Опознанные пришельцы

Экстрасенс Роберт Монро, известный своими исследованиями путешествий во внетелесном состоянии, сообщает, что получил сообщение, которое резко опровергало его представления о Боге. Все началось с таинственного луча или излучения, которое, казалось, исходило из какой-то одной точки в небе:

Внезапно я почувствовал, что меня окутал и приковал к месту чрезвычайно мощный луч, который, как мне показалось, исходил с севера, из точки, расположенной приблизительно в тридцати градусах над горизонтом. Я полностью ослаб, лишился собственной воли и чувствовал присутствие какой-то могучей силы, с которой вступил в личный контакт.

Она обладала некоей непостижимой для меня формой разума, входила прямо в мою голову [вместе с лучом?] и, казалось, перебирала в моем сознании каждое воспоминание. Я был не на шутку испуган, потому что оказался бессилен хоть как-то защититься от этого вторжения.17

Жак Валле сравнивает луч, описанный Монро, с лучами света, которые художники изображают на картинах на религиозные темы, рисующих ниспосланное Богом откровение. Интересно, что на протяжении одного из своих появлений этот луч транслировал Монро чрезвычайно холодную, безличностную концепцию Бога. Это было настолько ошеломительным, что заставило Монро горько зарыдать. Он рассказывал: "Затем я безо всяких оговорк или надежды на будущее изменение понял, что Бог моего детства, Бог, о котором учит церквовь или религии всего мира, вовсе не таков, каким мы ему поклонялись".18

По-видимому, Монро, прежде считал, что Бог -- это некая личность, которая способна проявлять заинтересованность в индивидуальном поклонении ей. Однако луч, кем бы тот ни был послан, заставил его выбросить из головы это представление.

Это далеко не единственное сообщение о проникающих в сознание луче с небес, и чтобы показать, что между этими лучами и НЛО возможно существует какая-то взаимосвязь, приведу еще один пример -- случай, произошедший с женщиной, живущей в округе Уэстчестер, штат Нью-Йорк. Она рассказала группе исследователей под началом Дж. Аллена Хайнека, что в апреле 1983 года ее разбудил луч света, падавший через окно спальни. Он, казалось, проникал в тело женщины, и та почувствовала себя парализованной. Вот ее рассказ:

Так я лежала около десяти минут и все это время чувствовала, словно зондируются все мои внутренности, как если бы меня обследовал какой-то доктор. Я пришла в ужас, но ничего не могла поделать.

Затем, пока я так лежала, в моем сознании начали мелькать образы... образы вспышек света всевозможных цветов. Затем мне показалось, что кто-то пытается заговорить со мной. Я увидела образ существа с кожей цвета тины, большой головой и большими глазами. У него не было ни волос, ни рта. Он заверил меня, что мне не причинят никакого вреда и что меня просто обследуют.19

Все это, разумеется, очень похоже на многие описания гуманоидов, которых очевидцы видели в ходе тесных НЛО-контактов. Насколько вероятно, что подобные существа могли передавать Монро теологические доктрины имперсонализма? Есть и другие сообщения, согласующиеся с этим предположением.

В десятой главе я упоминал о том, что правительство Соединенных Штатов якобы принимало "внеземное биологическое существо", или ВБС, которое утверждало, что реинкарнация является реальностью и что "таково устройство вселенной". 14 октября 1988 года по США прошла телевизионная документальная передача под названием "Замалчивание НЛО? Показ в прямом эфире"20, в которой транслировались показания человека по имени Фокон, бывшего якобы разведывательным агентом. Фокон без умолку говорил об этом ВБС и расе его соплеменников. Когда ведущий спросил, верят ли инопланетяне в Верховную Личность, "агент" ответил: "У них есть религия, но вселенская. Они верят во вселенную как в некое Верховное Существо".

Конечно, вся эта история об ВБС связана со множеством сложных и запутанных голословных утверждений о сокрытии информации об НЛО, правительственных заговорах и дезинформации (смотри страницы -). Сюда же относится и версия о том, что "внеземные биологические существа" создали Иисуса Христа.21 А поскольку христиане поклоняются Христу как личностному Богу, то создается следующее впечатление: кто бы ни скрывался за историями об ВБС, он заинтересован в том, чтобы подорвать основы личностного теизма и заменить его пантеизмом.

Чтобы глубже понять тему "НЛО и пантеизм", обратимся к еще одной истории НЛО-контакта, которая в немалой степени отличается от тех, что я рассматривал до сих пор. Во всех без исключения предыдущих случаях существа, вступавшие в контакт со свидетелями, совершенно очевидно не относились к роду людскому. В данной же истории очевидец убежден, что встречался с человеком.

