№12 (4839)
март 2004
П осле падения во вторник 30 июля (17-го по старому стилю) в 1908 году Тунгусского метеорита (многие эксперты ведут споры о том, что это был не совсем метеорит) в некоторых таежных районах Сибири стали происходить странные вещи. Первыми это заметили охотники-промысловики и местные жители, существование которых напрямую связано с тайгой. Тунгусы, качуры, пяды стали замечать, что лесной зверь как-то изменился внешне и ведет себя не так, как раньше. Белка, которую настоящий охотник бил только в глаз, стала часто моргать и крутить головой. Соболь и горностай, объединившись, перестали попадать в силки и охотились вместе. Бурый медведь, против всех законов природы, повадился среди зимы вылезать из берлоги и превратился в неуправляемого и опасного хищника, к которому боялись подходить даже бесстрашные местные лайки. Но самое интересное было в том, что охотники в лесу все чаще и чаще стали наталкиваться на следы человеческих ног... которые никуда не вели. Они встречались в самых глухих старых кедровых лесах и производили очень странное впечатление. Дело в том, что эти следы вели от одного дерева к другому и обрывались. Исследователь Сибири профессор Ухтомский (1875 -- 1929) писал: «Местные жители часто говорили мне, что у них в лесу есть люди, живущие на деревьях... Это, по-видимому, связано с древнейшими традициями, в которых было принято «очеловечивать» лесных животных, например рысь». Но реальность была гораздо фантастичней логических выводов Ухтомского. Владимир Клавдиевич Арсеньев (1872 -- 1930), пересекая таежные леса Сибири, по пути в Сихотэ-Алинь натыкается в кедровом лесу на упавшее с дерева строение, напоминающее гигантское орлиное гнездо. В глубокой чаще, сплетенной из толстых веток и травы, на устланным шкурами «полу» он подбирает сломанный лук и несколько искусно сделанных стрел. Год спустя этнограф из Москвы А. Корф (1880 -- 1936) находит в том же районе еще одно «гнездо». В нем он обнаруживает еле живое существо, напоминающее трехлетнего ребенка. Пытаясь его спасти, он забирается внутрь постройки и получает удар кремневым ножом в грудь. Упав с дерева с большой высоты, Корф ломает себе три ребра и левую ногу, но подобранный охотником-тунгусом, остается жив. Крестьянин Потапов Козьма Ильич, по кличке Сыч, из деревни Новоникольское, что в 327 верстах от г. Уссурийска, ушел в тайгу за хворостом пьяный и пропал в лесу. Мужики, вышедшие его искать спустя два дня, обнаружили в тайге треух Сыча и варежку. Самого же его не нашли. Решив, что его съели волки, мужики отправились обратно. Весной Козьма появился в своей деревне здоровехонький и рассказал, что все это время жил на дереве в большом гнезде с людьми, «каких он раньше не видывал». Якобы люди эти живут на деревьях, «питаются птицей, грибом и муравьиными яйцами, а на землю спускаются только по большой нужде». Односельчане Потапова сначала отлупили, а потом приласкали и даже налили, но он стоял на своем: «Жил на дереве в гнезде. Хоть убейте», -- и осенял при этом себя крестным знамением, глядя на икону святого Николы Чудотворца Страннозаступника. Подобными свидетельствами тех лет мы, специалисты по редким этносам, располагаем достаточно. Приведем еще один, последний пример, датируемый 1920 годом. «Секретно. Екатеринбург, ул. Коммуны, 5. Председателю Гуп. ЧК Соболеву Н.Н. Приказываю немедленно приступить к ликвидации любых построек, находящихся на деревьях, где бы они ни находились. Особое внимание следует обратить на таежные районы с преобладанием старых кедровых и сосновых деревьев. Постройки проверять самым тщательным образом. Запасы продовольствия и любого оружия, найденного в них, национализировать на месте. Об исполнении доложить. Москва. Белобородову».Странно, о каких постройках на деревьях может идти речь? Что в них рекомендуется национализировать? Кедровые орехи, сушеные грибы и кремневые наконечники стрел? К 1920 году удивительный древесный народ куда-то исчез, также в никуда, откуда и появился. Но следы его жизнедеятельности еще оставались. В архивах ЧК наверняка до сих пор находятся интереснейшие для науки документы и предметы материальной культуры самого таинственного и мало изученного народа Сибири. Кто они были, откуда взялись, как и чем жили, куда исчезли -- на эти вопросы мы можем ответить только вместе с архивариусами в погонах. Без вас нам никак!
P.S. В январе этого года группа геологов из «Сибирской нефтяной компании» наткнулась в тайге на странное сооружение большого размера из сучьев, глины и травы, напоминающее гнездо. Сообщение об этом получили несколько ведущих европейских ученых. В апреле вылетаем на место.
Анатолий БЕЛКИН,Санкт-Петербург
специалист по редким и редчайшим народам Сибири,
главный редактор журнала «СПб.Собака.ру»
№14 (4841)
апрель 2004 ЗРИ В КОРЕНЬ
П оследний великий сибирский колдун Дерсу Узала имел нежную душу ребенка и вкрадчивость рыси. Он мог не спать несколько недель подряд, совершенно спокойно переходил по дну таежные реки, оставаясь под водой до сорока минут, свободно манипулировал погодой, мог вызывать дождь, град и даже шаровые молнии в любое время года, умел превращаться в различных животных и становиться невидимым для человека и насекомых. Его жизнь полна загадок и до сих пор мало изучена. Но с 1906 по 1910 год удивительно нежная и трогательная дружба связывала полудикого шамана с известным петербургским ученым. Именно об этом периоде его жизни мы располагаем свидетельствами, не вызывающими сомнения.
