Деревня Русский Лебляк (починок Русский Лебляк)

По преданию починок. Русский Лебляк основали переселенцы из д. Копылово нынешней Кировской области. В семье потомков одного из основателей деревни Васянина Николая Владимировича сохранился и передан в Параньгинский районный архив уникальный подлинный документ — увольнительный приговор, выданный мирскими людьми д. Большое Копылово Вятской губернии Яранской округи “ясашным крестьянам, значущимся по скаске 7-й ревизии под № 8 Андрею и Федору Никифорович Васяниным в том, что желают они, Васянины, семейством своим всего двумя душами по малоимению при означенном селении пашенной земли.., переселиться на иное место той же губернии Уржумского уезда... по речке Лябляк, на месте коем для них земли и прочих угодий достаточно...” Подписались под документом 44 человека. Приговор утвержден по книге Малоюжмаринского волостного управления под № 334 апреля 27 дня 1832 г. Новое селение переселенцы назвали Русский Лебляк.

В 1836 г. в починке было 5 домов, проживали 47 человек (20 м.п. и 27 ж.п.). Кругом были дремучие леса: в д. Онучино, что буквально рядом с Русским Лебляком, ездили через Назарово, делая большой круг по лесу. Починок привлекал своим местоположением: речка, богатые леса. В 1859 г. насчитывалось 7 домов. Семьи были большие, в каждой из них росли сыновья, которые, отделившись от родителей, строили себе дома. В 1869 г. количество домов достигло 19. Имелись 56 рабочих и малолетних лошадей, 108 голов КРС, 244 головы овец, коз, 42 головы свиней, работали 2 ветряные мельницы.

В 1856 г. братья Илья и Иван Васянины открыли здесь маслозавод, наладили производство льняного и конопляного масла. Масло отдавали поставщикам сырья, а жмых оставляли себе на корм скоту. Этот завод существовал почти 100 лет — до 50-х годов XX в.

По итогам переписи 1884 г. в починке было 29 дворов, 39 ревизских душ, 162 человека. Деревня владела надельной землей в размере 453,7 десятин. Крестьяне держали 37 рабочих и 10 малолетних лошадей, 64 коров, 37 голов крупного рогатого скота, овец, коз и свиней — 187 голов. Жители занимались земледелием, скотоводством. Выращивали рожь, ячмень, овес, лен, картофель.

К началу XX столетия в деревне насчитывалось более 30 домов, расположенных в одну улицу вдоль берега окнами на речку. Численность сельчан превышала 200 человек.

Жили в деревне зажиточно, были и бедные, но старались поддерживать друг другу. Придерживались православной веры, посещали Вознесенскую церковь с. Куракино. Местной святыней считалась часовня, установленная напротив проулка, где сейчас стоит засохшая береза.

Самым зажиточным в деревне считался Степан Михайлович Ураков. Имел пятистенный дом, двухэтажный амбар. Держал 10 наемных рабочих, которые работали на его небольшом кирпичном заводе. Был у него большой яблоневый сад, который охранялся. После смерти отца его дело продолжил сын, но в 1930 г. он скрылся из деревни, а его имущество было национализировано.

С установлением советской власти в Марийском крае изменился весь уклад жизни в деревне. После создания Марийской автономной области в 1921 г. 43 домохозяева деревни выступили с заявлением о своем нежелании войти в его состав.

Крестьяне вскоре осознали особенности происходящих перемен в стране и активно начали поддерживать потребкооперацию. 1 октября 1924 г. было создано общество потребителей районного масштаба, которое занималось торговлей бакалейными товарами, мануфактурой, а также предоставлением транспортных услуг для перевозки грузов.

В 1929 г. в деревне создается сельскохозяйственное товарищество. С началом коллективизации жители деревни объединились в колхоз “Искра”. Вступили в колхоз дружно, никто не отказывался. Председателем избрали Я.В.Васянина, в последующие годы руководили колхозом И.А.Глазырин, И.Ф.Шехурдин, П.И.Шехурдин. В 1936 г. за колхозом было закреплено 479,12 га земли. В 1940 г. колхоз имел уже 642, 51 га земли, из них пашня составляла 543,85 га, сады занимали 0,18 га, сенокосные угодья — 30,35 га, выгоны и пастбища — 47,03 га, приусадебные земли для личного пользования —17,96 га.

Деревня развивалась, колхоз окреп. В 1939 г. здесь проживали 213 человек, 88 мужчин, 125 женщин. Были кузница, конюшня. Повышался уровень образованности крестьян, развивалась культура. Дети ходили учиться в Онучинскую школу, в деревне был клуб, который открылся в 1937 г. В 1940 г. он находился в приспособленном помещении, имел зрительный зал на 80 мест. В клуб выписывались 2 наименования газет, 1 журнал, был бильярд.