Дело происходило в Калифорнии. В ноябре 1919 года Алис Анн Бейли сидела, отдыхая, под деревом на пригорке. Она только что отправила в школу троих своих детей. И вдруг женщина вскочила в испуге: "Я услышала звук, который показался мне отчетливой музыкальной нотой, нисходившей в небес на холмы и проникавшей в меня. Затем я услышала голос, который сказал: "Есть книги, которые должны быть написаны для людей. Их можешь написать ты. Сделаешь ли ты это?""22 Вначале она отказалась, но впоследствии дала себя убедить и написала несколько толстых томов о метафизике и оккультизму, которые телепатически продиктовал ей персонаж, известный как "тибетец". В число этих книг входит и "Трактат о космическом огне", насчитывающий 1282 страницы.23

То, что произошло с Бейли на холме, напоминает многие НЛО-контакты, при которых очевидец получает телепатическое послание, коему предшествует пронзительный звук. Однако в случае с Бейли телепатическое послание исходит, как предполагается, от живого человека с Тибета. (Она говорила также, что получала послания от некоего тибетского адепта, переданные по световому лучу, который проникал к ней в комнату.24)

Тибетские мистики? Даже у тех, кто уже привык к НЛО-гуманоидам, может возникнуть искушение отвергнуть эту историю и счесть Бейли просто глупой женщиной или шарлатанкой. Однако, если возможны телепатические сообщения от странных гуманоидов, то почему мы должны отрицать вероятность телепатических посланий от йогов-людей?

Как это часто бывает, чем меньше мы знаем о предмете, тем легче нам отмахнуться от него. Я прочитал автобиографию Бейли, в которой та предстает трезво мыслящим и правдивым человеком.25 Она кажется столь же достойной доверия, как и многие из свидетелей, упоминавшиеся в моей книге, и вполне могла написать свои сочинения именно тем образом, какой сама описывает. Должен, однако, подчеркнуть, что, говоря так, я не придаю ее писаниям никакого особого значения. Одно дело -- получение послания телепатическим (или любым иным) путем, и совсем другое -- истинность содержания этого сообщения.

Книги Бейли наполнены идеями, взятыми из христианства, буддизма, ведических текстов, а также западных оккультных традиций и сложным образом переплетенными меж собой изощренным интеллектуалом. По моему мнению, автор осуществляет искусный синтез идей, но при этом, как правило, сильно искажает исходные материалы. Сочинения Бейли можно рассматривать как попытку ассимилировать христианство в буддизм.

Связаны ли они каким-либо образом с феноменом НЛО? Чтобы решить это, давайте рассмотрим следующие пункты учения "тибетца":

2. Он предсказал различные политические изменения и технические достижения. К примеру, использование в будущем энергии атома.27

3. Он говорил о том, что люди на нашей земле обладают плачевно дурными свойствами: "Эгоизм, корыстные побуждения, немедленно следование порочным движения души, которыми отличается род человеческий, привели его к положению дел, не имеющего себе равного в системе".28

4. Любовь он называет "побудительным мотивом к проявлению" на индивидуальном и универсальном, вселенском уровнях.29

5. Он говорил, что Учителя являются оккультными адептами, входящими в планетарную систему управления и живущими сказочно долго. Несмотря на свой высокий уровень развития, они все еще продолжают эволюционировать. Он порицал личные культы, возникающие вокруг Учителей.30

6. Он говорил, что должны быть устранены религии, основанные на поклонении: "Учитель Иисус... трудится в сотрудничестве с некими адептами научного направления, которые -- благодаря желательному союзу науки и религии -- ищут пути подорвать с одной стороны западный материализм, а с другой -- сентиментальное поклонение многочисленных приверженцев всех вероучений".31

2. Они делали различные предсказания относительно общественных деятелей и международной политической жизни.33

3. Порицали суетность и тщеславие людей и сетовали на то, как трудно пытаться иметь с ними дело.34

4. Много рассуждали о вселенской Любви.35

5. Пришельцы говорили, что посещали Землю на протяжении четырех тысяч лет. Люди поклонялись им как богам, но они -- не боги.36

6. Они критиковали земные религии.37

Можно возразить, что одним из основных воздействий феномена НЛО на тех, кто воспринимает его всерьез, является перелом в их западных научных взглядах на реальность. Кроме того, содержащийся в НЛО-посланиях теологический материал зачастую поддерживает безличностную или пантеистическую концепцию Бога, а некоторые из них прямо атакуют основы вероучений, отличающихся особым поклонением личностному Божеству, -- в частности, христианство.

