посохом, он сказал:
Горе тебе, город проституток, в котором собираются вместе демоны всего мира. Что вы можете сказать теперь? Глупцы, которые говорили о Христе, и вы, которые вместо Бога поклонялись чудовищам..." Он еще не закончил говорить, а дикое создание исчезло вдали, как если бы. обладало крыльями. Пусть никто не усомнится, что этот случай имел место; его достоверность находит свое подтверждение в том, что произошло, когда на троне был Константин, и чему весь народ был свидетелем. Существо подобного рода живьем было доставлено в Александрию и показано народу как чудесный спектакль. Позже, чтобы избежать разложения трупа под воздействием жары, его сохранили в соли и отправили в Антиохию, чтобы на него мог посмотреть император".
подвергнута сомнению: жизнь первых святых наполнена удивительными чудесами, которые должны быть рассмотрены скорее с точки зрения литературного повествования, чем научных данных. Важно то, что тексты с религиозной основой содержат материал, который, если можно так выразиться, отвергает сомнения в существовании созданий, по мнению большинства людей, сверхъестественных по своей природе. Наблюдения святого Антония и им подобные будут иметь решающее значение, когда религиозным деятелям придется разрешать проблему ценности средневековых свидетельств о существах, пришедших с неба, а также оценивать вызывание демонов при помощи
здесь большого значения. Достаточно отметить, что в его рассказе странное существо в одинаковой мере называется сатиром иди карликом и что сам он говорит нам о язычниках, которые также использовали слова "фавны" и "инкубы". О "человеке такого рода" говорит и святой Иеремия. Термины, которые они использовали, стали объектом путаницы на всем протяжении изучения этих легенд. Однако из вышеприведенного рассказа становится ясно, что для святого Антония создание не было ни ангелом, ни демоном. Если бы оно таковым являлось, это сразу бы стало заметно!
Сиддханта", возраст которой 20 веков, говорится, что "под луной и над тучами летают сиддхи (совершенные люди) и видиакры (обладатели знания)". Согласно Эндрю Томасу (1958), индийская традиция склоняется к тому, что сиддхи могли становиться по своему желанию "очень тяжелыми или легкими, как перышко, преодолевать пространство и исчезать". В писаниях лионского архиепископа Агобара также можно найти толкования, относящиеся к существам, которые пересекают небеса и опускаются на землю. Агобар, рожденный в Испании в 779 г., в трехлетнем возрасте прибыл во Францию, где впоследствии стал архиепископом в 37 лет. "Один из самых известных и просвещенных прелатов девятого века" (умер в 1840 г.) оставил после себя интересный рассказ о знаменательном происшествии:
глупость, в такие глубины безумия, что верили в существование некой области, которую они называли Магония, где в тучах летали корабли, доставляя сюда земные фрукты, чтобы предотвратить град и бурю; моряки платили дань колдунам бури, а сами получали зерно и другие продукты. Среди
поверить в такие вещи, я заметил четверых, связанных по рукам и ногам, которые выделялись из общей массы, - трое мужчин и женщина. Они утверждали, что выпали из этих кораблей. Их доставили к нам, чтобы толпа их не побила камнями. Но правда одержала верх". Ниже мы увидим, что оккультисты дают совершенно различные толкования того же самого случая. СЕМЬ ПОСЕТИТЕЛЕЙ ФАЦИУСА КАРДАНА В течение вс'его средневековья существовало важное течение мысли, идущей вразрез с официальной религией, которое подкреплялось работами алхимиков и их последователей. Среди них были первые ученые и известные люди, которые выделялись независимостью взглядов, порой даже рискуя жизнью, например Парацельс. Природа существ, которые появлялись облаченными в таинственные блистающие одежды или покрытыми темной шерстью и войти в контакт с которыми было очень трудно, вызывала у этих людей огромный интерес. Они были первыми, кто нашел точки соприкосновения между этими странными существами и созданиями из Библии и писаний первых каббалистов. Согласно библиографам, в небесную иерархию входили существа с человеческим обличьем, называемые херувимами, что на иврите означает "полный знаний". Иезекииль описывает их следующим образом:
ходил между животными, и сияние от огня, и молния исходила' из огня" (Иезекииль 1:13).
"облачных кораблях", невзирая на авторитет Агобара, - не были ли они одного
потому что они были смертны: "Евреи имели обыкновение называть этих существ, которые были между человеком и ангелами, садэм. Греки, изменяя порядок букв и Добавляя одну согласную, называли их демоны. Древние философы считали этих демонов существами некой воздушной расы, которые управляли жизнью и смертью и были неизвестны тем, кто в те отдаленные века не пытался постичь истину в своем древнем обиталище, т. е. в каббале и еврейской теологии. Они обладали специальным искусством входить в контакт с воздушным народом и находить общий язык со всеми обитат&/1ями воздуха"'.
