Оформление В. Осипяна шарпантье Л. Гиганты и тайна их происхождения/ Пер с фр. Е. Муравьевой

Георг", иногда даже в "Сен-Горгон" - святой, изобретенный

специально по этому случаю.

Иногда их передавали другому святому или святой без

переименования, как, например, в Руане, где "гора Гарган" стала частью

холма Святой Екатерины. Паломники отправились на поклонение

святой, поскольку гора обладала чудодейственными свойствами.

Как и должно быть в стране с большим количеством мегалитов, во

Франции много мест с названием Гарган. Упоминавшийся мною Анри

Донтанвиль обнаружил этого "гиганта" возле Нефшатель-ан-Бре, в

Аваллоне, в Геран-де, в Бовези, в Гудане, в Лимузене, в Жарго, где Гар

превратилось в Жар, на современной горе Сен-Мишель, в Горгобан и в

Гергови, в некоторых бретонских названиях, где Гар превратилось в Кер,

как в Керган.

В массиве Сен-Бом священный грот в начале нашей эры находился

между Локус Гаргариус и Каркариум, не может быть, чтобы два этих

имени не были связаны между собой - это след давних

"путешественников", отметивших свое пребывание здесь.

В другом обличье Гарган обнаруживается в Англии под именем

мифического короля Гегунта (но его дунн стал Норвичем Завоеватели-

саксы не знали его, и бретонцы уже забыли)

Галльские хроники рассказывают о "Гурганте" с ужасной бородой

Есть место, называемое Монте-Гаргано, где прежде стояло

изображение коленопреклоненного быка, которое считается легендарной

могилой великого Калхаса.

По Ликофрону, этот Калхас был убит Гераклом ударом кулака в

голову (вот мы и вернулись к войнам Геракла) По мнению Буассака,

"Калхас" - слово, чуждое греческому языку

В Микенах есть еще гора Калкани, возможно то был Гарган,

мифический Кракус, который основал Краков.

Анри Донтанвиль прямо связывает Гаргана с Аполлоном и Беленом.

"В обоих случаях, - говорит он, - как с Гарганом, так и с Аполлоном,

похоже, они имеют отношение к религии, предшествовавшей

вторжениям греков, галлов или римлян, религии, предшествовавшей

индоевропейцам, то есть, неополитической"

Я не считаю - применительно к Гаргану или Гаргантюа, - что речь

шла о религии в широком смысле, даже если "с помощью" суеверий

гигант был в какой-то степени обожествлен' речь идет об исторической

легенде. Такое существо, гигант из камня, это не бог, но некто, стоящий

выше.

С другой стороны, в странах древнего гэльского* языка, например в

приглядеться, тоже. Ирландия дала нам "Моргана", "Ганта" с моря,

прибывшего мореплавателя, морского человека. Он ученый, а его жена

- Моргана - фея или колдунья (для одних фея, для других колдунья)

Но "Гант" смягчается, палатализуется, как говорят в Сорбонне, и

"ган" превращается в "жан". Мы снова возвращаемся к нашему "Жану"

- которого я все больше и больше считаю исходно великим Антом-

Антеем

катастрофы, поглотившей их континент, очень может быть, что это

действительно происходило в глубокой древности.

Жорж Пуассон, изучавший Атлантиду с точки зрения науки, -

сторонник происхождения атлантов от кроманьонца, палеолитического

человека разумного

Эта кроманьонская раса - западная раса - конкурировала с расой

"темной", происходившей из Азии или Западной Африки, давшей

средиземноморскую расу, от которой потом произошла нордическая.

Эта кроманьонская раса снова обнаружилась в мезолите, в Испании,

на Кантабрийском побережье в

•Язык шотландцев кельтского происхождения, относится к группе

индоевропейских Начал обособляться от ирландского с XIII века

направлении Овьедо, где ее потомки жили до бронзового века. Скелеты

гуанчей с Канарских островов представляют почти чистый ее тип. Эта

раса была сосредоточена преимущественно у берегов Атлантики.

