Описано ли в библии знаменитое плавание колумба через атлантику? Обычная библия и библия мормонов

13.19. ПРАВИЛЬНО ЛИ МЫ ПРЕДСТАВЛЯЕМ СЕБЕ СЕГОДНЯ ИСТОРИЮ

ИСПАНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ АМЕРИКИ В XVI ВЕКЕ?

Считается, что в начале XVI века на Америку обрушилось испанское нашествие - так называемая конкиста. Считается далее, что именно в это время были практически полностью уничтожены цветущие индейские цивилизации Центральной Америки. Тут возникает немало вопросов. По-видимому, мы имеем дело с искаженной исторической версией, созданной скалигеровскими историками в XVII-XVIII веках. Следует отдавать себе отчет в том, что исказить историю открытия и колонизации Америки европейским скалигеровским историкам было несравненно легче, чем европейскую. Над историей Европы пришлось немало поработать. Требовалось сломить (в том числе и силой!) упорное сопротивление целых слоев европейского общества, еще хорошо помнивших свою недавнюю правильную историю. Как мы показали в книге "Империя", скалигеровскую версию истории внедряли в умы европейцев с большим трудом. События же в далекой Америке волновали европейцев куда меньше. От Америки их отделял Атлантический океан и скупые американские сведения попадали в Европу лишь благодаря кораблям, изредка пересекавшим Атлантику.

Летописание Америки было в руках всего лишь нескольких европейцев. Которые могли легко договориться друг с другом. И которым можно было быстро объяснить - что нужно писать, а чего писать никак не следует. Тем более, что подлинные ордынско-индейские летописи, - как мы видели, - сгорали в это время на кострах. Безжалостно уничтожив груды ордынско-индейских манускриптов, люди вроде Диего де Ланда брали затем в руки перо и, обливаясь крокодиловыми слезами, начинали писать "правильную историю индейцев".

При знакомстве с описаниями испанской конкисты XVI века сразу бросается в глаза заметное присутствие среди имен конкистадоров, занимавших руководящие посты в армии испанцев, имен, происходящих от слова ОРДА. Это ясно видно, например, по книге Бернала Диаса дель Кастилло [448], считающегося очевидцем и участником конкисты. Начнем с того, что имя знаменитого предводителя конкистадоров - адмирала Эрнандо КОРТЕСА (Hernando Corte's), то есть К+ОРТЕС - несет в себе имя ОРТА или ОРДА. Кроме того, не исключено, что имя КОРТЕС первоначально звучало как ХОРДЕС, HORDA, то есть та же ОРДА.

Имя его известного соратника, капитана Педро АЛЬВАРАДО (Pedro de Alvarado) явно происходит от названия АЛЬБА-ОРДА, то есть Белая Орда. Другого выдающегося соратника Кортеса звали Диего де ОРДАС (Diego de Ordas) [448]. То есть попросту ОРДА, ОРДЫНЕЦ. Далее, в имени Педро БАРБА (Pedro Barba) звучит "варвар".

Сопоставляя эти замечания с обнаруженными нами выше фактами, трудно отделаться от усиливающегося ощущения, что "ИСПАНСКАЯ КОНКИСТА" НАЧАЛА XVI ВЕКА БЫЛА, НА САМОМ ДЕЛЕ, ОДНОЙ ИЗ ВОЛН ОРДЫНСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ, ДОКАТИВШЕГОСЯ В КОНЦЕ КОНЦОВ И ДО АМЕРИКИ. Первая волна - это было "завоевание Колумба" конца XV века, а вторая волна, начала XVI века, - известна нам сегодня под именем "испанская конкиста".

Достаточно странно (в рамках скалигеровской истории) выглядит тот факт, что испанские конкистадоры захватывали Центральную Америку, оказывается, ПРИ ПОМОЩИ САМИХ ИНДЕЙЦЕВ. Так например, на стороне Кортеса, в качестве его союзников, выступали АЦТЕКИ [449], с.46. Но в таком случае возникает резонный вопрос, а не была ли "испанская конкиста" начала XVI века просто гражданской войной в Центральной Америке между различными группами переселенцев из Орды-Атамании, обосновавшимися здесь несколькими десятилетиям раньше. Которые именно в эту эпоху и создают в Америке культуры, известные нам сегодня как культура Майя, культура Ацтеков, культура Тольтеков (вероятно, - тортеков, татар, турок), культура Ольмеков и т.д.

Но тогда встает следующий важный вопрос. Верно ли, что разгром европейцами цветущих ордынско-индейских цивилизаций Америки относится именно к началу XVI века? Не произошло ли это существенно позже? Например, веке в семнадцатом? То есть в эпоху победы мятежной Реформации в Европе. Когда победившие мятежники-реформаторы, отколовшись от Орды-Атамании, огнем и мечом распространили свои "реформаторские идеи" и до пределов Центральной Америки. Вероятно, в XVII веке войска западно-европейских реформаторов наконец вторглись в Америку. В тяжелой борьбе, - может быть начав с дворцового переворота, - они сломили ордынско-атаманскую культуру Майя, Ацтеков, Тольтеков, сложившуюся здесь за прошедшие сто пятьдесят - двести лет. Надо полагать, войны были кровавыми и жестокими. Как мы теперь понимаем, ордынско-индейские правители Центральной Америки, оставались, в своем большинстве, верными идее Великой = "Монгольской" Империи. Они долго отражали удары военных флотов ордынских же, но мятежных западно-европейских наместников, решивших отколоться от Империи. Но в конце концов американские ордынцы были разгромлены.

Потом, уже после окончательной победы мятежной Реформации, было решено "переписать американскую историю" и свалить все ужасы войны XVII-XVIII веков на ордынско-атаманскую колонизацию Америки XV-XVI веков. Тем самым, сразу убили двух зайцев. Во-первых, западно-европейские мятежники-реформаторы обелили себя. А во-вторых, в лице Испании, они обвинили ослабевшую Орду-Атаманию в своих собственных зверствах на территории Америки. Поэтому ордынско-индейские манускрипты жгли, скорее всего, отнюдь не в XVI веке, а в XVII-XVIII веках. И тут же спешно, задним числом, создавали "свидетельства очевидцев", которые якобы еще в XV-XVI веках варварски уничтожили цветущую средневековую американскую цивилизацию. Раскалывали черепа индейских младенцев и т.д. Так была грамотно и надолго фальсифицирована история Америки.

Как возникло название "Америка"? Сегодня нам авторитетно объясняют, будто происходит оно от имени Америго Веспуччи (1454-1512), флорентийского мореплавателя [66], с.214. Который был участником, - ВСЕГО ЛИШЬ УЧАСТНИКОМ, - нескольких экспедиций в Новый Свет. Как сообщает энциклопедия, он "впервые высказал предположение, что эти земли - новая часть света" [66], с.214. Однако, что он сделал заметного для мировой истории - неизвестно. Таким образом, нас хотят уверить в том, что адмиралы экспедиций, войска, капитаны флотов, его товарищи по плаванию, да и вообще вся просвещенная Европа XVI века, в том числе ее картографы, были настолько потрясены его "предположением" (см.выше), или какими-то его ЛИЧНЫМИ качествами, - оставшимися нам неизвестными, - что решили назвать гигантский континент именем скромного участника.

Скорее всего, все было наоборот. Не континент получил свое имя от скромного участника. А участник получил свое громкое имя от названия того континента, куда ему посчастливилось несколько раз сплавать. Имя же континента АМЕРИКА или АМЕ-РИКА вероятно происходит от МАЙЯ-РИКА, то есть МАЙЯ-ГОСУДАРСТВО, ГОСУДАРСТВО МАЙЯ, то есть, - как мы отмечали выше, - МОЕ ГОСУДАРСТВО. Дело в том, что в средние века слово РИКА означало ГОСУДАРСТВО. В книге "Империя" мы привели много свидетельств этого факта. Его лингвистическим следом является, например немецкое слово РЕЙХ (государство, империя), название государства Коста-Рика в Центральной Америке и т.д.

