Реализм, а не напускное морализаторство

Реализм, а не напускное морализаторство

Хотя Макиавелли часто не понимали, он по-прежнему остается одним из величайших гуманистов эпохи Возрождения. У Макиавелли по-прежнему есть что сказать нашим современникам. Он презирал государственное принуждение и войну, но восхищался справедливыми, мудрыми правителями. Убийство и обман он считал неприятными, но неотъемлемыми свойствами человеческой природы и, словно хирург, понимал важность болезненного, но эффективного лечения. Конечно, жизнь лучше смерти, но раз уж решено идти на войну, это нужно делать со знанием дела. Этим принципом руководствовались военачальники самых разных народов и эпох, например Сунь-Цзу и Клаузевиц. Политика – это хладнокровная игра, в которой победитель не должен позволять себе морализаторство и нерешительность. Будь решительным и целеустремленным; не позволяй гуманизму ослабить себя; ослабляй противника, заставляя его следовать моральным принципам, но сам игнорируй их как неприменимые в кризисной ситуации. Израилю еще предстоит освоить эту науку войны. Сейчас же он идет по скользкому пути, по которому недавно прошла нацистская Германия – истерично навязывает армии заведомо нереализуемые политические задачи.

Есть только один способ достижения мира – завоевать уважение врага. У Бернарда Льюиса есть легенда об одном арабском правителе, который сказал такие слова: «В своем народе я завоевал уважение, не запятнанное страхом, и любовь, не запятнанную неуважением». Быть может, это возможно в просвещенной монархии, но точно не в демократии с ее постоянными колебаниями курса. Израильтяне, эти ненавидимые европейские пришельцы на Ближнем Востоке, не способны снискать к себе такое отношение, и единственное, что им остается, – завоевать уважение силой и страхом. Для арабов сила – это всегда высокомерие и надменность, любая другая политика будет для них проявлением слабости. Если сто лет назад арабы евреев ненавидели, то теперь они их презирают, потому что израильтяне и слабы, и не любят арабов, – самое худшее сочетание из возможных.

Страх – стандартный и единственный инструмент, позволяющий существовать государствам. Даже сторонники теории государства как общественного договора соглашаются с тем, что самые главные функции государства: налогообложение, правопорядок и оборона – основаны на страхе наказания за неподчинение. Сила и страх наказания поддерживают тот самый баланс силы, на который пришлось опереться Америке после краха проповедей Уилсона. Самое большее, на что можно рассчитывать в международных отношениях – это разумное и адекватное применение силы либо угроза такого применения. Американцы отняли часть территории у Мексики, а не Канады, потому что с последней Америку связывает культурное родство. Американцы отказались от Гаити, потому что не видели пользы в содержании чуждого населения, не говоря уже о падении международного авторитета. Арабы согласятся с аннексией своих территорий Израилем только тогда, когда будут восхищаться Израилем, как мексиканцы восхищались США. Сейчас же арабы видят в Израиле равного себе и сопротивляются ему, как делали канадцы.

Простого решения нет

Если человек вырос в демократической стране, ему сложно принять жесткую политику. Он привык к мягкости и нерешительности, привык, что существует законодательная система и справедливые суды, что граждане ведут себя разумно и ответственно, что полиция служит и защищает. Но в большинстве стран мира всего этого нет, поэтому никак нельзя считать экстремистами сторонников жесткой линии, призывающих к жесткому подавлению зла. Это реалисты, которые понимают: мягкость и обходительность не панацея от всех бед.

Я жил и в Советском Союзе, и в арабских странах, так что повидал немало уродливых диктатур. Я много времени провел среди палестинцев, с некоторыми из них я дружу до сих пор. Многие мои знакомые палестинцы по-бедуински уважают сильных и презирают слабых. Когда иорданцы за два дня убили восемь тысяч палестинцев, никто не кричал и не возмущался. У палестинцев как были хорошие отношения с Иорданией, так и остаются. Но израильтян Палестина постоянно критикует – именно потому, что вечную риторику Израиля о морали, о моральной войне считает его слабым местом.

Быстрые и жестокие меры давно остановили бы войну и спасли немало жизней, что показал Дир-Ясин. Эта арабская деревня была разрушена еврейскими военизированными подразделениями «Иргун», ЛЕХИ и ПАЛМАХ в ходе Войны за независимость. Израильским солдатам пришлось открыть огонь на поражение по селянам, отказавшимся эвакуироваться, особенно когда они оказывались поблизости от арабских бойцов. В общей сложности в ходе городских боев израильские солдаты убили от 60 до 200 человек – так удалось остановить войну и спасти жизни десятков тысяч человек. Пресса максимально раздула этот конфликт, преподнеся его как невероятную резню, арабское население испугалось и в массовом порядке покинула район. Да, нехорошо – но необходимо¹⁴. Государственность, война, завоевание территорий – во всем этом мало приятного, но если уж нация решила пойти по этому пути, нужно идти по нему до конца и максимально эффективно¹⁵, чтобы не подвергать ненужным страданиям ни себя, ни своих жертв. Сокрушить волю противника к сопротивлению, изгнать его и наслаждаться миром – вот простой рецепт.

Суверенитет над неассимилированным населением не вечен: он длится ровно столько времени, сколько нужно для подготовки к восстанию. Вспомним Ирландию или Чечню. Граждане позволяют полиции защищать свое имущество от преступников, которые отказываются признавать их законные права, и полиция довольно эффективно противостоит мелким нарушителям. Однако отношения между странами – другое дело. Страны больше по размеру, отношения между ними не так однозначны, как отношение «собственник – вор». В системе международных отношений не может существовать эффективной международной полиции, которая будет объективно судить стороны и при необходимости вмешиваться. Государства должны уметь сами постоять за свои права, особенно если граждане поддерживают военные меры. Государственный суверенитет поддерживается исключительно желанием и способностью бороться за свои права.

жүктеу/скачать 1.74 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: