Юноша (или девушка) делает некое предложение сво­им родителям, касающееся правил, регулирующих его (или ее) поведение со стороны семьи

3. Родители информируют ребенка о своем решении. Ре­бенок может принять их предложение или отвергнуть, выдви­нув родителям новое предложение.

И родителей, и ребенка к подобного рода работе готовят. С родителями говорят о том, что человек в юношеском воз­расте наиболее склонен следовать тем правилам, которые он сам установил. Поэтому в их интересах принять такое реше­ние, чтобы оно заинтересовало ребенка, чтобы он захотел

191

Ребенку говорят о том, что «лучше получить от родителей что-то, чем не получить ничего». Что со временем, если данный процесс принятия решений в их семье закрепится, он сможет добиться большего, чем имеет сейчас. Важно сейчас внести та­кое предложение, которое родители с большей степенью веро­ятности готовы были бы принять. При этом, однако, подчерки­вается, что это все-таки его предложение и он в праве «посту­пать сам так, как он знает».

Для того чтобы сформировать у родителей правильные уста­новки относительно разногласий, психолог выражает свою ра­дость по поводу того, что в данном случае он имеет дело с ситуа­цией, когда налицо именно два родителя, а не один, причем оба достаточно развитые, опытные, внушающие доверие люди. Он обращает внимание родителей на то, что каждый человек по от­дельности воспринимает мир с какой-либо одной, хорошо из­вестной и понятной ему точки зрения, но при этом может быть «слепым» по отношению к другим, мало известным и понят­ным ему аспектам ситуации. Поэтому важно, чтобы серьезные решения принимались не в одиночку, а коллегиально, т. е. в процессе обсуждения. «Сейчас, когда вы начнете обсужде­ние, - говорит он, - вы столкнетесь с разногласиями. И это за­мечательно. Это значит, что каждый из вас видит в ситуации такие аспекты, которые не видит другой. Это значит, что у вас есть реальная возможность принять действительно правиль­ное, всеобъемлющее решение, учитывающее все аспекты сло­жившейся ситуации».

Нельзя позволять супругам на первых этапах работы брать обсуждение на дом. Дома общение их может легко возвратить­ся в привычное русло.

Если общение между супругами в процессе обсуждения на­чинает принимать черты деструктивного конфликта, значит, они приблизились к «затопленным» разногласиям. В этих ус­ловиях целесообразно обратить их внимание на то, что их цель - прийти к единому конструктивному решению, а не бо­роться друг с другом.

Через некоторое время после того как супруги начнут обсуж­дать предложение своего ребенка, последний обычно начинает

192

пытаться включиться в их разговор. Психолог должен остано­вить его. Юноша (или девушка) может обидеться: «Зачем я то­гда вообще здесь нахожусь, если я не имею права вступать в их разговор?» На это психолог может ответить: «Ты здесь нахо­дишься затем, что твои родители не умеют решать свои пробле­мы без вовлечения тебя. Твое присутствие и невмешательство необходимы для того, чтобы они научились решать свои про­блемы без привлечения тебя, но в твоем присутствии». Этим, по мнению К. Джонсона, возрождаются генетические основы структуры семьи, устанавливаются четкие границы между супружеской, родительской и детской субсистемами. Ребенку дают понять, что он с родителями не на равных, что у них есть свои задачи и проблемы, вмешиваться в которые - не его дело. Родители же начинают ощущать себя именно родителями -людьми, объединенными задачей воспитания ребенка. Они на­чинают ощущать, что это объективная реальность, существую­щая помимо их супружеских разногласий и эмоциональных проблем, и они должны требованиям этой реальности соответ­ствовать.

Если за помощью обратилась семья с родителем-одиночкой, следует приложить все усилия, чтобы привлечь к процессу «пе­риферийного» родителя. Если это невозможно, психолог или его помощник могут разыграть роль того («периферийного») родителя. Целесообразно объединять две семьи с родителями-одиночками, чтобы они учились коллегиально принимать ре­шения относительно воспитания своих детей.