В скалигеровской истории иногда обсуждается следующая загадка. Как удалось сравнительно немногочисленным силам испанцев завоевать огромный континент и уничтожить цветущие и мощные цивилизации? Предлагаются ответы: якобы, индейцев испугали лошади испанцев, их мушкеты и т.п. Но это малоправдоподобно, поскольку испанцев было слишком мало. А индейцы, создавшие такие цивилизации, не были дикарями. Поэтому правильный ответ скорее всего таков. Либо "легкое завоевание" является отражением действительно достаточно быстрого освоения и колонизации Америки первой волной ордынского "колумбо-ноевского" завоевания XIV-XV веков. В то время в Америке никаких "могучих империй" еще не было. Их еще только создадут прибывающие сюда ордынцы - Майя, Тольтеки (татары) и т.д. Поэтому воевать в то время было еще не с кем. Либо же "загадка" отражает реалии XVII-XVIII веков, когда мятежные реформаторы прибыли в ордынскую Америку под маской друзей, и были естественно приняты как свои. А затем они организовали дворцовые перевороты и, захватив верховную власть, начали громить ордынские государства Майя, Ацтеков и т.д.

13.20. ХРИСТИАНСКАЯ ИМПЕРИЯ АМЕРИКАНСКИХ ИНКОВ

Читатель наверное обратил внимание, что говоря об американских индейцах, мы ничего не сказали об инках. Это не потому, что нам нечего о них сказать. Дело попросту в том, что мы не можем излагать все относящиеся сюда темы слишком подробно. А об инках, - с точки зрения новой хронологии, - можно сказать очень и очень многое. Мы ограничимся буквально несколькими штрихами.

Картина, описанная нами выше, наблюдается и в истории государства инков. Начнем с того, что сами историки считают, что последнее государство инков было основано в Южной Америке всего лишь в середине XV века [460], с.712. То есть - как раз в эпоху османско-атаманского завоевания и всего за несколько десятков лет до прибытия Колумба в Америку. Последний инка был казнен испанцами в 1533 году [460], с.695. Более ранние государства инков считаются "легендарными". Впрочем, даже этот "легендарный период" начинается лишь с XIII века н.э. [460], с.694. Такая "поздняя дата" возникновения империи инков, а именно, - в XV веке, - очень хорошо соответствует нашей реконструкции, согласно которой могущественные американские индейские государства были основаны выходцами из Руси-Орды и Османии-Атамании в эпоху великого = монгольского и османского-атаманского завоеваний.

Сегодня считается, что жители империи инков впервые увидели европейцев и в частности - впервые услышали о христианстве лишь с прибытием испанских конкистадоров в Америку.

Таково общераспространенное сегодня мнение. Однако, точка зрения самих испанцев, попавших в Америку в XVI веке, была, оказывается, совершенно иной. Так, например, испанские миссионеры, прибывшие в Америку для обращения индейцев в католическую веру, утверждали, что "ИНДЕЙЦЫ УЖЕ БЫЛИ ОБРАЩЕНЫ В ХРИСТИАНСТВО АПОСТОЛОМ ВАРФОЛОМЕЕМ (ОТОЖДЕСТВЛЯВШИМСЯ С БОГОМ ВИРА-КОЧЕЙ), но в дальнейшем дьявол совратил их ... Таким образом, христианские проповедники доказывали индейцам, что не навязывают им новую веру, а только восстанавливают древнюю истинную религию" [460], с.712. Конечно, современные комментаторы стараются доказать, что подобные утверждения миссионеров - это лишь "хитрость", придуманная ими для заманивания наивных индейцев в католическую веру. Мол, такой был у них демагогический прием.

Однако, оказывается, что у инков, например, в качестве священного предмета хранился христианский крест. Причем, когда испанцы разгромили империю инков, этот крест был помещен не куда-нибудь, а в ризницу католического кафедрального собора! Таким образом, конкистадоры ни минуты не сомневались, что это - христианский крест. Более того, испанцы не только поклонялись этому кресту, но и "относились к нему с великим почтением" [460], с.75. Вот что пишет об этом Инка Гарсиласо де ла Вега в своей известной "Истории инков" [460]: "Был у королей инков в Коско крест из ценного бело-красного мрамора, который христиане называют яшмой... Его хранили в одном из королевских домов, в задней комнате, которая называлась вака, что означает священное место... Когда испанцы захватили тот имперский город, и построили храм нашему всевышнему богу, они повесили крест в том месте, о котором я рассказал" [460], с.75. То есть - в ризнице кафедрального собора.