Некоторые ученые полагают, что в наши дни Дор-донь, юг Шаранты

и Страна басков полностью заселены потомками кроманьонцев.

Некоторые находят ее среди андалузцев, берберов и в Ирландии.

Возможно, все это справедливо. Но у меня остаются сомнения

относительно народов слишком древних, от которых сохранились лишь

части скелетов, даты существования которых определяют по предметам,

которые могли находиться на том же месте за десятки тысяч лет до них.

Однако кое-что следует запомнить: постоянное наличие одной расы

(кроманьонской или иной) в Марокко, Андалузии, Стране басков,

Шаранте, Ирландии, а также и древность этой расы.

Прав я или нет, но я вижу в этих жителях Атлантического побережья,

пришедших, возможно, из Атлантиды, "Антов", "Гигантов", "Жанов".

Дополнительное - и точное - указание: мифология басков

сохранила воспоминание о властелине дикой природы, который изобрел

сельское хозяйство и металлургию, оставаясь жителем лесов с длинными

волосами:

Баха-Жаун.

10

Если французы до сих пор помнят Гаргантюа, то с другим гигантом,

который тоже претендует на место на наших землях, дело обстоит

иначе: этот гигант "умер", оставив после себя только гробницы, -

гигант Изоре, которого упоминал уже Кретьен де Труа*.

Его имя, насколько мне известно, в чистом виде сохранилось лишь в

названии одного замка, неподалеку от слияния Вьенны и Луары.

Замок возвышается над холмом, где совсем недавно среди

виноградников красовалась огромная кремневая глыба, мешавшая

владельцу, и он, не в силах убрать ее, просто свалил в яму и закопал.

Этот мегалит должен был быть доставлен издалека, поскольку в

окрестностях встречается исключительно песчаник.

Однако имя Изоре обнаружить достаточно легко, несмотря на

искажения, которым оно подвергалось за многие тысячелетия. Оно

превратилось в Иссуар, или Изер, или в какое-то другое, а многие

просто исчезли.

Существует легенда о гробнице Изоре в Париже, находившейся на

пересечении улиц Томб-Иссуар и Дарю. Она гласит, что этот гигант -

конечно, злой, поскольку она относится к эпохе христианства - был

убит Вильгельмом Оранским и похоронен здесь. Почему Вильгельмом?

Неизвестно.

Очевидно, этот персонаж гораздо древнее, но его злобность

подтверждается близостью границы ада: свидетельством, что это могила

дьявола.

должна быть гробницей того же гиганта Изоре, а недалеко оттуда, в

сторону Бриуд. находится

*французский поэт, автор рыцарских романов (1135-1183).

холм, называемый "Гробницей Доброго Бога", что может иметь такое же

происхождение.

Дольмен Коррезе, или Канталь, называется также томб-иссуар. Он

обладает некоторыми особенностями например, оказывает дурное

воздействие на тех, кто заходит под его крышу. Через несколько минут

люди начинают чувствовать боль, которая усиливается, накатываясь

волнами, и даже может вызвать смерть, если вовремя не убраться.

Под именем Изер (которое по-французски пишется несколькими

разными способами) Изоре можно найти в окрестностях Мулена, у

слияния Алье и Вьенны, в Гартене, возле аббатства Сито, в Бургундии.

Ясно, что это он дал имя Жизору, очень древнему месту, где замок

окружен тройным укреплением. Еще один Жизор находится возле

Валони, в Котентане, Лизор - возле Лион-ла-Форе, еще один Лизор -

недалеко от Ливаро.

Менее очевидны Юзор, высокий холм возле Монбри-зона, и Изернор,

возле Нантуа. Там, помимо прочего, есть римский храм.

Наконец, Сейр, древнее название Шарите-сюр-Луар, а также Серре,

Сер, Сур и другие тоже могут маскировать это имя.