Если это семья с отчимом или мачехой, то первый визит к психологу осуществляется без детей. На этой встрече реша­ется вопрос, какую роль в работе будет играть биологический родитель ребенка и новый субъект родительских функций. Ведутся переговоры с прежним родителем - какую долю сво­их полномочий по отношению к ребенку он готов делегиро­вать новому родителю. Он приедет и сам будет осуществлять

193

Данная методика не является панацеей от всех деструктив­ных родительско-юношеских конфликтов, но является эффек­тивным методом работы в тех случаях, когда родительско-юно-шеский конфликт, связанный с девиантным поведением ребен­ка, обусловлен структурой семьи.

• 
  Боуэн Мюррей (Bowen Murrey).
  
• 
  Бошормени-Надь Иван (Boszormenyi-Nagy L).
  
• 
  Николе М. (Nichols M. Р.).
  
• 
  Ульрих Д. (Ulrich D.).
  

• 
  НавайтисГ. Семья в психологической консультации. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-воНПО «Модэк», 1999.
  
• 
  Ричардсон Р. У. Силы семейных уз. Руководство по психо­терапии в помощь семье. СПб., Акцидент, 1994.
  
• 
  Шерман Р., Фредман Н. Структурированные техники се­мейной и супружеской терапии: Руководство. М.: Класс, 1997. (Социометрические техники работы с семьей) 194
  
• 
  Джулиус Э.К., Пэпп П. Семейная хореография: Алкоголи­ческая семейная система на протяжении нескольких поколе­ний// Семейная психотерапия. Хрестоматия/ Сост.: Эйдемил-лер Э.Г., Александрова Н.В., Юстицкис В. СПб.: Питер, 2000.
  

• 
  обособленную, независимую, дифференцированную от се­мьи;
  
• 
  подчиненную, зависимую, сплавленную с семьей.
  

2. Разделение между мышлением, чувствами и потребно­стями. Имеется в виду то, что внутри себя человек способен очень четко отделять друг от друга следующие блоки:

• 
  Что я думаю, что в моем внутреннем опыте является ре­зультатом анализа с помощью разума.
  
• 
  Что я чувствую, т. е. чувственно воспринимаю (напри­мер, вижу); какая часть моего внутреннего опыта автома­тически складывается в процессе восприятия, насколько она подчиняется тем или иным моим желаниям.
  
• 
  Чего я хочу, каковы мои истинные мотивы в данной си­туации.
  

степени зависят от того, поддержат ли окружающие их само­уважение. Их время и энергия тратятся на поиски поддержки во взаимоотношениях, а не на постановку и достижение собст­венных целей.

По мнению М. Боуэна, процесс дифференциации как бы совпадает с процессом становления, созревания личности. На начальных этапах осознается отделение себя от других. На по­следующих - более четкое отделение друг от друга своих по­требностей, чувств и мыслей, результатом чего становится способность осмысливать свои чувственные (сенсорные) про­цессы абстрагирование от интеллектуальных, интеллектуаль­ные - абстрагированно от потребностей и т. д.

В некоторых семьях, однако, этот естественный процесс тормозится особенностями, правилами внутрисемейной жизни, типичными способами реагирования, которые удер­живают личности в недифференцированном состоянии. Эти семьи называются слитными или недифференцированными семьями.

Одним из правил жизни в такой семье является чувствитель­ность к нюансам эмоциональных отношений, повышенная ре­активность по отношению к ним. Каждый член такой семьи по­стоянно следит за настроением других членов семьи и отмечает про себя, какие чувства испытывают другие по отношению к нему.

Другим правилом жизни в такой семье является частое тре­бование одинаковости. Различия между людьми отрицаются.