На 1 января 1941 года в колхозе числился 51 двор. Всего населения было 214 человек, из них трудоспособных от 16 лет и старше — 72 , подростков от 12 до 16 лет — 20 человек.

50 мужчин и молодых парней ушли из Русского Лебляка на войну с гитлеровской Германией, 35 из них погибли на разных фронтах. Три сына — Алексей, Александр и Павел ушли на фронт из семьи Афанасия Уракова, погибли все трое. Четырех сыновей потерял в войну Ион Васильевич Ураков. Михаил, Виктор, Леонид погибли из семьи Григория Ивановича Сысоева. Троих сыновей — Павла, Александра, Константина потеряла семья Ильи Ивановича Сысоева. Воевали трое из семьи Михаила Антоновича Шехурдина: отец и сыновья Виктор и Павел. Вернулся один Павел. Потерял в войну единственного сына Ион Петрович Шехурдин. Три сына — Иван, Сергей, Петр погибли у Михаила Андреевича Сысоева, братья Александр, Михаил, Константин Шехурдины тоже сложили головы на полях битвы. Потеряли по три сына И.С.Шехурдин, В.И.Глазырин, С.А.Васянин и т.д. 14 вернувшихся с войны умерли уже после войны.

Война ослабила деревню. Женщины, подростки, старики трудились в тылу днем и ночью, чтобы приблизить победу. 24 человека из деревни были направлены на лесоразработки. Разрушенное войной хозяйство оправлялось тяжело. Каждая семья потеряла своих близких. Но деревня жила. Работал клуб, который помещался в каменном здании.

В 1950 г. колхоз “Искра” объединился с колхозом “Гигант”, центральной усадьбой колхоза стала деревня Онучино. А в 1960 г. прошло еще одно укрупнение колхозов, деревня Р-Лебляк вошла в состав колхоза “Победа” с центральной усадьбой в д. Ильпанур. Деревня была отнесена к неперспективным, здесь остановилось даже строительство домов. Молодежь уезжала в города, обратно не возвращалась. Многие переехали в Параньгу, другие населенные пункты республики.

Деревня электрифицирована в 1958 г., в эти же годы радиофицирована. Первый телевизор в деревне появился в середине 60-х в доме Я.В.Васянина.

В 1981 г. в деревне оставалось 19 домов, населения — 22 мужчины, 33 женщины. Большинство (50 человек) было русских, марийцев - 5 человек. В личном пользовании имелось 9 велосипедов, 3 мотоцикла. В 12 хозяйствах пользовались газом в баллонах. Питьевую воду брали из 11 колодцев. Продукты первой необходимости приобретались в торговом ларьке Параньгинского райпо.

В последние годы положение деревни меняется к лучшему: здесь начали строиться, семьи братьев Николая и Григория Федотовых, переехав сюда жить, построили добротные дома. Построил каменный дом сын Н.Ф.Федотова — Виталий, а супруги В.П. и А.И.Гужавины переселились жить в новый деревянный дом. К 2003 г. в деревне насчитывалось 15 домов, проживали 36 человек (17 м.п. и 19 ж.п.). 10 домов покрыты шифером —10, 5 - тесом. Сельчане занимаются овощеводством, выращивают скот. Имеют приусадебные участки 0,35 га. В 7 хозяйствах держат коров, в 8 — свиней, в 12 — овец, птицу — во всех 15.

Улица не асфальтирована, начато строительство дороги до центра сельсовета д. Ильпанур. В другие деревни ходят пешком, до Параньги и г. Йошкар-Олы едут на автобусах от остановки Ильпанур. Оставшееся население, в основном, пенсионного возраста. Преобладающие в деревне фамилии — Шехурдины, Глазырины, Васянины.

Д. Шеменер-Мучаш марийцы называют “Павыл почи\га” (починок Павла). Согласно преданию, в начале XIX в. починок основал крещеный мариец по имени Павел из д. Ирмучаш. Затем (примерно в 1836 г.) на другой стороне речки поселился некрещеный мариец Чымай из д. Мари-Лебляк. Кругом был темный нетронутый человеком лес, такой густоты, что протекающая речка казалась черною. Оттого и селение назвали “Шемэнер мучаш” (букв. с марийского языка “черной речки исток). Крещеный Павел был похоронен на Куракинском кладбище, а Чымай — на Ирмучашском. По мнению языковедов, слово “шемэнер” состоит из двух слов: ”шем” (название гидронима) и э\ер (река).