Откуда же взялся гигант Изоре? Этимологи нередко производят его

от "Езус-Рекс", то есть король Езус, галльское божество, которое

римляне отождествляли с Марсом, богом войны. Но этот Изоре гораздо

древнее галлов.

Следует искать в другом месте...

Возникает замечательная фонетическая аналогия: от Изоре не так

далеко и до Озириса.

Но какое отношение имеет Египет к делам атлантов? Очевидно,

никакого. И тем не менее...

Кто же такой Озирис? Мы точно не знаем. Его называют богом, но

мы понимаем это слово так, как это было принято у римлян, а египтяне,

возможно, трактовали его совершенно иначе. Он принимает мертвых и

указывает им дорогу к островам счастья на западе, после того как

"взвесит". Однако сопровождает он и некоторых живых, "носителей"

Озириса, людей, связанных с ним.

Так, фараон представляет Озириса на земле, именно от него он

получает право руководить народом Египта.

Я хотел бы выдвинуть гипотезу, которая одновременно является и

объяснением: возможно, феномен "Озириса" есть проявление стадного

чувства в чистом виде.

Здесь необходимо сделать несколько пояснений. Начнем с основ.

Одна особь любого вида животных обладает индивидуальными

качествами.

Когда животные собираются в стаю, стадо клан, рождается то, что

мы называем "стадным чувством" кажущееся чисто инстинктивным.

Возникает единство - "стадо" или "стая", включающее каждое

отдельное животное как клетку нового единства. Стадо действует как

единый организм, нет страха или ярости одного животного, есть страх и

ярость стада. Инстинкт стада подавляет индивидуальный инстинкт.

Индусы говорят, что образуется "душа-племя", оккультисты называют

это эгрегором. Слово ученое, однако означает оно то же самое -

формирование единства "клана".

Итак, явление постоянное, и наблюдать его можно постоянно.

"Эгрегор", или "душа-племя", собирается вокруг одного из

представителей стада: того, которого мы называем "вожаком". У стада

всегда есть вожак, в котором, по-видимому, сосредоточены инстинкт и

интеллект стада. Он побуждает сородичей к действиям.

Стадный инстинкт присущ и людям, хотя он значительно отличается

от животного инстинкта. Человек может создавать "стадо" сознательно,

как в средневековых коммунах и ремесленных цехах. То же самое мы

видим сегодня в спортивных командах. Говорят, что команду регбистов

"осеняет", когда все действия игроков скоординированы так, словно

высший разум распределяет их на позициях. Формируется "эгрегор" -

капитан илм другой игрок, который, сам того не сознавая, "управляет",

даже не давая указаний.

Пойдем дальше. Вместо собрания обычных людей представим

собрание ученых, которые хотят создать эгрегор. Это то, что называют

"научной командой", и результаты, достигнутые ею, обычно бывают

много лучше, чем те, которых может достичь каждый исследователь по

отдельности, - конечно, если команда подобрана удачно.

Пойдем дальше. Представим себе собрание "магов", которые хотят

войти в "транс", то есть состояние,

близкое к состоянию посвященных, пребывающих в "озарении".

Отбросив гордыню, они стремятся создать "эгрегор" такого качества,

который бы превосходил все возможности и таланты каждого из них.

Достигнутое состояние должно сосредоточиться в одном человеке,

который будет, в прямом смысле "лова, "одержим" этим духом, станет

для обычных людей пророком, святым или Богом.

Возможно, именно такое действо египтяне называли Озирисом? Не

потому ли египетские жрецы считали возможным удержать Озириса в

"двойнике", сохранив с помощью мумификации если не жизнь, то форму

того, кто был "носителем" Озириса?