Член Императорского географического общества, очень трудолюбивый и везучий, победивший лихорадку в пойме Амура и энцефалитного клеща на Курильских склонах, Владимир Клавдиевич Арсеньев в 1906 году предпринимает новую экспедицию в абсолютно не исследованную горную область Сихотэ-Алиня. Именно там произошла встреча офицера-интеллектуала, ученого и путешественника с одним из самых мощных магов Сибири. «Увидев лицо этого человека, я сразу понял, что это существо обладает острым умом и невероятной внутренней силой, которую мне не раз пришлось испытать на себе в будущем». Это цитата из дневника Арсеньева. И далее... «За кустом ореха в десяти шагах я увидел готовящегося к прыжку тигра. Его шерсть на шее и лбу была темная от крови. Зелено-желтые глаза смотрели прямо на меня. Я ясно, как перед неминуемой гибелью, видел все, вплоть до мухи, ползавшей по его широкому носу. Я был обречен... Дерсу издал какой-то горловой звук, и по спине животного прошла судорога. Дерсу, делая руками странные пассы, двинулся на тигра. Я успел выхватить карабин, но в этот момент он заслонил животное. Через мгновение я увидел лежащего на боку тигра, рядом с которым спокойно сидел Дерсу Узала. Тигр мурлыкал, а колдун извлекал из его предплечья обломок старой стрелы». Шаман еще много раз выручал Арсеньева и всегда отказывался от любых подарков. Дерсу иногда целыми неделями не отходил от ученого, а иногда внезапно исчезал. Исчезал для того, чтобы продолжить главное дело своей жизни. В низинах, наполненных талой водой, в покрытых мхом предгорьях, по берегам болот и ручьев, на полянах и в буреломах он искал растение с невыразительными листьями и мощным корнем, уходящим в землю. Для того чтобы найти его, он превращался то в змею, то в волка, а иногда даже в росомаху. Дерсу Узала искал женьшень. Обнаружив очередной корень, он выкапывал его и бережно, прижав к телу, уносил с собой. Петляя по тайге, практически не оставляя следов, он нес растение на одну из своих тайных плантаций, находящихся в недоступных местах на территории в десятки тысяч квадратных километров от Маньчжурии до Курил. Там он сажал корень рядом с другими, подолгу медитировал, нагревал землю и вызывал дождь, создавая сильный парниковый эффект. На юго-востоке одним из таких мест был небольшой, полтора километра в длину, остров на реке Уссури, называемый Айды Хна Туй, что на языке охотников-кунчаго означает «крайняя плоть комара», а на советских военных картах он обозначался как о. Даманский. Корень жизни -- женьшень, при определенных условиях растет быстро и практически бесконечно (как секвойя или баобаб). Целое поле этого редчайшего растения для любого государства представляет исключительную ценность. Для Китая же, где женьшеню поклоняются все -- от нищего крестьянина до члена политбюро, -- где вся система государственной власти опирается на Корень мудрости, а философия и медицина базируются на преклонении перед Корнем повелителем драконов, Великим сосудом земли, Императором растений, плантация женьшеня, конечно же, приравнивалась к национальной святыни. Вот почему Китай не смог смириться с ее потерей. В 1969 году тысячи молодых людей с цитатниками в руках появились на острове и начали теснить наших пограничников. Тогда все решили несколько залпов из установок «Град». Но, проиграв первое сражение, Китай постоянно наращивал дипломатическое давление на нашу страну, пытаясь получить обратно эту ничтожную по размеру, не имеющую никакой стратегической ценности, необитаемую территорию. И тихо без лишнего шума добился своего. За 23 года до этого огромная Квантунская армия развернула две полностью укомплектованные дивизии в сторону сибирских лесов, которые не в тактическом, не в геополитическом плане вообще не могут являться целью для большой армейской операции. Для чего? Вернемся в 1907 год. Дневник Арсеньева, четвертая тетрадь: «17 августа. Прошел немного. Постоянная боль в ноге. Вечером к костру как всегда неожиданно вышел Дерсу. Осмотрел мне ногу. Она ему явно не понравилась. Он набил рот землей, долго ее жевал. Потом он плюнул эту дрянь мне на ногу и растер. Привязал к ноге хвост тушканчика и велел поспать. Утром боль утихла, и опухоль совсем спала. Не могу поверить! Дерсу взял меня за руку и повел за собой. Шли двое суток. На третий день вышли на заимку, где рос женьшень. Высота растений была не менее 8 сажень! Дерсу откопал один корень. Он был размером с хорошего осетра!» И таких плантаций у колдуна было множество. Теперь становится понятно, почему граждане Китая всеми правдами и неправдами стремятся попасть в Восточную Сибирь. Их сотнями возвращают на родину, а завтра приходят тысячи. У всех этих людей одна цель -- найти легендарные плантации. Это, конечно, дикий, нецивилизованный способ. Как аналитик разведки, в последнее время я не мог не обратить внимание на беспрецедентный количественный рост китайских и японских ресторанов и географию их распространения. «Центры», расположенные в Москве и Петербурге, координируют экспансию китайской кухни все дальше и дальше на Восток, за Уральский хребет, в города, поселки и веси. Это самый удобный легальный способ сбора информации. Надо ясно понимать, что при такой постановке дела китайцы имеют большие шансы на успех. Корень жизни стучит им в сердце, как пепел Клааса!
P.S. На аукционе Cristi's в июне будет выставлен небывалый корень женьшеня. Его длина около 3,5 метра, а вес более 85 кг. Стартовая цена -- 850 тыс. фунтов.
Анатолий БЕЛКИН
Санкт-Петербург начальник Департамента по поиску реликтовых растений при Европейском парламенте
главный редактор журнала «СПб.Собака.ру»
Достарыңызбен бөлісу: |