Далее, оказывается, что Петро Мартир, епископ Чиапа и другие авторы утверждали "будто индейцы с островов Косумеля, принадлежащих провинции Юкатан, считали своим богом ИЗОБРАЖЕНИЯ КРЕСТА И ПОКЛОНЯЛИСЬ ЕМУ, и будто те индейцы, которые находились под властью Чиапа, знали о СВЯТОЙ ТРОИЦЕ И ВОПЛОЩЕНИИ НАШЕГО ГОСПОДА" [460], с.83.

Первые испанцы утверждали относительно индейских богов следующее. "Икона является богом-отцом, а Бакаб - богом-сыном, Эструак - богом святым духом и что Чирипиа является святейшей Девой Марией, а Исчен - благословенной святой Анной и что Бакаб, убитый Эопуком, является нашим господом Христом, распятым Пилатом на кресте" [460], с.84. Естественно, автор книги [460], а вернее всего, позднейший редактор этой книги, очень осуждает эти утверждения первых испанцев.

С точки зрения новой хронологии совершенно понятно, почему индейцы, оказывается, начинали последнюю эпоху своего летоисчисления с 1043 года н.э. [460], с.85. Называя, кстати, эту эпоху "солнцем". Напомним, что именно в середине XI века, согласно новой хронологии, жил Иисус Христос. Поэтому индейцы начинали свою эпоху - солнце - просто от Рождества Христова. Мы уже говорили, что солнцем называли Христа (см. выше).

У индейцев были и другие христианские догматы. Так например, оказывается, что "инки признавали всеобщее воскрешение" [460], с.87. Но ведь это - известный христианский догмат. Свой главный праздник инки отмечали в сентябрьское равноденствие, то есть в весеннее равноденствие [460], с.121. Поскольку в ЮЖНОМ полушарии сентябрьское равноденствие является ВЕСЕННИМ. Оно происходит ВЕСНОЙ. А ведь в христианской церкви именно к весеннему равноденствию приурочена ПАСХА. Перед которой - великий пост. И что же. Оказывается, у инков тоже был великий пост перед этим праздником! "Четвертый и последний торжественный праздник, который короли инки отмечали в своем королевском дворе, назывался Ситва... Они готовились к нему СОБЮДАЯ ПОСТ И ВОЗДЕРЖИВАЯСЬ ОТ СВОИХ ЖЕН; ПОСТ имел место в первый лунный день месяца сентября после равноденствия... ПОСТ они называли каси, а САМЫЙ СУРОВЫЙ - хатун каси, что ОЗНАЧАЕТ ВЕЛИКИЙ ПОСТ" [460], с.438-439.

Таким образом, американские инки праздновали пасху после великого поста. И праздник пасхи у них, как и в Европе, был приурочен к первому лунному месяцу после весенннего равноденствия. В европейском, северном полушарии весеннее равноденствие - мартовское. А в южном полушарии - сентябрьское.

Таким образом, и Майя, и Инки, и Тольтеки, и Ольмеки и другие американские индейцы, являются потомками ордынских христианских переселенцев, колонизировавших Америку в XIV-XV веках.

Рис.Ной	1.	Современное изображение плавания Невия через великие воды в Америку. Якобы, - в VI веке до н.э. В руке у Невия - шар, "указывающий путь". Иллюстрация к изданию "Книги Мормона". Художнику следовало бы изобразить тут ГЛОБУС 1492 ГОДА НОВОЙ ЭРЫ (см. ниже).
Рис.Ной	2.	Самый древний из сохранившихся европейских глобусов - глобус Мартина Бехаймса, датируемый 1492 годом. То есть в точности - годом первого плавания Колумба. Взято из [80].
Рис.Ной	3.	Большое военное турецкое знамя примерно 1684 года, выставленное в музее города Вены (Австрия). Основное изображение на этом знамени - пушка. Размер знамени - несколько метров в длину и выше человеческого роста в высоту.
Рис.Ной	4.	Фрагмент турецкого средневекового плана, изображающего осаду турками Вены в 1683 году. Видны пушечные турецкие батареи. Каждая пушка условно изображена в проекции сверху, при этом ее колеса "распластаны", нарисованы как бы лежащими плашмя на земле. В точности как и на большом военном знамени турок. (Historisch Museum der Stadt Wien).
Рис.Ной	5.	Фрагмент средневекового плана, изображающего осаду турками Вены в 1529 году (Niklas Mendelmann). Видны пушки с раздвоенным лафетом, как и на большом военном знамени турок. (Historisch Museum der Stadt Wien).

