Рэндалл коллинз
жүктеу/скачать 1.31 Mb. Pdf көрінісі
|
часть науки и обыденного мышления связана именно с этим про- цессом. Дедукция менее важна, чем индукция, то есть процесс дости- жения таких обобщений. Но Пирс идет гораздо дальше. Индукция — это не просто систе- ма рассмотрения доказательств и выведения заключений. В отли- чие от многих современных ему философов-«ассоцианистов» Пирс был достаточно осведомлен о научных исследованиях, чтобы пони- мать, что обобщения не просто вытекают из фактов. Существует целая стратегия исследования, не последнюю роль в которой за- нимает процесс формулировки гипотезы. Этот предварительный процесс предположения Пирс называет абдукцией. Это не строгий и неэмпирический процесс, а своего рода процесс угадывания от- ношений. Тем не менее это решающий шаг, без которого наука не смогла бы ничего достигнуть. Более того, с точки зрения Пирса, са- ма абдукция тоже является формой вывода — и формой логики в бо- лее широком смысле. Такой формой вывода, благодаря которой можно двигаться от одной группы идей к ее заключениям в другой группе идей. В своей основе наука основана на процессах челове- ческого разума, которые идентичны тем, которые задействует здра- вый смысл. Это дало Пирсу способ расширения метода логики, который не просто включал науку и философию, но и охватывал всю тео- рию разума во всех его проявлениях. Он предположил, что каждая форма мышления состоит в установлении некоторой связи между идеями. Эти связи и их законы могут исследоваться эмпирически. Он назвал науку, которая занимается этими связями, семиотикой. 260 Этот термин, в отличие от термина «абдукция», закрепился (впро- чем, Пирс также использовал и другие варианты: «семиозия» и «се- миозис»). Семиотика — это наука о знаках. С точки зрения Пирса, человек никогда не воспринимает и не думает о мире напрямую, но толь- ко посредством знаков. Значение — это всегда трехстороннее от- ношение между знаком, объектом (но только в аспекте, в котором его описывает знак) и внутренним референтом, или мыслью. Не су- ществует прямой связи между идеей и внешним объектом, к кото- рому она якобы отсылает (вопреки представлениям Локка и дру- гих философов-ассоцианистов). Знак всегда находится посередине и контролирует отношение. Знаки не изолированы друг от друга. Они являются внешними по отношению к индивидам, и их сущ- ность состоит в том, что они эквивалентны для всех, кто их исполь- зует. Таким образом, слова (или визуальные символы, шумы и про- чее) всегда вмешиваются в процесс мышления и внедряют момент универсального и социального в индивидуальный разум. Кроме того, знаки не являются изолированными и в другом смысле. Знаки используются цепочками, одни после других. Они привязаны не только к объекту и внутренним мыслям, но и друг к другу. Один знак несет в себе коннотации других знаков. Часть этой связи — в оттенках значения знака, так как одно слово отсыла- ет к другим словам, в которые оно частично или полностью может быть переведено (то, что сейчас называется семантикой). Другая жүктеу/скачать 1.31 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|