Оформление О. Крыловой валле Ж. В15 Хроники появления инопланетян/Пер с фр. И. Дальнова
жүктеу/скачать 1.18 Mb.
|
|
существует основная вера, говорящая, что феи когда-то существовали, но они "исчезли, когда провинция изменилась под влиянием условий современной жизни. В районе Мена и Эрсе {Иль и Вилен) говорят, 'что более ста лет феи не "^оявлшисъ; а в той части страны, где верят в то, "^° 9^'" имели привычку жить в каких-то прибреж^"^ шротах, существует мнение, что они исчезли в ^Х^^ле последнего века. Самые старые бретонцы
их видел кто-то; но очень редко они рассказывали о феях, которых виде^ш сами Поль Себийо нашел только двух человек, которые, повидимому, видели их сами. Одна из них была старая портниха из Сен-Каста, которая настолько боялась фей, что если ей приходилось' отправляться в деревню ночью, то она всегда делала крюк, чтобы избежать дороги рядом с полем, известным под именем "Мона. стырь фей". Другой была Мария Шею, 88-летняя женщина^
разума над, казалось бы, непреднамеренным поведением объектов. Рассматривая проблему в данном ракурсе, я не позволяю себе говорить о реальности этих объектов, что мог бы поспешно заключить Некто, слишком быстро прочитавший эту книгу. Однако я ни в коем случае не исключаю возможность того, что контролирующий нашу жизнь разум является человеческим, и я попробую разобрать эту мысль в последующих главах. В данный же момент позвольте мне снова привести свой аргумент: всеобщее современное верование в "летающие тарелки" и их пилотов точь в точь напоминает веру в фей древних времен. Существа, описанные как пилоты воздушных кораблей, не отличаются от эльфов, сильфов и домовых средних веков.
были идентифицированны, мы заинтересовались некой организацией, которая была хорошо знакома нашим предкам и на которую они Хмотрели с ужасом: мы следим за делами Тайной Организации. Можем ли мы с уверенностью заявить, что два . ^Д^ верования совершенно идентичны? Я думаю, что з g первых главах я уже давал примеры многочисленных способов, которые используют сильфы для пергмещения. Такие способности фей на любом континенте не могут ускользнуть от внимательного читателя. В следующих главах есть удивительные истории, которые рассказывайзт о вере индейцев в воздушные народы и летающие корабли, которыми пользовались и в дворянстве, когда принимали участие в средневековых войнах. Но я еще не упомянул истории из народного фольклора, которые напрямую говорят о том, что на протяжении истории человечества многие люди видели странные летающие объекты с находящимися в них маленькими людьми.
"НЕЧИСТАЯ СИЛА", ИЛИ ДОБРЫЕ СОСЕДИ
районе Пуату, который был любимым местом посадок "летающих тарелок". Домовые' из Пуату были известны под именем "нечистая сила", и национальная библиотека в Париже хранит завораживающие истории об их злобных делах.
дворян - называйте их, как хотите), возникает замешательство, причиной которого является большое количество названии и классификаций, приписываемых различным расам этих существ. И одной только Нижней Бретани Поль Себийо нашел и распределил по классам 50 различных имен, данных домовым и карликам, тогда как сами домовые относятся к роду эльфов: pixie.s - в Корнуайе, robin good-fellows - в Англии, goblins - страны Галлов, goublins - в Нормандии и [irou'nies - в Глагол "Ilitiner" (iilaAHTb), означающий "вести себн как ^'^"^'"" (или домовой. - Прим. пер.), прижился во французском языке. Его используют, чтобы описать детские выходки или ^"""Д"ые приставания к молодым девушкам. На самом деле, ^°""^^'"^"^ считали тех, кто причиняет неприятности женщинам, "°^"'^а" У них головные уборы, воруя иголки и так далее. Я не °У"У утиорждать, что домовые единственные, кто заслуживает пВичпсния в этих действиях...