Если эта гипотеза верна - а меня она вполне устраивает, -

возможно, что в ту эпоху, когда обряд оброс суевериями, жрецы считали

возможным сохранить высший эгрегор достаточно долго, следуя

учению, как евреи следовали указаниям Яхве, и даже передать силу

новому, живому "руководителю" - как правило, фараону.

Так фараон становится сыном Озириса, Гором, жи-зым сыном Бога.

Существо, "одержимое" Озирисом, будет обладать, помимо

огромных знаний, еще и огромной властью над всеми низшими

эгрегорами - будь то люди, животные, растения или минералы.

Возможно, здесь и лежит объяснение мутаций, производившихся при

окультуривании растений и одомашнивании некоторых видов

животных.

Предположим, наконец, что вследствие катаклизма "Озирис" был

уничтожен, "собрание высших мудрецов" рассеяно, - разве не

естественно, что уцелевшие носители знаний предпринимали попытки

восстановить всю систему?

Можно спросить себя, не произошло ли так, что "спасенные",

восстанавливая на Западе и в других местах собрание знающих, выбрали

из "доступного материала" "Озириса", который за многие тысячи лет

превратился в Изоре, а когда Ант, носивший это имя, умер, его гробница

(где под холмом, возможно, есть и мумия) стала гробницей Изоре, Томб-

Иссуар...

Возможно, она была монументальной и защищенной от

посягательств извне, возможно, здесь есть некоторая связь с дольменом

Томб-Иссуар в Коррезе, который

может вызвать смерть тех, кто проведет там слишком много времени.

Там наверняка был не только памятник, но и укрепления, мне

кажется, что в Жизоре сохранилось тройное укрепление, напоминающее

тройное укрете-ние храма Посейдона.

Такой план имеют многие кельтские и докельтские укрепления -

"дунны".

В Жизоре это тройное укрепление сохранилось, пусть и частично.

Есть центральное возвышение, холм, круглое укрепление, над которым

воздвигнут донжон XII века, ров, который был когда-то наполнен водой.

Второе укрепление было круглым и служило основанием для замка.

Существовал еще один ров и третий пояс укреплений из земли, на

возвышении находились небольшие холмы (как в Стоунхендже).

Такое же расположение легко можно обнаружить в Сен-Гондоне, на

Луаре, Нобилиакуме времен римлян, возле Лион-ан-Сулья, где, как я

полагаю, находится очень древнее захоронение Изоре, где погребен

"Нобль" (благородный). Научных подтверждений моей гипотезы не

существует

Не знаю, обладают ли места, связанные с Изоре, особой "земной"

силой, зато я умею хорошо читать карты и хочу отметить некоторые

особенности.

На карте крупного масштаба эти места кажутся разбросанными по

какой-то случайной прихоти, а вот на мелкомасштабной они

складываются в некие линии, о которых я не стану делать выводов,

боясь быть обвиненным в слишком живой фантазии.

1. Линия, направленная точно с севера на юг, связывает Томбо-дю-

Жеан (Гробницу Гиганта) в бельгийских Арденнах с Ис-сюр-Тиль (Кот-

д'0р), Изер близ Дижо-на, Сер, немного южнее, Ле-Гран-Сер (Дром) и

заканчивается недалеко от Истра.

Схема - расположение "мест Изоре" вдоль линий на территории

Франции. (Направления указаны стрелками соответственно номерам,

проставленным в тексте - стр. 115.)

2. Отсюда же другая линия связывает Иссе (Марна), Жизи-ле-Нобль

(Ионна), Сен-Гордон (экс-Нобилиакум) (Луаре), Сер (Шаранта).

Нор) и окрестности бухты Дуарнене, где погружен легендарный И с.

4. Еще линия - Изернор (Эн), Лютеция (Париж) (Ла-Томб-Иссуар

касается Жизора и, по-видимому, продолжается до Стоунхенджа или

Эмсбери, где, как я исшагаю, находится "Гробница Адама".)