В 1836 г. в починке Шеменер-Мучаш (Павлово при речке Шеменерка) насчитывалось 5 дворов, проживали 12 мужчин и 25 женщин, имели 244,4 десятин земли. Несмотря на огромные земельные владения, деревня росла медленно. В 1859 г. здесь было только 6 дворов, 47 человек. К 1884 г. население возросло до 81 человека, которые жили при 11 дворах. На 20 ревизских душ приходилось надельной земли 244,4 десятин, из них пашни - 106,1 десятин. На каждую ревизскую душу приходилось в среднем 5,3 десятин пашни. Более 97 десятин занимали выгоны, что создавало большие возможности для животноводства. Крестьяне держали 22 рабочие и одну малолетнюю лошади, 19 дойных и столько же недойных коров, 75 голов мелкого скота.

По данным 1905 г. в деревне насчитывалось 16 дворов, проживали 136 человек. (66 м.п. и 70 ж.п.). Все они были марийцами. Наиболее распространенными фамилиями среди них были: Васильевы, Михайловы, Инородцевы, Павловы, Николаевы, Тихоновы, Андреевы. Крестьяне отличались трудолюбием, к которому приучали детей с раннего возраста. Вся жизнь крестьян регламентировалась традиционными обычаями и обрядами, а также некоторыми нормами и правилами христианской жизни.

После появления в 1905 г. Указа “Об укреплении начал веротерпимости” 8 семей в составе 58 человек в течение 1908-1914 гг. добивались от светских и духовных властей разрешения на переход в “Адам илянскую веру”. В своих прошениях они объясняли, что до 1836 г. их предки жили в д. Мари-Лебляк, были язычниками. Хотя они и были крещеными, себя считали язычниками.

К 1925 г. население деревни возросло до 163 человек. После засухи 1921-1922 гг., наступившей вслед за ним массового голода, унесшего жизнь многих людей, в деревне резко упал жизненный уровень. Часть сельчан жила бедно, но были и зажиточные. К числу зажиточных относились семьи Ильи Ильича Николаева, Папай Николаева. Они держали много скота, имели большие земельные наделы, двухэтажные амбары, молотилки. Деревенские богачи занимались торговлей, снабжая население товарами первой необходимости. В 1930-е годы они были раскулачены, а хозяйственные постройки и домашний скот переданы в колхоз им. Ворошилова, который был организован 20 октября 1931 г.

В колхоз вошли 7 хозяйств из 38 существующих. Первым председателем избрали Григория Михайловича Семенова. Вступившие в сельхозартель, объединили свои лошади, орудия труда, семенной материал. К 1936 г. влились в колхоз и остальные жители селения. За колхозом было закреплено земли 231,69 га, в том числе: пашни — 213,7, заливных сенокосов — 12,5га. Председателями колхоза в разные годы работали Яков Иванович Андреев, Илья Ильич Николаев, Никонор Васильевич Васильев.

С созданием колхоза в деревне появились правление колхоза, ферма, конный двор, дом животноводов. Колхоз в 1941 г. имел 23 лошади, 21 корову, более 80 овец, около 30 свиней, 59 кур, 12 кроликов. На колхозной пасеке держали 17 ульев пчел. Пчеловодом работал Инородцев Алексей Дмитриевич.

Первый колесный трактор появился в колхозе только в 1941 г. Трактористами стали Прасковья Ильина, Александр Сергеев, Федор Федотов. Василий Николаев был бригадиром тракторной бригады.

Тяжело переживала деревня годы Великой Отечественной войны. 24 трудоспособных мужчины в первый же год ушли на фронт. Всего участвовали на войне 35 человек, из них погибли 12. Осенью 1941 г. девушек вывозили рыть окопы на берегу Волги.

В годы войны за трудодни крестьяне получали немного зерна. В колхозной столовой им выпекали хлеб, один раз в день кормили горячим обедом. В 1941г. колхоз собрал неплохой урожай. Урожайность зерновых составила 13 центнеров с гектара, в том числе: ржи — 14, пшеницы — 11, овса — 13, проса — 10 центнеров с гектара. В этом году были посажены и убраны вовремя гречиха, горох, конопля, картофель, овощи (капуста, помидоры, огурцы, свекла,, морковь). В последующие годы урожайность полей резко упала.

На войну отправили из деревни 15 самых упитанных лошадей. Нехватку лошадей пытались компенсировать быками и коровами, которых запрягали для обработки полей. Постоянно не хватало рабочих рук. К тому же молодых женщин и девушек в зимнее время ежегодно отправляли на лесозаготовки.