подземельях, а ночью любили приходить на фермы. В основном их любимым времяпрепровождением было причинение неприятностей пугливым женщинам. Можно было достаточно точно установить место, где они жили. К. Пюишо заявил например, на одной из конференций, что в течение довольно длительного периода нечистая сила жила в Ла-Булардьер, около Терве (Дё - Севр), в вырытых ими самими подземных туннелях'. В Буашере жители описывали домовых как волосатых карликов, которые разыгрывали всевозможного рода шутки.
возвращалась группа женщин, почти до полуночи проболтавших на берегу. Они только что собрались пересечь мост, как услышали ужасный шум и увидели некий предмет, повергший их в ужас. Не найдя более подходящего выражения, они описали его как "колесницу со скрипящими колесами", которая взбиралась на холм с удивительной быстротой. Конечно же ею управляла "нечистая сила", Перепуганные женщины прижимались одна к другой, Одна из них, перепуганная до смерти, все-таки сумела перекреститься. Странная колесница подпрыгнула над виноградником и затерялась в темноте. Женщины поспешно возвратились домой и рассказали эту историю своим мужьям, которые решили отправиться на поиски. Благоразумно дождавшись рассвета и восхода солнца, они храбро отправились на место происшествия, но там, конечно, уже не на что было смотреть. Нам уже рассказывали о привычках "добрых людей", когда они путешествовали. Не было сказано лишь о том, что существовала вера (особенно в Ирландии) в зависимость человеческих жизней от путешествий фей. Вентц писал, что, согласно Джону Глинну, клерку из города Туама "в период с 1846 по 1847 г. в Ирландии был неурожай картофеля, вызвавший большие лишения. В К. Пюишо. Народные традиции в Пуату, 1896. же время жители сельских районов приписывали ти бедствия несчастным случаям... в мире фей... rrnavuK Тэдди Стид рассказал мне однажды о неиз(-рлсных последствиях того времени: "Все было в точности так,как я говорю. Я увидел добрых людей, отжавшихся в небе". Я слышал и от других людей Храссказы о той же самой битве".
больших праздника. Первый отмечался в самом начале весны, когда герой Одоног, царивший йа Земле, поднимался на Небо на белой лошади в сияющей компании эльфов. Я думаю, повезло тем ирландцам, которые смогли увидеть их поднимающимися из глубин озера Килларней!
лесом) увидели звезду поразительных размеров. Она опускалась все ниже и ниже, пока не превратилась в большой белый круг, из которого вылетали огненные вихри и шары. Падая на землю, шары расплавляли острия копий и все то, что было сделанно из железа, не причиняя никакого вреда ни людям, ни их домам. Однако не только небеса были любимым местом обитания дворян. В многочисленных сказаниях, собранных специалистами по фольклору, как и в литературе по вопросу НЛО, странные существа часто появляются из морских глубин. Вентц узнал, что: "...Существует невидимый остров... между Иннисмуррей и противоположным берегом Гранж, на котором, как гласит предание, находится одна из частей дворянства. Если же он становится видимым, то на <1Ч111ь короткий промежуток времени". В европейских легендах говорится, что между VIII ч IX веками часто можно было видеть небесные Щ^ения. А книги по магии и демонологии относят сверхъестественных существ к небесным знакам. Энри^"рпей Лгриппа описал в "The Magical Work" стран"УМ категорию дьяволов, прозванных "пятничные ^^М1Ы". Среднего роста, эти дьяволы часто были
со световой скоростью, сидя верхом на "неповторимой туче". Едва ли стоит отмечать, что, как говорят, во Франции некоторые феи носят светящийся камень - предмет, который часто является частью снаряжения членов команды "летающих тарелок". Более того, у "маленького человека" был свет на поясе, на груди или на шлеме. Во французских традициях, которые сохранились и в современных романах (найример, Марсель Эме), есть тема, где счастливый смертный, которому удалось похитить светящийся камень фей, должен прожить долгую счастливую жизнь.