^. 2ще одна линия начинается от Изера в Бургун-дии и проходит

через Жизл-ле-Нобль, Лютецию, Лизор (возле Льон-ла-Форе), Вель-ле-

Роз, где есть еще одна гробница гиганта, затем продолжается через

^^'^r^'^-ss

созвездии Зодиака 30 км в диаметре; это недалеко(tm) острова

Авалон (остров яблок, благословенный остров^ и колодцев Грааля

(Колодцы Чаши), больших квал ратных колодцев, построенных в

технике, близкой к египетской эпохе Великого Царства.

6. Еще одна линия соединяет Изернор, Изер (возле Мулена), Изоре

(возле Шинона) и бухту Дуарнене

7. Еще линия: Иссак (Ардеш), Ла-Томб-др-Бон-Дье (Пюи-де-Дом), Да-

Сер (Крез), Изер (Вьен), Изоре (возле Шинона), Доль-де-Бретань.

Есть еще множество других, их можно перечислять очень долго.

Эти линии - не случайность. Они имеют значение вычерчивая нечто,

чего я не смог определить...

Есть замысел и рисунок. Осталось указание, инструкция, путь.

Я этих указаний не понял, но уверен, что смогли понять, например,

друиды. Предания, чьи корни не удается проследить, гласят, что атланты

оставили на Западе, прежде всего в Галин, знаки, надписи, загадки,

найденные друидами, что позволило им реорганизовать Овна на Западе.

Обращение друидов к кельтскому населению преследовало цель дать им

наставления на месте.

Я уверен, что тайну разгадали и тамплиеры-храмовники. У них был

Дом-Мать - Сито*, созданный в лесу Изер, на берегах Соны. Король

Португалии дал им во владение Сур, а граф Блуа - Сур, что близ Шартра.

И те и другие владели ключом к расшифровке, и ключ этот находился

в Египте.

*Тамплиеры (храмовники) - военно-религиозный орден, созданный в 1119 г.

для защиты паломников в Святой Земле. Если верить словарю Робера, Сито

принадлежал не им, а цистерцианцам.

11

ЛЕГЕНДА ОБ ОЗИРИСЕ

загадочной.

Согласно легенде, Озирис вел войну со своим братом Сетом за

владение Египтом Сет убил Озириса, положил его тело в гроб и пустил в

воды Средиземного моря

Гроб понесло течением и выбросило на берег возле

Тира, в Финикии, где и остался, застряв между корнями акации. Дерево

оплело его корнями, он как

будто стал его частью.

Озирис очень долго пребывал нетронутым в своем

"саркофаге".

Это первая часть легенды Кстати, именно из акации

Ной построил Ковчег-Белее того, финикийская легенда сообщает, что

первьш финикийцем был мореход, прибывший на стволе дерева в

окрестности Тира, в Сидон, где устроил

свой город, свою столицу.

Не имеется ли в виду первая колонизация атлантов, о которой

говорит Платон? Очень может быть. Это происходило до катастрофы,

перевернувшей мир, к тому же "финике" означает "красный".

Итак, Озирис, мертвый, но нетронутый, многие годы находился в

Финикии...

Вот вторая часть легенды, более туманная, но очень

"красноречивая".

Исида, супруга и сестра Озириса, долго разыскивала тело, нашла его

и сложила в единое целое. Но Сет снова завладел им, разрезал на части

и разбросал по всему миру. Исида вновь отправилась на поиски, чтобы

собрать все части тела своего супруга и восстановить его.