Дети-подростки учились и работали. !4 детей 1933-1935 годов рождения учились в Шеменерской начальной школе. Продолжить учебу в Ильпануре из-за отсутствия одежды, питания они не могли. Поэтому в 1942—1943 учебном году была открыта школа непосредственно в деревне Учила детей учительница из Ильпанурской школы Елизавета Сергеевна Силина. В 1945 г. школа была закрыта, дети стали учиться в Ильпанурской семилетней школе.

В 50-х годах началось укрупнение колхозов. В 1951 г. деревни Мари-Лебляк, Шеменер-Мучаш образовали совместный колхоз “У саска”, а с 1 января 1952 г. д. Шеменер-Мучаш включена в колхоз им. Молотова. Председателем колхоза был Иван Григорьевич Силин. В 1961 г. д. Шеменер-Мучаш оказалась в составе колхоза “Победа”, в 2002 г. — СПК СХА “Элпанур”.

Председателями колхоза “Победа” работали и уроженцы д. Шеменер-Мучаш: Н.В.Васильев, Т.Д.Инородцев, И.В.Мамаев. С 1999 г. руководит хозяйством А.Е.Павлов. А.В.Михайлов долгие годы работал главным инженером хозяйства. П.М.Николаев руководит Ильпанурской сельской администрацией.

После первого укрупнения колхоза деревенскую ферму перевели в д. Онучино, а всю технику - в д. Русский Лебляк, затем — в Ильпанур. В деревне постоянной работы не стало. Даже разнорабочие, животноводы вынуждены были ходить на работу в Онучино - центр второй бригады колхоза “Победа”. Механизаторы же работали в Ильпануре.

Положение несколько улучшилось после перевода в деревню в 1984 г. из д. Данилово овцефермы и складских помещений. В 1985 г. на ферме держали 700 голов овец. Руководил этой фермой Аркадий Иванович Тихонов. Однако в 1992 г. ее ликвидировали, а жители деревни потеряли постоянную работу.

В 1960—1980-е годы каждый третий житель деревни работал на тракторе или на машине. Вся техника из-за отсутствия гаража оставалась на ночь в деревне. Поэтому жители деревни не знали проблем с техникой и транспортом. В вечернее время люди могли свободно использовать колхозную технику для выполнения своих хозяйственных работ. Сейчас картина другая: всего 5 единиц колхозной техники осталось в деревне. Выручают сельчан лошади. В конюшне 20 лет тому назад было около 30 лошадей, ныне — 15 голов.

Электричество от дизельного двигателя в деревне появилось еще в 1948 г. С 1966 г. начали получать электроэнергию от высоковольтных линий Куйбышевской ГЭС. В 80-е годы по улице Механизаторов провели водопровод от водонапорной башни.

В 69-е годы много внимания уделялось культурно-просветительской работе на селе. В 1966 г. колхозники построили клуб. В деревне появились свои таланты: гармонисты, артисты. Молодежь весело проводила свой досуг: ставила спектакли, показывала концерты, играла в настольный теннис, в бильярд. В 1992 г. провели праздник “Малая деревня”.

В 1985 г. открылся медпункт. Фельдшером работала Маргарита Ямбатревна Тупицына. Но через 15лет, в апреле 2000 г. медпункт закрыли. Сегодня медицинское обслуживание осуществляют работники Ильпанурского ФАП. В 1974 г. в деревне был построен магазин.

В 90-е годы начались работы по строительству дороги с твердым покрытием от автотрассы Параньга—Сернур. В 2003 г. проведено щебеночное покрытие автодороги.

Деревня гордится полковником В.В.Инородцевым, юристом, преподавателем МарГУ А.Х.Инородцевым. В семье Федотовых было 9 детей, все получили образование: Иван — врач-рентгенолог в г. Москве, Дмитрий — заслуженный агроном в Чувашии, есть учителя, электрики. В семье Николаевых все шестеро детей получили образование: Валерий — бортмеханик в авиации, Юлия — специалист в отделе кадров колхоза “Победа”, Владимир — конструктор ВАЗа г. Толльятти. Специальное образование имеют все 8 детей Инородцевых. Среди них есть заслуженные учителя, медицинские работники. Деревня подготовила 7 учителей.

В 2003 г. в д.Шеменер-Мучаш было 25 дворов, 96 человек, из них 20 детей дошкольного и школьного возраста. Деревня начала возрождаться. На двух улицах построены 11 каменных домов, застраивается третья улица. В личном пользовании сельчан имеются 3 автомашины, 1 трактор, 4 мотоцикла. Во всех хозяйствах используются газовые плиты. В деревне имеются 4 телефонные точки.

Деревня имеет несколько названий. По-татарски ее называют “Янгавыл” (“Новая деревня”). Согласно легенде, впервые селение так назвали портянурцы. Однажды, услышав рано утром петушиный крик за речкой, кто-то сказал соседу: “Никак там новую деревню основали”. С тех пор и пошло татарское название деревни.