Рис.Ной-6. Средневековая гравюра 1493 года, изображающая прибытие Колумба в Америку. Колумб в лодке высаживается на берег, преподнося дары индейцам. Колумб изображен здесь как хан, казак, татарин, турок, осман = атаман. Гравюра на дереве в книге

C.Columbus: De Insulis inventis. Basel, 1493.

Взято из [387].

Рис.Ной-7. Турки османы = атаманы на старой гравюре 1530 года, изображающей осаду турками Вены в 1529 году (Niklas Mendelmann). Одеты практически так же, как и Колумб на гравюре 1493 года, высаживающийся на берега Америки.

Рис.Ной-8. Карта, датируемая началом XVI века (якобы 1502 год). Взята из [387], с.46-47.

Рис.Ной-9. Карта, датируемая 1527/1530 годами. Взята из [387], с.53.

Рис.Ной-10. Карта, датируемая 1526 годом. Взята из [387], с.50.

(Издателю!!!!!! Пожалуйста поместите

рядом - увеличенный фрагмент карты с орлом!!!!!!)

Рис.Ной-11. Карта Петро Коппо (Pietro Coppo) 1528 года. Взята из

[387], с.154. Считается венецианской картой.

Рис.Ной-12. Карта Кортеса из книги H.Corte's: Praeclara

Ferdinandi Cortessi de Nova maris Ozeani Hyspania

Narratio... (Nu"rnberg, 1524). Взято из [387], с.108.

(Издателю!!!!!! Поместите рядом с этим рисом

фрагмент: УВЕЛИЧЕННОЕ изображение знамени с

двуглавым орлом!!!!)

рис.Ной-13. Карта мира Иоганна Кеплера 1630 года. Карта помещена

на груди двуглавого орла. Взято из [387], с.153.

Рис.Ной-14. Карта города Кельна (Германия) 1633 года. Над городом парит имперский герб - двуглавый орел. Взято из [120].

Рис.Ной-15. Карта Венгрии, составленная Лазарусом в 1528 году.

В таком виде она была издана в 1566 году.

На карте - имперский герб, двуглавый орел. Взято из [390].

Рис.Ной-16. Карта Австрии, составленная в 1561 году. Это карта Вольфганга Лациуса (Wolfgang Lazius) из "Typi Chorographici Provinciae Austriae", 1561. Взято из [65], с.39. Карта Австрии помещена на груди имперского двуглавого орла.

Рис.Ной-17. Так выглядит манускрипт Пополь Вух, принадлежавший отцу Хименесу. Текст записан в два столбца, как в обычной Библии. Воспроизводится из книги [446].

Рис.Ной-18. Мексиканский бог Кецалькоатль с крестом на щите.

Изображение из древнего кодекса Мабекчиано. Взято из [448] и [450]. Христианский крест представлен здесь в виде катарского креста.

Рис.Ной-19. Христианский катарский крест на древнем мексиканском изображении. Считается, что здесь показаны игроки в мяч. Катарский крест изображен на "мяче". Взято из [458], с.165.

Рис.Ной-20. Сцена жертвоприношения, или, - как пишут историки, - мексиканская версия "распятия Христа" (кодекс Нутталь). Действительно, совершенно недвусмысленно изображено распятие Христа. Обратите, кстати, внимание, что у основания распятия отчетливо изображен опять-таки христианский катарский крест. Взято из [450], с.11.

Рис.Ной-21. Изображения османско-атаманского полумесяца на