крайностями - смертью и бессмертием; в природе не может существовать такого огромного пробела. Нельзя обойтись без своего рода промежуточной жизни, относящейся и к смерти, и к бессмертию. Вот почему так же как мы находим связь между душой и телом, которую обеспечивает разум животных, так же между божественным и человеческим существует раса демонов".
согласны с Агобаром в оценке троих мужчин и женщины, которых толпа в Лионе избила камнями.
химеры, которую выдумали люди, и предлагает очевидное доказательство обратного. Важно то, что есть его опыт или
XI. Клод Барбен, Париж, 1670. Хчасть его аргументов и умозаключений. Человек встречает доктора и пишет, что они. (опыт и доказательства) лживы и ничего не значат; и отныне он устанавливает по ту сторону силы правды свое господство. Люди больше верят доктору, чем собственным глазам. Во Франции существовало памятное доказательство этого всенародного безумия.
голову убедить мир в том, что какие-то частицы населяют тех людей, природу которых я вам только что описал. Уловка, которой он решил воспользоваться, - посоветовать сильфам подняться над всеми, в воздух. Что они сделали довольно роскошным образом. Эти существа были видны в воздухе в человеческом обличье, иногда в военной форме, марширующие, отдыхающие на ветках или разбивающие лагерь из восхитительных палаток. Иногда они были видны на прекрасно сконструированных воздушных кораблях, летающие эскадры которых подчинялись воле теплого ветра.
хотел хотя бы поразмыслить над природой этих чудесных представлений? Люди тут же верили, что колдуны завладели небом с целью порождения бурь и выпадения града на урожай. Ученые (теологи и юристы) были, скорее, того же мнения, что и людская масса. Император также верил во все это; и эта нелепая химера зашла столь далеко, что даже мудрый Карл Великий, а после него Людовик 1 налагали суровые взыскания на всех этих вымышленных воздушных тиранов. Вы можете прочитать об этом в первой главе "Королевских указов" этих императоров.
появлением, решили изменить сложившееся у людей мнение об их невинных полетах. Они начали захватывать людей в каждом населенном пункте, чтобы показать им своих прекрасных женщин, свою Республику, свое правительство, а затем возвращали их на Землю в различных частях света. Они привели в исполнение свой план. Люди, видевшие возвращение с неба похищенных соотечественников, бежали со всех сторон, заранее убежденные, что вернувшиеся были колдунами, которые покинули своих товарищей, чтобы, пропить яд на фрукты и растения. Одолеваемые ажиотажем, вызванным такой фантасмагорией, они начали подвергать пыткам этих невинных людей. Неисчислимо огромное количество тех, кто принял смерть от огня и воды во всем королевстве. Однажды в Лионе были замечены, трое мужчин и женщина, спустившиеся с воздушных кораблей. Все население города собралось вокруг них, крича, что это колдуны, посланные Гримальдусом, герцогом Берревентским, врагом Карла Великого, чтобы уничтожить урожай французов. Напрасно эти четверо защищались, говоря, что они такие же, как и все остальные и были похищены, некоторое время назад невероятными людьми, показавшими им такие чудеса, о которых они никогда не слышали. Они сами хотели всем рассказать о том, что видели. Разбушевавшаяся чернь совершенно их не слушала и требовала предать огню, когда доблестный Агобар, лионский епископ, который совсем недолго прожил в этом городе, но приобрел большой авторитет, прибежал, встревоженный шумом. Выслушав обвинения людей и слова обвиняемых, он сурово заявил, что и те, и другие ошиблись. Неправда, что эти люди упали с неба, и то, что они рассказывают об увиденном там, - невозможно. Люди поверили словам досточтимого отца Агобара больше, чем собственным глазам. Они успокоились, отпустили на свободу четырех посланцев сильфов и через некоторое время получили книгу Агобара, которую он написал в подтверждение высказанных им умозаключений. Таким образом, свидетельства этих четырех очевидцев оказались совершенно бесполезными". В средние века было описано такое множество подобных историй, что проблема общения с неземными созданиями стала преобладающим занятием алхимиков и важной частью их философии. Парацельс
позаботился о том, чтобы предупредить читателей об опасностях, которые могут возникнуть при контактах с ними.