В ранних документах конца ХVIII - середины ХIХ вв. упоминается селение “Ирь татар”, “починок по речке Ире”. Официально деревню называют “Ирнур”, что в переводе с марийского языка означает “поле возле речки Ир (Ировки)”. До переселения татар из Заказанья во второй половине XVII в. здесь жили марийцы.

Переселившись, татары быстро освоили новую местность, расширили свои земли, развили торговлю, так как деревня находилась недалеко от Старо-Казанской коммерческой дороги. Татарский починок по речке Ире в Турекской волости впервые упоминается еще в 1719 г. В середине XVIII в. высочайшим повелением царя д. Ирнур была передана в дар Казанскому купцу Манасыпу Максютову вместе с землями и ясачными крестьянами за особые заслуги перед царским двором.

В рукописной книге, датированной 1796-1801 гг., говорится, что в д. “Ирь татар” Параньгинской волости проживало 84 ревизских душ. В 1859 г. в 51 дворе д. Ирнур насчитывалось 166 душ мужского и 149 - женского пола людей. Через 10 лет количество дворов возросло до 97, численность населения - до 473 человек, из них шестеро были русскими. Крестьяне держали 194 рабочих и малолетних лошадей, 291 голову крупного рогатого скота, 288 овец, 50 коз. В деревне было 12 ульев пчел, которые дали 3 пуда меду, 44 фунта воска. Деревня имела водяную мельницу по р. Копшерке , свою деревянную соборную мечеть.

Из “Ведомостей о магометанских школах Уржумского уезда” известно, что в 1869 г. духовные лица (их в Ирнуре было 6 человек м.п. и 5- ж.п.) проводили большую общественно-полезную работу. В деревне работали 4 частные школы по изучению Корана, где обучалось 110 детей, в т.ч. 43 мальчика, 67 девочек. Детей в собственных домах обучали бесплатно мулла Фатхулла Файзуллин, крестьянин Мухамадей Ибраев, указный азанчы Абдул Мафик Аптуллин, жена умершего муллы Махуб Губайдуллина. Родители за учебу детей снабжали учителей дровами для отопления школ.

По сведениям 1878—1883 годов в д. Ирнур Ирнурского сельского общества насчитывалось 100 дворов, 120 жилых строений, все покрытые деревом. Из общественных заведений кроме мечети, отмечается лавка со съестными припасами. Документ свидетельствует, что возле Ирнурско-Портянурской водяной мельницы на реке Купшерке было поселение, состоящее из одного дома, где работали один мужчина и одна женщина. Земля возле мельницы в размере 9 десятин 2360 саженей принадлежали жителю д. Параньги, бывшему государственному крестьянину, наследнику Зубайды Сагитовой - Барганутдину Мухутдинову.

В 1884 г. в Ирнуре насчитывалось 138 дворов. Крестьяне имели надельной земли в размере 2237 десятин. На каждый двор приходилось в среднем по 16,1 десятин земли. Жители деревни держали 136 рабочих и 18 малолетних лошадей, 146 дойных коров, 127 голов крупного рогатого скота и др.

Богатством деревни всегда был лес, ее жители умело пользовались его дарами. Лесное озеро с названием “Ибрай куле” (озеро Ибрая) служило для вымачивания липы и изготовления мочала, а озеро “Карасу” (черная вода), которое окружали сосновый и березовый леса, стало местом строительства заводика для производства древесного угля, смолы и дегтя. В 7 км от этого завода был построен более мощный смолокуренный завод, известный как завод Сагита. Его продукцией (дегтем и древесным углем) пользовались жители всей округи даже после коллективизации.

Трудолюбивые жители деревни добивались многого. Семьи были большие, все дети жили вместе, сыновья женились с согласия родителей. Уже в отчем доме имели 2—3 детей, только потом глава семьи отделял сына в новый построенный для него дом. И так по порядку устраивал каждого из сыновей, которых в некоторых семьях было по 5—6.

Деревня разрасталась, крепла. Зажиточные строили магазины, содержали мечеть. К началу XX в. д. Ирнур представляла большой населенный пункт, где проживали одни татары. В 1905 г. здесь насчитывалось 176 дворов, 1001 человек (500 м.п. и 501 ж.п.).

До XX в. деревня жила по законам шариата. В медресе учили детей Корану, молитвам, основам нравственности. При мечети до 1919 г. работало медресе, где учителем был Гайнуллин Гаффар.

С установлением советской власти жизнь в деревне постепенно менялась. Свои коррективы вносила и природа. Ирнурцы помнят страшные для себя годы засухи, когда в поле не выросло ничего, кроме лебеды. В 1924 г. весь хлеб погиб от сильного града.