196

Члены таких семей не умеют быть близкими с другими людь­ми и в то же время обладать достаточной автономией от их мнений, желаний, оценок. Иное мнение рассматривается как оскорбление другого, вызов сложившимся внутрисемейным отношениям, ценностям семьи. Отсюда неспособность членов подобных семей искренно обсуждать друг с другом те или иные вопросы, касающиеся взаимных отношений, большое количество правил, затрудняющих коммуникацию. Это при­водит к тому, что зачастую информация, адресованная одному члену семьи, передается другому - двое обсуждают третьего. Это действие выполняет компенсаторную функцию, но тормо­зит развитие семьи и отдельных ее членов, так как никто не получает обратной связи и не знает своих ошибок. Вместо того чтобы жить своей жизнью, люди тратят время на бесплодное обсуждение чужих жизней. В таких семьях существует мно­жество семейных треугольников - все обсуждают друг друга, но за глаза. Компенсаторная роль третьего в таких треуголь­никах заключается в том, что ему передают информацию, ад­ресованную другому лицу.

Следующей особенностью жизни в такой семье является ригидность, самоценность, сакральность, несменяемость правил. Семейные правила должны носить прагматичный "характер. Если они уже не помогают семье решать какие-либо проблемы, препятствуют росту личности членов семьи, то их необходимо менять. Люди из слитных семей склонны абсолютизировать правила. Выполнение их становится сво­его рода признаком лояльности по отношению к другим, а невыполнение рассматривается как вызов межличност­ным отношениям, негативная реакция на другого, оскорб­ление другого. Это связано с тем, что семьи подобного рода рассматривают правила (как и вообще все аспекты жизни) через призму межличностных отношений, а не через призму полезности.

Перечисленные выше правила и особенности внутрисе­мейной жизни внутри слитных семей создают игровой, ис­кусственный, натянутый характер взаимоотношений в се­мье. Они препятствуют подлинной открытости, интимности. В этих семьях возможна лишь иллюзия открытости, ибо чле­ны семьи неспособны принять тех, кто совершенно отличен от них.

197

Люди, выросшие в слитных семьях и не отделившиеся от них, имеют склонность создавать такие же семьи. Для недиф­ференцированного человек, ориентированный на цели, кажет­ся нечутким, непонятным, порой бросающим вызов отношени­ям: ведь он говорит, ориентируясь на свои взгляды, а не на отношения. Для человека, ориентированного на цели, недиф­ференцированный партнер по общению кажется скучным, наи­гранным, порой неискренним. Таким образом, два недиффе­ренцированных как бы ищут друг друга.

• 
  Когда события складываются не по-твоему, ты не должен сердиться, но можешь расстраиваться.
  
• 
  Если мужчина чувствует себя побежденным, он не должен плакать, но должен рассердиться.
  
• 
  Неприлично чувство печали - всегда сохраняй улыбку. Если твое настроение не соответствует этому правилу, то «посмотри на солнечную сторону», «не будь малы­шом».
  
• 
  Неприемлемы споры: если ты сердишься, то уйди, остынь и возвращайся с улыбкой.
  
• 
  Конфликт является единственным способом взаимоотно- . шений: лучше спорить, чем быть холодным и безразлич­ным; выказывая свое недовольство, ты этим выказываешь свое внимание.
  

Как видно, эти правила порой конфликтуют между собой, что является причиной супружеских конфликтов. Каждому кажется, что другой ведет себя «ненормально».

Для слитных людей характерны следующие формы поведе­ния, выражающие их стремление к зависимости, слитности, мешающие им ориентироваться на цели, заставляющие их «увязать» в реакциях на чужие действия:

• 
  уступчивое - готовность пойти на все, лишь бы сохранить иллюзию близости;
  
• 
  хронически бунтующее - сохраняют близость, так как бо­ятся независимости, но бунтуют против нее;
  

• 
  нападающее - все кругом должны измениться прежде меня, все кругом виноваты;
  
• 
  разрывающее - недифференцированность толкает к по­иску близости, через некоторое время отличия другого от себя толкают к разрыву;
  

Во-первых, они должны стать гораздо менее ориентированы на отношения и более ориентированы на цели.