и странное явление, что инспектор полиции Лиабеф издал приказ о проведении детального расследования. Вот часть его рапорта:
гигантский шар, который, -казалось, был окружен пламенем. Сначала они приняли его за воздушный шар, охваченный огнем, но их заинтриговали невероятная скорость и резкий звук, исходящий от него. Шар медленно опустился, покачался из стороны в сторону и, направившись к вершине одного из хомое, вырвал всю растительность на его склоне. Жара вокруг шара была настолько сильной, что вскоре начали загораться, трава и маленькие деревца. Крестьянам удалось затушить огонь, который распространялся вокруг.
показалось невероятным) поразительная вещь. Свидетели происшествия: два мэра, доктор и еще трое человек подтверждают мои рапорт, не говоря уже о десятках крестьян, присутствовавших при этом. Этот шар, который был достаточно большим и вполне мог вместить экипаж, совершенно не пострадал в полете. Он возбуждал такое любопытство, отовсюду шли люди, желавшие посмотреть на ц Затем внезапно открылось что-то вроде двери, [^,1о интересно отметить) из нее вышел человек, пхожай на нас; но этот человек был одет .довольно стпипно: одежда полностью облегала его тело. Увидев т^лп-ч, он сказал несколько непонятных слов и ибежил в лес. Совершенно инстинктивно крестьяне бросились вслед за ним, и это их спасло: через некоторое время шар взорвался, и разбросанные повсюду обломки горели до тех пор, пока не превратились в порошок.
казалось, исчез". Последуем теперь за странными существами через весь мир, в Мексику, откуда американский антрополог из Беркли Брайан Стросс прислал отчет, говоряЩ1111, что у индейцев тцетал обнаружены странные, созданные ими самими же легенды. Однажды вечером Стросс и его ассистент-индеец говорили о легендах об thk alu или ikals, - маленьких черных существах, как вдруг заметили странный свет, летавший туда-сюда в мексиканском небе.
шерстью, которых часто встречают туземцы и о которых Стросс узнал следующее:
пытались убить их дубинами. Один человек видел шар, который следовал за ним на высоте около 5 футов. После многочисленных попыток он сумел попасть по нему своей дубиной и тот взорвался, оставив после себя только некую субстанцию, похожую на пепел".
(в современных отчетах) """'ли на спине своего рода ракеты и похищали ^^^^Цсв. Как говорил Стросс, иногда людей, оказывавшихся недалеко от ikals, живущих в подземельях, куда *"'^^^Ц^1 старательно избегали заходить парализовывало.
Review", а ранее - эксперту по лингвистике британского МИДа, представилась возможность изучить индейский фольклор во время своего пребывания в Латинской Америке. Комментируя отчет Стросса, Грейгтон заметил, что такие слова как ik и ikal существовали во всех диалектах лингвистической группы майя-соке: "Тцетсипские слова ik и ikal (взятые в качестве прилагательных) означают "черное создание", или Хпросто "черный"... В языке лшйя мы. обнаруживаем, что ik означает "воздух", или "ветер", ikal означает "разум", в то время как ek означает "черный". Майякечи в Альта-Верапас (район Гватемалы), говоря о hek (hek в диалекте майя-кечи означает "черный"), также имеют в виду существо, похожее на кентавра, которое охраняет жилище своего хозяина по ночам и устрашает людей в сумерках. Черный, уродливый, покрытый шерстью получеловек, имеющий человеческие руки, но ноги лошади".
Гондурасе, в связи с мыслью о другом аспекте их поведения. Однако на данный момент мексиканские легенды убедительно показывают, что многие районы земного шара обладают своими собственными традициями в том, что касается такого рода существ и определенно считают их происхождение небесным или даже космическим. В тцетальской космологии Земля плоская и стоит она на четырех столбах. У основания этих столбов живет раса черных карликов, и Грейгтон обращает внимание, что эта чернота - следствие (по индейской теории) того, что они обжигаются об солнце, которое проходит мимо них каждую ночь, путешествуя через подземный мир*.
Review, XIV, 3, май-июнь 1968. С. 12-15. По мнению индейцев пиото, Калифорния когда-то была населена народом некой высокоразвитой цивилизации. Среди прочих интересных изобретений они пользовались "летающими каноэ", которые были посеребрены и оборудованы крыльями. Они летали на манер орлов и издавали шум колес. Они пользовались каким-то довольно необычным оружием: маленькая трубка, которую можно было держать в одной руке и при помощи которой они оглушали своих врагов, насылая на них продолжительный паралич и ощущение, сравнимое с "ливнем кактусовых иголок..." Как примитивные племена могли по другому описать воздействие электрического тока?
едва ли есть необходимость заходить так далеко, чтобы найти забытые и такие же интересные эпизоды. Архивы Римской Католической Церкви переполнены подобными описаниями, и нельзя усомниться в том, что многие обвинения в колдовстве были следствием веры в странных существ, которые могли летать по воздуху и приближаться к людям в сумерках или ночью. Правда, иногда люди видели этих "демонов" днем. И в данном контексте я не намекаю на признания, вырванные под пытками у несчастных мужчин и женщин, которые очутились в когтях у святой инквизиции (хотя материал для параллельных исследований здесь более чем богатый). Я привожу официальные архивы того времени и свидетельства, собранные служащими и представителями полиции. Своего рода отчеты, один из видов которых представляет следующий рассказ.
пирамида, покрытая свинцом. 1 февраля 1620 г. между 19 и 20 часами на пирамиду обрушилась молния, которая в свою очередь загорелась, взорвалась и обрушилась на землю с чудовищным грохотом. Со всех уголков .города к собору устремились люди и увидели посреди огня и дыма демона зеленого цвета с длинным зеленым хвостом, который изо всех сил старался раздуть огонь!
изданную в Рене. Эта последняя версия добавляет, что демон "был прекрасно виден всем в самом, пекле, то зеленый, то голубой, то желтый"'. Что должны были делать власти? Они бросили в огонь, который разрастался, около 150 лоханей воды и от 40 до 50 повозок компоста. Никакого эффекта. Демон продолжал оставаться на месте, а огонь продолжал весе/го пылать. Были предприняты драконовские меры: в круглую буханку хлеба поместили облатку, которую бросили' в огонь; затем смешали святую воду с чистым молоком кормилицы, чье поведение было безупречным, и опрокинули эту смесь на демона и пирамиду, охваченную огнем. Этому визитер не сумел противостоять и, испустив отвратительный свист, исчез.
Лотэра, подобные воздушные создания очень часто появлялись в районах, расположенных на севере Верхних Земель. Согласно Корнелю ван Кемпену, их называли Белые Дамы. Он их сравнивает с нимфами античности. Они жили в подземельях и нападали на людей, которые путешествовали ночью. Они также надоедали пастухам. А женщины, у которых были младенцы, должны были внимательно следить за ними, так как у этих дам была привычка похищать детей. В их логовище можно было услышать всевозможные странные звуки, которые никто не мог понять, и даже звуки музыки.
озоглавленный Люгдунум "Публичное видение ужаса, очень жуткий демон в церкви собора Кимпе-Корантен в Бретани". Переиздан в Ленгле-Дгофреснуа - "Сборник рассуждений о явлениях". Париж, 1751. Том 1, гл. 21. С. 109.
сказания, какие только сумел найти на тему "добрых людей", и написал манускрипт (в 1691 г.) со следующим названием: "Тайная организация эльфов, фавнов и фей"'.
и организации этих странных созданий, которые были больным местом шотландских фермеров. Автор, преподобный Кирк из Аберфойла, изучал теологию в Сен-Эндрю и защитил свой профессорский диплом в Эдинбурге. Позже он служил пастором в приходских церквях Балкеддера и Аберфойла и умер в 1692 г. Невозможно полностью процитировать текст, написанный Кирком о Тайной Организации, но мы можем сделать резюме его исследований эльфов и других ^воздушных созданий следующим образом:
сравнимы с густыми тучами. В основном они видны ночью. Они могут появляться и исчезать по своему желанию.