Прошло много времени, и богине удалось найти все кроме весьма

важной части тела - фаллоса Без него Озирис был, если можно так

выразиться, бессилен

В конце концов Исиде удалось найти и его - к сожалению, легенда

не сообщает, где именно, - и Озирис возродился, соединился с Исидой

и оплодотворил ее От этого союза родился Гор - сын бога который

должен был отомстить Сету за отца

Абсурд7 Конечно, если не считать эту историю аллегорической,

имеющей совершенно иной, скрытый смысл

То, что рассказывает легенда об Озирисе, не есть ли одновременно

история "диаспоры", рассеяния в результате катаклизма неких племен

или собрания "мудрецов", способных вернуть к жизни Озириса, вернуть

ему "оплодотворяющую силу"7

Великие поиски, предпринятые сестрой-супругой бога, - не есть ли

это попытки собрать рассеянные племена или мудрецов, способных

вернуть жизнь Ози-рису7

Аллегория7 Едва ли

Кто такая Исида? Легче уразуметь ирироду богов, чем природу их

"жен" Она может быть оплодотворена и дать жизнь сыну бога, но ее

собственная сущность никогда не раскрывается Мы не знаем сущности

ни Исиды, ни Деметры, ни кого-либо другого Они - девы супруги и

матери в разном смысле этого 'слова - от материального до духовного

Примем как данность, что человеку не дано уяснить их природу

Будем придерживаться "материального" и, ло возможности,

исторического аспекта легенды

Расположение дольменов указывает нам "точки" спасения

рассеянных катаклизмом атлантов Все они были связаны между собой

Оказывается, спасшиеся были и на Ближнем Востоке, именно там

раньше всего начался процесс рециви-лизации, тем более что

климатические условия позволяли'..

Конечно, очень скоро "чистые расы" исчезли, восприняв язык

автохтонов Видимо, важнее всего были знания, которые удалось

сохранить.

Спасшиеся на Ближнем Востоке очень скоро связались с теми, кто

оказался на Западе, на это указывает создание, вернее, воссоздание

Тартесса на берегах "реки,

позже названной Гвадалквивиром, приблизительно три с половиной

тысячи лет назад

Виктор Берар* доказал, что поэма Гомера "Одиссея", которой

предшествовали финикийские или критские источники, содержит

точные "мореходные указания" по плаванию в Средиземном море

Совершенно ясно, что плавания эти не ограничивались морем и путем до

Тартесса Люди плавали и вдоль берегов Африки и Европы. Думаю, их

следы можно найти и на Кантабрийском берегу. Во всяком случае,

ирландские легенды заставляют предполагать вторжение в Ирландию

жителей Милета, а обнаружение изображений в критском стиле на

камнях Стоунхенджа доказывает, что они побывали и в Англии, - по

крайней мере, за две тысячи лет до Рождества Христова.

На Ближнем Востоке и на Крите восстановилась цивилизация - со

скотоводством, земледелием, памятниками. Недавно было определено,

что основание этой цивилизации - возможно, еще раз уничтоженной

"потопом" - относится к шестому тысячелетию до нашей эры.

Интересно, можно ли найти там Озириса, в том или ином облике7

О черной расе, которая "заняла" и продолжает занимать Эфиопию и

часть Сахары, мы практически ничего не знаем По мнению некоторых

ученых, она поддерживала контакты с атлантическим побережьем

Африки через Хоггар и Сенегал.

Похоже, что именно в Эфиопии удалось "восстановить" Озириса,

который затем переместился в Египет

Геродот и Диодор Сицилийский сообщают, что "западные эфиопы"

колонизировали Египет на заре истории, они назьшают их атлантами..

По Геродоту, который путешествовал по Египту до Солона, жрецы

убеждали его, что их архивы насчитывают более восьми тысяч лет и что

там сохранились воспоминания об их происхождении из очень

отдаленных мест "Они перечислили по книге имена 350 царей В этом

длинном ряду поколений было 18 эфиопов".

* Французский эллинист (1864-1931). Переводчик "Одиссеи", составил

геграфическое описание странствий Одиссея.

"Много позже евреи узнали среди древнего насрле ния Палестины

нескольких "гигантов" древнег0 населе

знаТи^ТТ"1?1(tm) в Египет- уже 06JIa^ высшим знанием, и вершина этого знания -

три совершенные пирамиды ' ^"вершенные