Вот одна из гипотез, которая пытается это объяснить. Есть существа, наделенные мистическими силами, которые стараются внедрить в человеческое сообщество спиритуальную философию, основанную на космической эволюции сознания и безличностной концепции абсолюта. Некоторые из этих существ -- гуманоиды, прилетающие к людям на НЛО, другие -- возможно, такие же люди, как и мы, которым удалось приобрести мистические способности благодаря йогическим практикам. Для этих последних философия имперсонализма уходит корнями в исторические традции, такие как буддизм или индийское учение адвайта-веданта. И те, и другие ставят себе целью сохранить человечество и Землю от опасностей, вызванных современным материализмом. Именно на это и направлены их программы внедрения имперсоналистических концепций Высшего.

С ведической точки зрения такая совместная программа действий земных мудрецов и НЛО-гуманоидов отнюдь не кажется невероятной. Ведическая литература описывает мир, в котором обычные люди и могущественные йоги сосуществуют с великим разнообразием человекоподобных рас. Эти расы наделены мистическими сиддхами, и многие их них привыкли путешествовать на виманах. Говорится также о том, что и меж йогов, и обладающими мистическими силами существами весьма распространены спиритуальные философии, основанные на безличностной концепции Бога.

Если некоторые из этих личностей обеспокоены нынешним состоянием дел на Земле, то они, естественно, должны использовать свои философии и технологии, чтобы попытаться исправить ситуацию. Возможно, при этом плохо скоординированы действия большого количества различных групп, в которые входят существа, личные качества которых простираются от тамо-гуны до саттва-гуны (смотри страницы -).
Постижение Брахмана

В десятой главе (смотри страницы -) я излагал историю похищения Бетти Андреассон, которую привели к огромной двери в подземном комплексе. В этот миг она вышла из своего тела, прошла через дверь и пережила опыт встречи с Единым. Этот опыт вызвал у нее прилив великого счастья, но объяснить его она была не в состоянииэ

Фред Макс: Не можете? Хорошо, а почему не можете?

Бетти: Только по одной причине: это слишком ошеломительно и... это неописуемо. Я просто не могу вам рассказать. Кроме того, мне просто невозможно рассказывать это вам.

Фред Макс: Вам приказали не делиться этим со мной?

Стандартный метод, при помощи которого исследователи пытаются обойти блоки в сознании, не дающие доступа к воспоминаниям испытуемого, заключается в следующем: человека, находящегося под гипнозом, просят визуализировать заблокированные события или переживания так, словно он видит их на телевизионном экране. Когда Фред Макс попытался применить этот метод к переживаниям Бетти, узревшей Единое, та воскликнула:

Ах! Из телевизора идет яркий сверкающий свет! Это сверхъестественно! Лучи света, ослепительный белый свет, точь в точь словно... [пауза] словно из телевизора светит какая-то фара! Больно глазам!40

В ведической литературе о Брахмане говорится как о неописуемом белом свете, характеризующемся неизменяемостью, вечностью и безграничным счастьем. Уфологи, опрашивавшие Бетти Андреассон, по всей видимости, ничего об этом не знали, да и она сама, вероятно, тоже. Постижение конечного тождества описывали католические мистики, такие как Мейстер Экхард, однако в фунадменталистской протестантской традиции оно, как правило, не упоминается. И это делает вполне вероятным, что Бетти Андреассон действительно пережила опыт постижения Единого.

Трое детей, получивших откровение в Фатиме, тоже испытали то, что было, по-видимому, постижением Брахмана. После первоначальной беседы между детьми и лучезарной девой "она распахнула руки и из них заструились потоки яркого света, ошеломившие детские души и заставившие их почувствовать, что они "потерялись в Боге", которого распознали в этом свете".41 Если взглянуть на это описание с ведической точки зрения, то оно не только приобретает смысл, но и иллюстрирует представления о том, что высшие существа могут заставить более или менее обычного человека пережить временный опыт Брахмана. Нечто подобное произошло, видимо, и с Бетти Андреассон.