В 1926 г. был организован Ирнурский сельский Совет, первым его председателем стал Галяутдин Насрутдинов. В 1931 г. в деревне насчитывалось 188 дворов, в них проживал 891 человек: 473 женщины, 416 мужчин. Социальный состав деревни был не одинаков: 69,8% хозяйств составляли середняки, 24,8% - бедняки и 5,4% - зажиточные (кулаки).

2 декабря 1929 г. под председательством Сагидуллина и секретаря Юсупова в Ирнуре состоялось собрание жителей, где 27 человек постановили организовать товарищество по общественной обработке земли “Алга” (“Вперед”). Через год в него вступили еще 5 человек, и товарищество было решено преобразовать в колхоз “Янга тормыш” (“Новая жизнь”). На 15 мая 1931 года в сельхозартели “Янга тормыш” насчитывалось 29 семей с 108 едоками: 102 - бедняка, 2- середняка и 4 - педагога.

В 1932 г. руководил колхозом Набий Галиуллин. За хозяйством было закреплено 194,5 га земли, имелись 22 коровы, 33 головы овец, 12 — лошадей.

В последующем председателями колхоза работали двадцатипятитысячник Фаттахов, Хабибрахман Таминдаров. В 1934 г. председателем колхоза был избран Ахмат Ахматгалеев. В этом году в деревне произошел страшный пожар, который уничтожил 41 дом. Часть пострадавших семей вынуждена была уехать из деревни в Октябрьский лесоучасток.

Под руководством Мустафы Галлямова в 1938 г. колхозники собрали высокий урожай, за что на каждый трудодень им выдали по 8 кг зерна, выделили мед из пасеки. Но Галлямова Мустафу по ложному навету арестовали и осудили. Ирнурцы однако не побоялись встать против судебного решения, сумели защитить своего председателя и добились его освобождения.

В 20-30-е годы ХХ в. была проведена большая работа по повышению культуры, образования жителей деревни. В 1921 г. в доме бая Габдуллы Сагдуллина открылась школа I ступени, где учителем был Ахмадиев. В конце двадцатых годов работал учителем Минлебаев, а в 40-е годы - Гумар Шайхиев, Гульсум Муртазина, Гульзихан Сулейманова, Тальгат Ганиева.

Учителя активно участвовали в ликвидации неграмотности. Им помогали молодые люди, получившие начальное образование: Гадния Саляхова, Асма Каримова, Майнур Бадырова, Бари Ахматьянов, Малик Сайфутдинов.

В 1936 г. в деревне работала неполная средняя школа для взрослых, где обучались 30 мужчин, 20 женщин. Преподавал М. Кашапов (1909 г.р.), а директором был Г.Файзуллин (1913 г.р.).

После закрытия мечети в 1930-е годы в ее помещении располагался клуб. Первым его заведующим был Габдулла Ялялетдинов, который оборудовал зрительный зал, сцену, длинные скамейки. Здесь проходили общественные мероприятия, концерты.

В 1938 г. в деревне появился телефон, спустя два года жители Ирнура впервые услышали радио. В этом же году была открыта изба-читальня, где до 1950 г. работала направленная из Татарстана для ликвидации неграмотности Шамси Закирова. С 1940 г. в приспособленном помещении начал работать так называемый трахоматозный пункт, который действовал до 1963 г.

В годы войны деревня на фронт проводила 240 лучших своих мужчин. Многие вернулись без рук, без ног, раненые, а 151 человек полег на поле боя. В честь погибших в годы Великой Отечественной войны в 1989 г. установлен памятник, возле которого ежегодно проводятся 9 Мая митинг в честь Дня Победы.

В годы войны колхозом руководили Юсуп Хайруллин из д. Куянкова, Набиулла Самигуллин, Фатхулла Фатыхов, Мухамаш Садыков. Оставшиеся в тылу женщины и подростки делали все возможное, чтобы сохранить хозяйство, выполнить плановые задания, помочь фронту, вырастить оставшихся без отца детей. В последние годы войны люди начали голодать. Братья Шамсутдиновы погибли от употребления падали, семья Хафизовых погибла, отравившись грибами. Но, несмотря на все трудности, люди верили, что скоро наступит победа и наступит долгожданное счастье. Этому же учили и детей. В годы войны в Ирнуре учеба в начальной школе не прекращалась. В 1941 г. здесь обучался 141 ученик.