Во-вторых, у них должна повыситься способность к рефлек­сивному анализу своего видения ситуации и поведения. Им надо помочь научиться сопоставлять свое видение ситуации с доводами разума, различать свои желания и реальность, осоз­навать реальные ограничения собственных желаний.

Применительно к ситуации внутрисемейного общения их следует научить общаться друг с другом напрямую, без образо­вания семейных треугольников. Члены семьи должны нау­читься открывать друг другу свои потребности и взгляды, стре­миться к большей искренности.

Они должны осознать относительность и прагматический, функциональный характер любых правил.

Стратегия психологического консультирования семьи
В психологическом консультировании решается частная за­дача: задержать членов недифференцированных семей на

199

наблюдении и рациональном анализе эмоциональных процес­сов в семье, осмыслении причин конфликтов, осознании эмо­циональной подоплеки своего и чужого поведения. Считается, что это важнее, чем рекомендации.

Для развертывания процессов наблюдения и рационального анализа различных аспектов семейной жизни широко использу­ются социометрические техники работы с семьей: «Семейная скульптура», «Семейная хореография», «Генограмма», «Роле­вая карточная игра», «Экокарта», «Соломенная башня», «Се­мейное пространство», «Семейная социограмма». Мы их рас­смотрим далее.

Психолог должен быть дифференцированной личностью; нельзя позволять вовлекать себя в зависимость от отношений в семье: нельзя ни поддерживать одного из членов семьи, ни становиться на чью-либо супружескую позицию. Иначе бу­дет триангуляция.

Для того чтобы побудить супругов начать обща*Ься друг с другом напрямую (без вовлечения окружающий в много­численные семейные треугольники), для тогшгатобы нау­чить их терпимо относиться к личностным отличиям друго­го, используется методика «Тет-а-тет» [Ричардсон, 1994, с. 69-70]. Супругам предлагают выполнить^следующую про­цедуру. /

Сядьте близко, касаясь коленей и сохраняя контакт глаз. Посмотрите, как долго вы сможете говоаить о себе, своих взаи­моотношениях, а не о третьих лицахЖли о дополнительных темах.

Теперь, чтобы сделать это задание еще труднее, повторите его, оставаясь только в настоящеувремени, не говорите о про­шлом или будущем, а только оугаоих переживаниях «здесь и теперь». f

После выполнения супруг^ти этого задания в беседе с ними исследуется степень их третоги из-за близости с помощью сле­дующих вопросов: 7

1. Насколько близок я могу быть с другим человеком, ос­таваясь в то же время самим собой и не делая того, что меня хо­тят заставить сделать другие?

2. Насколько близок я могу быть с другим человеком, допуская, что другой человек отличается от меня?

200


3.3. Социометрические работы с семьей

Социометрическими эти техники называются потому, что позволяют графически или пространственно отобразить структуру социальных взаимоотношений в семье. В этом плане они нацелены на измерение, исследование, описание, репрезентацию и познание типичных форм взаимоотноше­ний людей в семье.

После создания «скульптуры» психолог может задавать чле­нам семьи следующие вопросы или делать следующие предло­жения:

1. Придумайте название вашему произведению, (вопрос «скульптору», раньше всех других вопросов)

2. Как вы чувствуете себя на этом месте среди ваших род­ственников? (каждому члену семьи)

3. Удивила ли вас данная «скульптура»? (всей семье)

4. Знали ли вы раньше, что «скульптор» воспринимает вас именно так, как он это изобразил? (каждому члену семьи)

5. Согласны ли вы с тем, что ваша семья функциониру­ет именно так, как изображено в «скульптуре»? (всей семье)

6. Какие изменения в жизни семьи вы хотели бы увидеть? («скульптору» или всей семье)

Эта методика может использоваться и в индивидуальном консультировании. В этом случае роль членов семьи исполня­ют мебель или другие большие предметы, находящиеся в кабинете.