обрушиться на головы желающих это испытать) о том соглашении, Хкоторое позволяет контактировать с этими существами и благодаря которому они появляются и говорят с нами". В отрывке, озаглавленном "Почему эти существа являются к нам", он предлагает такую хитроумную теорию: "Любая вещь, созданная Богом, рано или поздно проявляется в человеке. Иногда Бог противопоставляет это дьяволу и разуму, чтобы убедить всех в их существовании. С высоты небес он также отправляет своих ангелов и служителей. Таким образом, эти существа являются к нам не для того, чтобы остаться среди нас "и объединиться с нами, но для того, чтобы мы в конце концов сумели их понять. По правде говоря, эти явления довольно редки. Но почему должно быть иначе? Не достаточно ли одному из нас увидеть ангела, чтобы все остальные поверили в существование других ангелов?"
отметил поярление семи странных посетителей, родственных небесным созданиям, невероятно заинтересовавших великого философа. Этот отчет был в записях его сына Джерома Кардана (1501-1576), который хорошо нам известен как великий математик.
оккультистом, и физиком. В своей книге "De Subtilitate" Кардан говорит, что довольно часто слышал от своего отца некую историю, и извлекает из архивов описание этого события. "13 августа 1491 г. Когда я закончил свои обычные повседневные дела, около 8 часов вечера ко мне внезапно явились 7 человек, облаченные в шелковые одежды, похожие на греческие тоги, и обутые в сияющую обувь. Одеяния, которые они носили под блестящим красным пластроном, казались вытканными из яркокрасной материи и обладали невероятной красотой. Не все, однако, были одеты одинаково, а только те из них, кто, казалось, обладал более высоким положением, чем другие. Самый большой, с лицом красного цвета, был с двумя сопровождающими. Другой, с более светлым лицом и меньшего роста, был с тремя сопровождающими. Таким образом, всего их было семь. Нельзя сказать точно, были ли на них головные уборы. Им было, по-видимому, приблизительно по 40 лет, по крайней мере, никак не меньше 30. Когда спросили, кто они такие, они назвали себя людьми, сделанными из воздуха, но рожденными и смертными. Правда, их жизнь длиннее нашей и может продолжаться до 300 лет. Когда их спросили о бессмертии нашей души, они ответили, что ничто не переживет личность, у которой есть душа. Когда мой отец спросил, почему они не раскрыли людям местонахождение сокровищ, о которых сами знали, они ответили, что им это запрещено в силу специального закона, карающего тяжелейшим наказанием того, кто откроет эти сведения людям. Они разговаривали с моим отцом более 3 часов. Но когда он задал вопрос, относящийся к основанию Вселенной, они разошлись во мнениях. Самый большой среди них отказался от утверждения, что Бог создал мир в незапамятные времена. Другой, наоборот, говорил, что Бог создавал мир понемногу, таким образом, что, если бы. он остановился в его создании хотя бы на мгновение, мир погиб бы... Что бы. это ни было - факт или басня, - но таким образом обстоит дело".
возвращался в университет Лейпцига с двумя попутчиками из Франкфурта. Большая часть пути проходила под дождем, и иногда карета с
пришлось выйти из кареты и идти пешком за лошадьми, молодой человек заметил невысоко над землей странный светящийся предмет.
освещенный амфитеатр. В воздухе блестели маленькие светильники в форме трубы в неисчислимом количестве; они были расположены ступенями, один над другим; и светились так сильно, что этот блеск слепил глаза. Но больше всего в этом видении поражало то, что огни не были неподвижными: они прыгали из стороны в сторону, перемещались вверх и вниз, во всех направлениях. Однако большая их часть все-таки оставалась неподвижной и испускала свет. Когда меня позвали, я с огромным неудовольствием оторвался от этого зрелища, которое мне хотелось рассмотреть получше.. Я спросил об этом явлении у форейтора, и он ответил, что никогда не встречал ничего подобного, но по соседству есть старый каменный карьер, заполненный водой. Остается только гадать теперь, был ли это пандемониум нечистой силы или собрание светящихся созданий. Я не смог разрешить эту загадку". Молодой человек, о котором идет речь, был Гете. Согласно Кеннет Ангер, которой я обязан этим интересным открытием, это описание можно найти в шестой книге автобиографии Гете. Не представился ли бы немецкому поэту и ученому случай побольше узнать об этих "светящихся созданиях", если бы он жил в XX веке? Если бы можно было воскресить Парацельса, не нашел ли бы и он новые материалы для своих теорий о природе этих странных и мимолетных рас - существ, пришедших с неба? Мы можем с уверенностью утверждать, что их внимание сразу же было бы привлечено архивами, относящимися к приземлениям НЛО.