В 1946-1955 гг. председателем колхоза работал Самик Хабибуллин. Поднимать послевоенное хозяйство было не легко, особенно в неурожайном 1946 г. когда не хватило зерна на посев. Многие семьи не сумели посадить даже картофель. Но помогла всем взаимовыручка, оказали помощь ирнурцам близлежащие русские, марийские деревни.

Колхоз постепенно наращивал свою материальную базу. Несмотря на трудности, в 1949 г. была построена своя тепловая электростанция мощностью 25 л.с., работающая на дровах. Электроэнергия использовалась только для приготовления кормов и водоснабжения общественного животноводства. В 1956 г. протяженность низковольтной линии составила 5 км, что давало возможность обеспечить электроэнергией 150 частных домов. Полностью электрифицирована деревня в конце 60-х годов.

В декабре 1959 г. в одно большое хозяйство “Янга юл” были объединены колхозы “Янга тормыш” (Ирнур), “Кызыл байрак”, “Янга юл” (Портянур), “Красный Октябрь” (Ляжбердино).

В марте 1965 г. ирнурский колхоз “Янга тормыш” снова стал самостоятельным хозяйством. С этого года по решению Пленума ЦК КПСС правительство стало выделять немалые средства на инвестирование сельскохозяйственного производства. Вскоре в колхозе произошли позитивные перемены. Руководил хозяйством в те годы Шамиль Габдуллович Габдуллин.

На основе новых технологий стало развиваться земледелие, повышается продуктивность скота. В колхоз стали прибывать специалисты с высшим образованием, кроме того хозяйство само готовило кадры за счет стипендии колхоза. Появились высококвалифицированные руководители Мухамматзиннат Галлямович Галлямов (1969—1975, 1989—1992 гг.), Габдулхак Ибраевич Ибраев (1975—1989 гг.), Альфит Габдулхакович Ибраев (1994—2001 гг.)

Колхоз “Янга тормыш” стал получать неплохие урожаи в районе. Самый высокий урожай (37,4 центнера с гектара) получен в 1992 г. Ирнурская ферма славилась высокими удоями и привесами скота. Однако в 1994г. скот на ферме заразился туберкулезом и его пришлось сдать на убой. Вместо него был завезен молодняк породистых коров с высокой продуктивностью.

В этот трудный период руководил хозяйством Альфит Габдулхакович Ибраев, который сумел мобилизовать все население деревни на ликвидацию последствий болезни, восстановить животноводство, как главную рентабельную отрасль в хозяйстве. 4 февраля 2001 г. А.Г.Ибраев избран главой администрации Параньгинского района, четвертый год руководит муниципальным образованием “Параньгинский район”.

С февраля 2001 г. руководит хозяйством Ильяс Кавиевич Сафарханов. При нем в 2002 г. был получен самый высокий надой на корову (5300 кг).

В жизни деревни местная школа играла большую роль. Она воспитывала не только детей, но и самих родителей, активно участвовала в идейно-политическом, нравственном и культурном воспитании населения. С 1960 г. занятия велись в новом здании школы, где обучалось 120 детей. Руководили школой в разные годы Рабига Мухаметовна Габдуллина, Гулира Ганиевна Ибраева, Флюра Хабибулхаковна Хисматова. С 2000 г. директором школы является Алсу Габдулхаковна Габдрахманова и обучается здесь лишь 29 детей, что говорит о низкой рождаемости детей.

В настоящее время здание школы пришло в ветхое состояние. Фундамент нового ее здания заложен в 1996 г., но пока школа не строится. Дети обучаются в здании детского сада.

Детский сад в Ирнуре был построен колхозом в 1981 г. До этого работал ясли сад, организованный еще в послевоенные годы. Заведовали им Фатима Нургалиева, Флера Нургалиевна Махмутова, с 1990 г. заведует Мунира Ибраева. В настоящее время посещает детсад 22 ребенка.

Имеется в деревне свой центр культуры. В старом здании клуба с послевоенных лет показывали кино. Развивалась художественная самодеятельность, ставились спектакли. В 1970 г. было построено типовое здание сельского Дома культуры. Заведующими клубом работали Раис Шайхутдинов, Ясмина Саляхова, Фаузия Габдрахманова, Фоадия Султанова, Кафия Багаутдинова, Гаптельнур Галяутдинов и др. Директором СДК с 1992 г. работает Гафият Гайфуллович Габдуллин.

Получило развитие библиотечное дело. В 1950г. изба-читальня была преобразована в библиотеку, которой руководили Равиля Нурмухаметова, А.Сатучин, Самигуллина Гульюфар. Библиотека располагалась в маленькой комнате бывшей мечети. С 1954 по 1992 год в течение 38 лет руководила библиотекой Каусария Каримулловна Галлямова. За хорошую работу по пропаганде книг среди населения библиотека ежегодно завоевывала звание “Библиотека отличной работы”, много раз награждалась переходящим вымпелом Министерства культуры республики, райкома профсоюза работников культуры. С 1970 г. библиотека находится в здании сельского Дома культуры. C 1992 г. заведующей Ирнурской библиотекой работает Гульсина Разяповна Шайхутдинова. Книжный фонд библиотеки составляет 6 тысяч экземпляров.