Об опыте постижения Брахмана сообщает также и контактер Орфео Анджелуччи. Он испытал его на борту НЛО. Переживания Анджелуччи, связанные с неопознанными летающими объектами, имели позитивную, духовную природу, но многие уфологи отрицают его свидетельства, считая их вымышленными. Как правило, рассказы о радостных или вызывающих у человека чувство удовлетворения переживаниях считаются менее достоверными, нежели сообщения о неприятном или смущающем рассказчика опыте. Тем не менее, есть рассказы о положительных переживаниях, и их следует включать в любой подробный и всесторонний отчет о феномене НЛО. Как всегда, стратегия заключается в изучении схем или паттернов, которые начинают вырисовываться при исследовании большого количества сообщений.

Анджелуччи, который работал механиком в самолетостроительной корпорации "Локхид" в Бербанке, штат Калифорния, рассказывает, что 23 июля 1952 года почувствовал себя больным и не пошел на работу. Вечером он отправился прогуляться в уединенном месте неподалеку от бетонной дамбы на реке Лос-Анджелес. Во время прогулки его беспокоило странное колющее ощущение в теле и какая-то тусклость и неповоротливость мыслей. Вдруг он увидел перед собой светящийся, туманный объект, формой похожий на иглу -- эскимосское жилье. Объект постепенно уплотнялся. В его борту имелась дверь, ведущая в тускло освещенную внутренность. Войдя в дверь, Анджелуччи очутился в совершенно пустом сводчатом помещении футов восемнадцати в диаметре с мерцающими перламутровыми стенами. Он увидел возле себя стул с откинутой назад спинкой, сделанный из той же самой полупрозрачной субстанции, что и весь корабль, и ему захотелось сесть в него. Затем дверь захлопнулась, не оставив не только щели, но и вообще ни малейшего признака, что она существовала, и объект, видимо, стартовал в космос.

Вскоре в стене помещения открылось окно, и Анджелуччи увидел землю с расстояния приблизительно в тысячу миль. С ним начал говорить какой-то голос, описывая несчастное положение материалистически мыслящих людей на Земле и призывая Анджелуччи рассказать им об их истинной духовной природе. Голос говорил: "Каждый человек на Земле имеет спиритуальное, или тайное, Я, которое выходит за пределы материального мира, а также обладает сознанием и вечно пребывает в духовном совершенстве за пределами измерений Времени в единстве со сверхдушой".42

Некоторое время Анджелуччи слушал эти поучения, а затем испытал следующее переживание:

С купола корабля бил вспышками ослепительно белый луч. По-видимому, я на мгновение частично потерял сознание. Все вокруг расплылось в обширный мерцающий белый свет. Мне казалось, что я выброшен за пределы Времени и Пространства и осознаю только свет, Свет, СВЕТ! Передо мной кристально ясно предстало каждое событие из моей жизни на Земле -- а затем вернулись воспоминания обо всех моих прошлых жизнях...

Я решил, что умираю. Я уже проходил через смерть в прежних земных жизнях. Это смерть! Но только сейчас я находился в ВЕЧНОСТИ, БЕЗ НАЧАЛА И БЕЗ КОНЦА. Затем все медленно растворилось в лучистом свете, мире и неописуемой красоте. Свободный ото всех заблуждений морали я плыл в безвременном море блаженства.43

Когда Анджелуччи пришел в обычное сознание, то понял, что объект вернулся на землю. Вернувшись домой, он вспомнил ощущение жжения под сердцем, которые испытывал, находясь на борту корабля. Он осмотрел грудь и обнаружил стигмат -- красноватую точку, окруженную красноватым кругом размером в двадцатипятицентовую монетку. Это было единственное ощутимое доказательство того, что пережитое им происходило на самом деле.

Более смягченные философские рассуждения о Едином некоего "Ра" приняла по "каналу связи" Карла Рукерт (смотри страницу ). Как утверждал Ра, он является не одной личностью, а целым сообществом телепатически связанных существ, которые некогда жили на Венере, на уровне высоких измерений, и передавали монотеистические воззрения древнеегипетскому фараону Эхнатону.44 Однако теперь главное стремление Ра -- слиться с Единым и предавать другим учение об этой возможности. Так Ра сказал: "Мы не можем сказать, что находится за пределами этого растворения объединенной самости во всем сущем, ибо все еще стремимся стать всем, что существует, но по-прежнему остаемся Ра. Поэтому наши пути ведут вперед".45

Эта идея высказывалась пришельцами не единожды, как о том свидетельствуют многочисленные отчеты контактеров, собранные Доном Элкинзом. Ниже приведены три примера, взятые из сообщений трех различных контактеров:

Разделение -- это иллюзия. Все вещи являются одним -- творением. ...ты и те, кому ты служишь, являются одним и тем же: ты есть тот.46