представлять какой-то интерес. Что они могут? Ничего. Они только указывают на то что если бы ученые не продолжали склонять головы от страха перед разнообразием и силой природного феномена и человеческого воображения, то в наше время технологий и рационализаторских идей доказательство могло бы быть найдено, но не в мешанине средневековой философии.
право упоминать, ехала на своей машине в снежной буре по автостраде из Нью-Йорка. Был 1ч 30 мин. Женщина ехала на встречу со своим сыном, который служил в армии, и вела машину очень осторожно, пытаясь отыскать выход, так как боялась, что дальше трасса окажется в снежных заносах. Видимость была крайне плохой. Она не успела ни о чем подумать, когда ей внезапно показалось, что прямо посреди дороги возник каркас самолета. "Были видны большое устройство и тонкий прут высотой по крайней мере в 50 футов, который был освещен и, уменьшаясь в размерах, казалось, погружался в землю. Двигатель стал глохнуть, и -когда я приблизилась к предмету, машина совершенно остановилась. Я испытала приступ паники и безуспешно попробовала снова завести двигатель, как вдруг вокруг стало абсолютно темно. Моей первой мыслью было выйти из машины и посмотреть.что происходит,когда вдруг я заметила две формы, которые появились возле того же прута, все больше и больше погружавшегося в землю. Они как будто висели в воздухе и вращались вокруг своей оси. Можно было бы сказать, что это животные с 4 лапами и хвостом, но с двумя антеннами на голове, похожими на руки. Однако я даже не. успела вздохнуть, как они исчезли и устройство поднялось в воздух; тогда я поняла, что это была "тарелка". Она развернулась и начала делать зигзаги примерно в 1{> футах от поверхности земли, затем она поднялась выше и я уже не видела, куда она улетела.
и все пошло хорошо. Подъехав к месту, где была "тарелка", я вышла из машины и увидела большое отверстие шириной около фута. Там, где растаял снег, была видна трава, и она была теплая". Женщина рассказала эту историю своей семье, которая не хотела ей верить, но она написала Отто Биндеру, когда в газетах начали понемногу появляться его хроники "Our Space Age"'.
описывается, а тот факт, что подобные истории стали с 1946 г., если можно так выразиться, обычным делом во всех частях света. Физикам они кажутся такими же невероятными и странными, как биологам мог бы показаться странным карлик, которого описал святой Антоний, При этом в некоторых рассказах добавлялись детали, в которых нельзя было усомниться.
заявил, что видел двух маленьких- существ, одетых в белое, около блестящего объекта яйцевидной формы, который покоился на 4 подушках, а затем взлетел с громовым шумом, после чего стал совершенно беззвучным. Это событие произошло 24 апреля 1964 г., и официальные лица из местной полиции вместе с представителем ФБР имели возможность увидеть интересные следы, оставленные предметом. Еще более интересными были заключения Уильяма Т. Поуэрса о возможной механической конструкции приземлявшегося устройства. Здесь возникает чувство, до странности напоминающее то, которое вызывала средневековая сцена (о ней мы рассказывали выше). Свидетель события в Сокорро перед беседой с сотрудниками из Института аэронавтики слабо был ' "Наш космический век". уверен в том, что видел модель конструкции, сделанную человеческими руками, и даже попросил о встрече со священником, прежде чем приступил к ответам на вопросы комиссии.
подверглась нападению со стороны множества "маленьких человечков" с совершенно фантастической внешностью. Это событие происходило, в течение ночи 21 апреля 1955 г. и дало пищу для многочисленных и странных описаний внешности "визитеров".
Когда до него было около 10 футов, двое свидетелей выстрелили в чужака. Он "подпрыгнул" и исчез в сумерках, затем, когда мужчины вернулись в дом, появился в окне. В него снова выстрелили. Другое создание, замеченное на крыше, было подстрелено, но оно не упало, а пролетело над землей, прежде чем коснулось ее. Головы существ превосходили своими размерами обычные головы и были почти идеально круглые. У них были очень длинные руки, которые заканчивались огромными пальцами, похожими на когти. Существа были облачены в блестящие алюминиевые одежды, которые напоминали одеяния сильфов 1491 года. Они продолжали приближаться к дому, появляясь из самых темных мест. Глаза их были огромными, больше человеческих, и, по всей видимости, очень чувствительными. У них не было ни ресниц, ни бровей, и располагались они по четырем сторонам головы. Создания шли пешком, но когда их можно было рассмотреть получше, казалось, что они бегут со жүктеу/скачать 1.18 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|