В 1964 г. в бывшем здании правления колхоза был открыт медпункт, который в 1988 г. перевели в новое здание с оборудованными большими светлыми кабинетами. Заведовали медпунктом Рамля Салимова (до 1970 г.), Гальфия Султангалиевна Фатхуллина (по настоящее время).

С 1994 г. в деревне Ирнур работает ветеринарный пункт. Он размещается рядом с конюшней. Заведует им специалист с высшим образованием М.Каримов, родом из Республики Татарстан.

С 1964 г. действует Ирнурское отделение связи. В нем работали в разные годы Г. Вагапов из д.Портянур, Ф.Махмутова. С 1972 по 2001 гг. заведующей отделением была Г.Нургалиева. В настоящее время работает Ф.Сайфутдинова.

Торговое обслуживание осуществляло в деревне Параньгинское райпо. С 1952 по 1985 год продавцом в магазине работала М.Мингазова. Магазин располагался в небольшом деревянном здании. В 1981 г. колхоз построил магазин-столовую, который в настоящее время не работает.

В 1961 г. в деревне открылась хлебопекарня. Она обеспечивала жителей Ирнура, Портянура, Осиял качественным хлебом. Заведовали пекарней Р.Шайхутдинов, Ш.Габдуллин, Р.Фатхуллин, А.Ахмадуллина. В 1986 г. в связи со вступлением в строй Параньгинского хлебозавода пекарня была закрыта.

В 1971 г. в целях улучшения бытового обслуживания сельчан был открыт комплексный приемный пункт райбытуправления, услугами которого ирнурцы пользовались до закрытия приемного пункта в 1992 г.

На 1 июля 2003 г. в Ирнуре числилось 187 дворов, 607 жителей 607 (385м.п. и 322 ж.п.), население татарское, кроме 2 русских и 2 мари. В последние годы в деревню прибыли 3 семьи из Казахстана.

Жители ведут подсобное хозяйство, размер приусадебных участков составляет 0,40 га. Имеется 2 фермерских хозяйства. В личном подворье крестьяне держат 3 лошадей, 126 коров, 15 овец, одну козу. В 125 хозяйствах выращивают домашних птиц. Продукция личного хозяйства идет на собственное питание, а излишки продаются.

В деревне действует магазин райпо, работают частные магазины “Фаян”, “Виктория”. Улицы Ирнура асфальтированы почти полностью. Жители деревни пользуются водой из водопроводной сети, в последние годы благоустраиваются и родники, общественные колодцы. В хозяйствах употребляется газ в баллонах. В 2002 г. был создан кооператив по газификации “Ирнурский”, который мобилизует население на строительство уличного газопровода. В 2003 г. построен магистральный газопровод Параньга—Яндемирово—Ирнур, начата газификация деревни. Благоустройством деревни занимается сельская администрация, руководителем которой с 1996 г. является З.Галлямов.

Деревня с райцентром связана автобусным сообщением, в столицу республики ирнурцы ездят на автобусе, который дважды в день идет из Параньги через с. Куракино, находящееся в 4 км от Ирнура. Кроме того население имеет в личном пользовании автомобилей легковых 44, грузовых 4, тракторов 8, мотоциклов 13.

Первый телевизор в деревне появился в 1960 г., сейчас он имеется в каждом доме. Сельчане смотрят передачи из Москвы, Казани, Йошкар-Олы.

В деревне сохраняются мусульманские обычаи. В 1997 г. вновь открыта мечеть, каменное здание которой построено на народные деньги. В строительство мечети вложил много сил и энергии бывший председатель колхоза “Янга тормыш” пенсионер Габдулхак Ибраевич Ибраев, награжденный за труд орденами и медалями.

Особых промыслов в деревне не развито, рукоделием занимаются единицы. Большое внимание жители деревни уделяют украшению своих домов и построек: окна 50 домов украшены резными наличниками.

Д. Ирнур славится своими людьми, честными и добросовестными тружениками сельского хозяйства. Многие из них награждены орденами и медалями. А.Г. Ибраев удостоен звания “Заслуженный работник сельского хозяйства РМЭ”, а главный зоотехник этого сельхозкооператива Д.М. Бахрутдинова— званий “Заслуженный зоотехник РМЭ” и “Заслуженный зоотехник РФ”.