201
Семейная хореография

Процедура осуществления методики довольно гибкая и мо­жет меняться в зависимости от конкретных задач и условий.

Начинают часто с того, что члены семьи должны показать сцену без слов, в которой была бы изображена актуальная си­туация в данной семье. Каждого члена семьи просят так раз­меститься в пространстве комнаты, чтобы это наилучшим обра­зом показало проблему семьи. Затем им предлагают изобразить идеальную ситуацию в их взаимоотношениях, как она им ви­дится в данный момент.

Затем психолог помогает оживить сцену, проиграть ее. Иде­альная ситуация также разыгрывается семьей. При этом пси­холог работает с каким-нибудь одним членом семьи, обращаясь к нему с просьбой изобразить его реальную и идеальную пози­ции в семейной системе. Психолог просит этого члена семьи кратко сформулировать для себя и других то, что составляет суть его актуального состояния и положения в семье. Затем в порядке очереди это могут сделать другие.

Вопросы всегда одни и те же: «Каково быть в этом положе­нии в семье? Какие чувства возникают у данного члена семьи по отношению к другим членам семьи?»

Психолог может просить несколько раз повторить сцены, от­ражающие дисфункциональные внутрисемейные паттерны, а также те сцены, которые изображают их преодоление, при­чем советует им действовать при каждом очередном дубле со все возрастающей энергией, пытаясь сделать ситуацию, с их точки зрения, все лучше и лучше.

Порой методика осуществления семейной хореографии мо­жет выглядеть и следующим образом.

Клиента просят вообразить себя каким-то животным или предметом, например, сильным, мощным львом с большой па­стью и острыми зубами. Затем он представляет себе сцену, включающую этих животных или предметы, и описывает ее. После этого группу просят принять позиции, отражающие опи­санную сцену, и разыграть ее.

202
Генограмма
Методика представляет собой построение и анализ некоей графической схемы, отражающей историю и особенности сис­темы внутрисемейных отношений в семье клиента на протяже­нии последних трех-четырех поколений. Предложена Мюррэ-ем Боуэном в 1978 г.

С графическими символами для построения схемы и приме­рами использования генограммы в практике консультирова­ния рекомендуем ознакомиться по книге Р. Шермана и Н. Фредмана [1997, с. 100-109].

Члены семьи (начиная с главы семьи) в полном молчании просматривают карточки с указанием тех или иных внутрисе­мейных ролей. Глава семьи должен подумать о том, кто выпол­няет эту роль в семье, и передать карточку ему. Если получив­ший карточку согласен с тем, что он выполняет эту роль в семье, то он оставляет ее у себя. Если нет, то передает другому. Если получивший карточку считает, что кто-то еще в семье вы­полняет эту роль, то он должен на листке бумаги записать себе эту роль, а карточку передать ему. Если для какой-либо кар­точки с ролью в семье не находится исполнителя, то она откла­дывается в сторону.

У Р. Шермана и Н. Фредмана [1997, с. 109-116] приводится примерный список ролей, среди которых есть роли-обязанности (Организатор домашнего хозяйства, Закупщик продуктов, Мой­щик пола и т. д.) и роли-взаимодействия . Последние делятся на позитивные (Говорящий правду, Помогающий, Понимающий, Творческий, Счастливый, Дипломат) и негативные (Обвини­тель, Умиротворитель, Компьютер, Одинокий волк, Сбиваю­щий с толку, Жертва, Крикун).

Более сложные алгоритмы работы в этом ключе рекоменду­ем изучить по книге Р. Шермана и Р. Фредмана. С нашей точ­ки зрения, описанный выше алгоритм служит хорошим стар-

203

товым началом для рефлексивного анализа членами семьи характера распределения и сущности типичных внутрисемей­ных ролей.