через любую расщелину или отверстие, где проходит воздух. ' Первое издание Кирка "The Secret Commonwealth" было опубликовано в 1815 г. Было изданно всего лишь 100 страниц, которые, конечно же, стали невероятной редкостью. Недавно они были переизданы. Есть прекрасное английское издание с предисловием Эндрю Лэнга и с переводом на французский Реши Сальватора, которое было опубликовано в 1896 г. Это последнее можно изучить в Национальной Библиотеке. Достаточно трудно найти английское издание в Париже. Я обнаружил его в Эдинбурге, где Центральная библиотека и Национальная Библиотека Шотландии представляют прекрасное место для начала такого рода исследования. 6. Когда люди населяли лишь небольшую часть земного шара, они жили на остальной территории и имели свое собственное сельское хозяйство. Их цивилизация оставила следы высоко в горах; она была в самом расцвете в то время, когда на месте полей были только леса и кустарники. 7. В начале каждого третьего месяца они меняли место обитания, так как были неспособны оставаться на одном и том же месте. Кроме того, они любили путешествовать. А человек имел с ними ужасающие встречи на больших дорогах'. 8. Их тела наподобие хамелеонов позволяли им бороздить воздух и делать это со всеми своими домочадцами. 9. Они разделены на племена. Как и у нас, у них есть дети, кормилицы, свадьбы, похороны и т. д., хотя они и делали это только для того, чтобы посмеяться над нашими собственными обычаями или чтобы предсказать земные события. 10. Их дома считались невероятно большими и пышными, но в большинстве случаев они оставались невидимыми для человеческих глаз. Кирк сравнивает их с очаровательными островами. Дома оборудованы лампами, которые горят без перерыва и огнем, который не нуждается в топливе. II. Они очень мало говорят. Когда же они разговаривают между собой, то их речь очень похожа на свист. 12. Их привычки и язык, когда они разговаривают с человеком, похожи на привычки и язык людей той местности, где они находятся. 13. Их философская система основана на следующих идеях: ничто не умирает; все развивается согласно циклам, таким образом, что в каждом цикле все
ствия в эти 4 периода в году, и добавляет, что деревенские жители в первое воскресенье каждого квартала отправлялись в церковь и молились, чтобы их семья, урожай и скот были защищены, чтобы эльфы, которые похищают растения и животных, оставались вдалеке.
благоговения перед Богом - никакой религии. 15. У них есть много очаровательных и легких книг, но есть и серьезные, сложные книги, скорее в стиле Алого Креста, которые содержат в себе абстрактные темы.
магии.
Карданом, который ровно на двести лет предшествует манускрипту Кирка, вполне очевидны. Оба, и Кардан и Парацельс, как и Кирк, пишут, что с этими созданиями можно заключить соглашение и что они могут появляться по своему желанию и отвечать на вопросы. Парацельс не нашел нужным упоминать о содержании соглашения "из страха перед несчастными, которые могут постичь тех, кто захотел бы им воспользоваться". Кирк тоже довольно сдержан в этом вопросе. Конечно, проникнуть более глубоко в этот вопрос означало бы, что открыто целое поле колдовства, и это превзошло бы цель написания этой книги.
нераскрытые тайны. Раньше, чем мы об этом думаем, говорит он, отношения с воздушными созданиями станут для нас такими же естественными, как, скажем, микроскоп или издательский пресс, навигация - все те вещи, которые послужили причиной невероятного удивления, когда они были впервые использованы на практике. Мы можем всего лишь одобрить это и смиренно приветствовать человека, который сумел собрать настолько полные подтверждения документальными данными визитов наших пришельцев. Единственная определенная теория, которую я жүктеу/скачать 1.18 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|