Невозможно отделить себя самого от творения, невозможно изолировать себя самого от творения. Ты -- это оно, и оно -- это ты.47

А кроме того, друзья мои, вы и Создатель едины, вы и Создатель обладаете равными силами и возможностями. Ибо это есть правда. Каждый из нас -- Создатель.48

Сии утверждения заставляют вспомнить знаменитую индийскую философию адвайта-веданту, которая учит, что конечной целью всякого существования является слияние индивидуального эго с Брахманом. Эта школа следует ведическим учениям, а следовательно утверждает, что существует божественная иерархия населенных миров и что души в этих мирах трансмигрируют при посредстве грубых и тонких форм. Она учит также, что на высшем и окончательном уровне понимания все эти миры -- иллюзорны и не существует ничего, кроме Единого Сознания, или Брахмана. Таким образом, достижение конечного понимания означает полное отождествление постигшего истину с Брахманом, который есть все сущее.

Однако индийская философия не сводится к одной только школе адвайта-веданта. Согласно философии вайшнава Брахман -- это блеск и сияние трансцендентного тела Верховного Господа, образующие атмосферу спиритуального мира. Постижение Брахмана есть всего лишь начальная точка более возвышенного духовного опыта, и мысль о том, что она-то и является конечной целью, служит препятствием духовному развитию.

Одним из основных ведических текстов, излагающих вайшнава философию личностного монотеизма, является "Бхагавата Пурана". Ниже приводится описание из этого текста путешествия Арджуны и Кришны в Брахмана и выше.

Следуя за диском Сударшаны, колесница вышла за пределы тьмы и достигла бесконечного духовного света всеобъемлющей брахма-йоти. Когда Арджуна узрел этот ослепительный блеск, глазам его стало больно, и потому он закрыл их.

Из этой области они вступили в обширные воды, сверкающие великолепием громадных волн, которые вспенивал могучий ветер. В этом океане Анджуна увидел удивительный блистательный дворец, подобного которому он никогда доселе не видывал. Красоту его усугубляли тысячи резных колонн, изукрашенных драгоценными каменьями.

В этом дворце пребывал громадный, внушающий страх змей Ананта Шеша. Драгоценные каменья на тысячах его шей, раздувшихся капюшонами, излучали ослепительный блеск, вдвое усиливавшийся отражениями в его многочисленных страшных глазах. Он походил на гору Кайласа, и Его шеи и языки были темно-голубого цвета.

Затем Анджуна увидел вездесущую и всесильную Высшую Личность Предводителя богов -- Маха-Вишну, непринужденно восседающего на змее, как на ложе. Его голубое тело напоминало цветом густую дождевую тучу, Он был облачен в прекрасные желтые одежды, Его лик был очаровательным, а Его глаза -- зачаровывающими, и у него было восемь длинных, красивых на вид рук. Густые локоны Его волос купались в сиянии, которое отбрасывали гроздья драгоценных камней, украшающих корону и серьги. Он носил на себе драгоценность Каустубху, знак Шриватса и гирлянду из лесных цветов.

Этому наиглавнейшему из всех Владык служили: Его личные прислужники во главе с Сунандой и Нандой; Его чакра и прочие оружия в их воплощенных формах; сопровождавшие Его потенции и могущества Пушти, Шри, Кирти и Аджа и все Его различные мистические силы.49
В данном случае мир брахма-джйоти означает лучезарность Брахмана. Потенция, именуемая Ада, -- это энергия материального творения. Следует понимать, что все увиденное Арджуной лежит полностью за пределами материальной сферы.

Если брахма-джйоти является всего лишь атмосферой высшей духовной области, то, пересказывая Ра, существует нечто, лежащее за пределами растворения объединенной самости во всем сущем. Согласно вишнуитский философии, как только распадаются узы материального эго, душа приобретает способность свободно действовать на чисто духовной основе.

Поскольку душа происходит от Верховной Личности, то ее связывает с Высшим естественная любовь. Эта естественная любовь смутна и неясна, пока душа находится в состоянии материального создания. Достигнув Брахмана, она входит в нейтральное состояние, и ее естественная любовная склонность становится проявлением без какого-либо объекта. По мере продвижения за пределы нейтрального состояния эта любовь начинает выражаться в форме служения трансцендентальному Верховному Господу. Она выражается также в форме сострадания к душам, находящимся в материальных узах, которые все являются частями и частицами Господа, потерявшимися, однако, в забвении своей сути.50